金上師喝斥+福智全體嚴正聲明(文字稿）;金這種氣急敗壞之聲音,跟她最近對學員一再發出的清新之語,或修心之語,真是有很大的落差.因此,這些金的開示,不是"金的秘書抄書或代筆", 就是"金真是一位極度恐怖的二面人”吧!
2017.8.14
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本帖最后由 學弘正法 于 2017-8-14
15:08 编辑
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2017年8月14日 星期一
金上師喝斥+福智全體嚴正聲明：（文字稿）
版主：
以下文字稿轉載自 https://www.facebook.com/shiziranmonk 強烈建議您一定要聽，因為文字稿表現不出她那咄咄逼人、肅殺的氣勢。
聽完這個音檔，感受到那些「第一等人」，僧格蕩然無存 ，已是比你我更低下的俗人！
聽完這個音檔，對照那些她說給fz學員聽的溫柔軟語，感覺特別諷刺！
聽完這個音檔，更加相信那“冬日玫瑰”的故事，是真實存在，且令人感到悲傷的公案！
以下原音文字稿～
如淨法師：各位法師、居士大德，我是釋如淨，是福智僧團現任住持。謹代表僧團大眾，作以下說明：
金：和平的日子 難道在離開鳳山寺的天涯海角才存在嗎？鳳山寺就沒有和平，沒有安樂嗎？
湖山就沒有和平存在嗎？如果寺院是是非非的，好像很不安靜，那為什麼不讓這寺院變好呢？
如淨法師：各位法師、居士大德，我是釋如淨，是福智僧團現任住持。謹代表僧團大眾，作以下說明：
金：我希望你們能把我的話放在心上，因為我是師父信任的人，師父把諸位託付給了我，所以在這個時候請你們按照我說的這樣去想，隨著我說的這樣去想，因為我說的是有依據的，
如淨法師：近來網路上，針對福智僧團有諸多批評與不實言論，有些確實是僧團內部該改進的地方，但有幾位從福智僧團離開的法師，用不當的方式，對曾經培育自己的善知識和僧團，做了非常嚴重的毀謗，此外還在別的道場召開說明會，以擴大事端。對此，本人深感痛心。
金：你看你們還有個老師嗎？老師會怎麼想呢？難道你們選擇什麼行為，我連知道的，知道的權利都沒有了嗎？什麼時候無法無天到這種地步了？你們要走連告訴都不告訴我一聲嗎？我這幾年沒去，你們不致於淪落到這種樣子吧？
如淨法師：佛陀教導僧眾，結夏安居期間用功辦道，彼此不要舉罪毀罵。他們這樣擾動佛教界各道場結夏安居期間的安寧，身為福智僧團的住持，因疏於管教的過失，為此做深深地懺悔！
金：最能改變自己的是出家人，我是說假如他們能聽老師的話，不一意孤行的話，我再說一遍，接下來我會睜大眼睛看著台灣的你們，看你們接著還做什麼，還用什麼樣的行為繼續恐嚇寺院的法師，還有我，還有誰繼續嚇我們，
如淨法師：福智僧團由家師上日下常老和尚創辦以來，推展佛法事業，攝受僧俗弟子，多年來秉持清淨戒律，培育諸多僧眾，為教界有目共睹，不容許他人以片面之詞，將僧眾多年精勤修學完全抹煞；更不應該聽信聳動離譜的流言蜚語，就將老和尚的修證功德與事業妄加評判。今日率領福智僧團，對十方大德做此祈請，莫為不實言論，混淆視聽，應以智慧眼目做清晰的明辨。解夏後，福智僧團必會針對流言，做正面的回應！
大眾：阿彌陀佛。
金：現在我就問，如淨法師你會離開嗎？
如淨法師：誒，不會！
金：你到二十年後，你會離開嗎？你這輩子會離開嗎？
如淨法師：不會！
金：緣寶法師你會離開嗎？從現在到死你會離開嗎？
緣寶法師：不會！
金：如得法師你會離開嗎？
如得法師：弟子不會。
金：到死你會離開嗎？
如得法師：死當然要離開呀！
金：我說你到死會離開嗎？
如得法師：不會。
金：淨超法師你會離開嗎？
淨超法師：弟子不會離開。
金：禪僧法師你會離開嗎？
禪僧法師：不會，弟子想過...（被金強勢打斷）
金：宏性法師你會離開嗎？
宏性法師：如果要離開也不知道要去哪邊？
金：所以呢，你的答案是？
宏性法師：我不能做自己的，我現在還不能決定。
金：所以你有可能是離開的下一個？
宏性法師：不會。
金：不會離開？
宏性法師：至少目...目前不會。
金：性彥法師會離開嗎？
性彥法師：弟子不會。
金：到死不會離開嗎？
大眾：阿彌陀佛。
版主：
金女士請知悉：
1. 2017/07/24福智僧團針對近年網路流言嚴正聲明，其中的第3點說「僧團依律、依僧規教育僧眾，完全尊重個人修學的去留意願。」
金女士您不該一一點名，強迫僧眾表態「永不離開僧團」，因為那是自打嘴巴的做法！
2. 2017/07/27 金女士發表聲明說：
這些流言蜚語在 12 年前，我成為接班人的時候，在臺灣就是這樣子了。.....當時我的很多善知識就說：「不用去解釋什麼，就好好地努力，奉獻佛教就是了！」
要把心在各種境界中習慣地安靜下來，好好地安靜下來。
不能自讚毀他，一直說自己好，罵別人不好。由於名利心這樣去說的話就會墮落，犯到菩薩根本墮。如果不知懺悔的話，那就是無間地獄的業！
但是，金女士，為什麼您自己做錯事，卻安排許少人出來為您解釋，又教唆許多人攻擊、指責他人是魔羅、惡友，對您做毀謗、離間，您甚至不惜詛咒他人墮無間地獄？
這些作法完全看不出您具有悲心，且說話的語氣， 完全看不出您的內心是安靜的。要知道，不是所有的台灣人都跟您所帶領的僧俗一樣無知啊！
請如淨法師知悉～
1.您應該懺悔的是，貴團在結夏安居期間沒有用功辦道，到處舉「被你們片面開除僧籍的僧人」之過，又不斷毀罵「外界提出質疑的人」，倒是「犯戒僧」不用做布薩，僧團也不需要如理進行羯摩，擅自開除貴團最懂戒律的持律上座。
2.您認為他們擾動佛教各道場結夏安居的安寧，因此深深懺悔“疏於管教”的過失。您錯了！貴團片面開除的是持律上座，他比您懂戒律，也比您資深，他是您“禮敬”的對象，而不是“管教”的對象，更何況您本身好像也是被金女管得死死的，請問您真的有“管教”的實權嗎？
3.在別的道場召開說明會，是在擴大事端？您又錯了，在第六點，本因法師已說明清楚，除非貴團堅持「戒律自己說了算」。如是，那又何必主動去找人家處理自家的問題呢？
4.關於「擾動佛教各道場結夏安居的安寧」，個人歸納本因法師的報告，做為揀別：
①緣起是福智上座住持及副住持來找本因，提出一些意見需要協調，希望能夠僧事僧決，把第一任住持梵因法師、第二任住持淨明法師的爭議性，做一個處理，所以約定好今天在南普陀舉辦。（是貴寺主動邀約的）
②禮拜三福智改說結夏安居不應互相詰問、互相舉罪，所以一直講要解夏後再辦，那沒關係，但梵因法師提出改辦研討四眾的戒律問題，針對在家金女士引導僧團的行為，用戒律討論判斷是不是承許，所以不是僧對僧。（結夏是僧眾事，金是在家人，不受結夏約束）
③為什麼變成四眾的座談會呢？是因為在家的金女士是領導人，而僧團的戒律問題，受在家人的引導控制，所以站在戒律的角度，可以談論戒律的問題。（貴寺的戒律，受在家領導的控制，故需討論。）
④結夏安居不要互相詰難嗎？正常狀況，比丘跟比丘在結夏安居認真辦道，是這樣沒錯，可是現是在家人產生事態嚴重的問題，且嚴重性已引起社會觀感，乃至政府的注意，需要馬上去應對，就像宗教法，在結夏安居中，難道就不出面去應對嗎？（金女問題嚴重須立即處理）
⑤戒律上有說，有諍事起，應趕快處理，互相對質，第一步當然最好是僧事僧決，這個範圍比較大，可是福智不承許、不願意，那就縮小範圍，單純就在家人金上師的行為，用戒律來判別，這是合法、合律的。（配合貴寺不肯僧事僧決，只好討論在家人的問題）
⑥我們都是以善心所，希望整個僧團更和合，希望整個制度更健全，來提出建言而已。主要還是針對戒律問題，錯誤引導的知見，甚至歪曲比丘戒，歪曲對僧團的看法，我們有責任匡正視聽，因為比丘戒、僧團的領導模式、依止法，不是只有你們這樣解釋的。（貴寺對戒律的解釋有歪曲之嫌，必須處理）
⑦每個僧團本身就有法院，來處理發生違規事件，僧團本身要自己去解決，萬一不能解決時，像優波離尊者會到處幫忙解決戒律問題，這不限制結夏或解夏。因此這時要請外面的人來滅諍，再不然就由「國王」即由政府介入，或長者、大護法，來幫助如法的比丘滅諍，戒律上是這樣規定的。（本身無法解決，由他方協助貴寺，乃戒律規定。）
原始影音請看https://www.facebook.com/shibenin福智女上師（金女士）戒律問題座談會影片(一)_20170805
綜上，如淨住持應知，佛教界的大律師，在座談會中已分析得很清楚，而外界也聽得很清楚，反而是貴團像烏賊噴墨般的在混淆視聽，擾亂清淨的佛教界，讓人不敢恭維。
5.您說解夏後，福智僧團必會針對流言，做正面的回應！相信社會大眾都非常期待您們提出具體證據，以解除十多年來的疑惑。就如本因法師所說：「我們都是以善心所，希望整個僧團更和合，希望整個制度更健全，來提出建言而已。主要還是針對戒律問題，錯誤引導的知見，甚至歪曲比丘戒，歪曲對僧團的看法，我們有責任匡正視聽，因為比丘戒、僧團的領導模式、依止法，不是只有你們這樣解釋的。 」
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2017年8月14日 星期一
金上師喝斥+福智全體嚴正聲明：（文字稿）
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以下文字稿轉載自 https://www.facebook.com/shiziranmonk 強烈建議您一定要聽，因為文字稿表現不出她那咄咄逼人、肅殺的氣勢。
聽完這個音檔，感受到那些「第一等人」，僧格蕩然無存 ，已是比你我更低下的俗人！
聽完這個音檔，對照那些她說給fz學員聽的溫柔軟語，感覺特別諷刺！
聽完這個音檔，更加相信那“冬日玫瑰”的故事，是真實存在，且令人感到悲傷的公案！
以下原音文字稿～
如淨法師：各位法師、居士大德，我是釋如淨，是福智僧團現任住持。謹代表僧團大眾，作以下說明：
金：和平的日子 難道在離開鳳山寺的天涯海角才存在嗎？鳳山寺就沒有和平，沒有安樂嗎？
湖山就沒有和平存在嗎？如果寺院是是非非的，好像很不安靜，那為什麼不讓這寺院變好呢？
如淨法師：各位法師、居士大德，我是釋如淨，是福智僧團現任住持。謹代表僧團大眾，作以下說明：
金：我希望你們能把我的話放在心上，因為我是師父信任的人，師父把諸位託付給了我，所以在這個時候請你們按照我說的這樣去想，隨著我說的這樣去想，因為我說的是有依據的，
如淨法師：近來網路上，針對福智僧團有諸多批評與不實言論，有些確實是僧團內部該改進的地方，但有幾位從福智僧團離開的法師，用不當的方式，對曾經培育自己的善知識和僧團，做了非常嚴重的毀謗，此外還在別的道場召開說明會，以擴大事端。對此，本人深感痛心。
金：你看你們還有個老師嗎？老師會怎麼想呢？難道你們選擇什麼行為，我連知道的，知道的權利都沒有了嗎？什麼時候無法無天到這種地步了？你們要走連告訴都不告訴我一聲嗎？我這幾年沒去，你們不致於淪落到這種樣子吧？
如淨法師：佛陀教導僧眾，結夏安居期間用功辦道，彼此不要舉罪毀罵。他們這樣擾動佛教界各道場結夏安居期間的安寧，身為福智僧團的住持，因疏於管教的過失，為此做深深地懺悔！
金：最能改變自己的是出家人，我是說假如他們能聽老師的話，不一意孤行的話，我再說一遍，接下來我會睜大眼睛看著台灣的你們，看你們接著還做什麼，還用什麼樣的行為繼續恐嚇寺院的法師，還有我，還有誰繼續嚇我們，
如淨法師：福智僧團由家師上日下常老和尚創辦以來，推展佛法事業，攝受僧俗弟子，多年來秉持清淨戒律，培育諸多僧眾，為教界有目共睹，不容許他人以片面之詞，將僧眾多年精勤修學完全抹煞；更不應該聽信聳動離譜的流言蜚語，就將老和尚的修證功德與事業妄加評判。今日率領福智僧團，對十方大德做此祈請，莫為不實言論，混淆視聽，應以智慧眼目做清晰的明辨。解夏後，福智僧團必會針對流言，做正面的回應！
大眾：阿彌陀佛。
金：現在我就問，如淨法師你會離開嗎？
如淨法師：誒，不會！
金：你到二十年後，你會離開嗎？你這輩子會離開嗎？
如淨法師：不會！
金：緣寶法師你會離開嗎？從現在到死你會離開嗎？
緣寶法師：不會！
金：如得法師你會離開嗎？
如得法師：弟子不會。
金：到死你會離開嗎？
如得法師：死當然要離開呀！
金：我說你到死會離開嗎？
如得法師：不會。
金：淨超法師你會離開嗎？
淨超法師：弟子不會離開。
金：禪僧法師你會離開嗎？
禪僧法師：不會，弟子想過...（被金強勢打斷）
金：宏性法師你會離開嗎？
宏性法師：如果要離開也不知道要去哪邊？
金：所以呢，你的答案是？
宏性法師：我不能做自己的，我現在還不能決定。
金：所以你有可能是離開的下一個？
宏性法師：不會。
金：不會離開？
宏性法師：至少目...目前不會。
金：性彥法師會離開嗎？
性彥法師：弟子不會。
金：到死不會離開嗎？
大眾：阿彌陀佛。
版主：
金女士請知悉：
1. 2017/07/24福智僧團針對近年網路流言嚴正聲明，其中的第3點說「僧團依律、依僧規教育僧眾，完全尊重個人修學的去留意願。」
金女士您不該一一點名，強迫僧眾表態「永不離開僧團」，因為那是自打嘴巴的做法！
2. 2017/07/27 金女士發表聲明說：
這些流言蜚語在 12 年前，我成為接班人的時候，在臺灣就是這樣子了。.....當時我的很多善知識就說：「不用去解釋什麼，就好好地努力，奉獻佛教就是了！」
要把心在各種境界中習慣地安靜下來，好好地安靜下來。
不能自讚毀他，一直說自己好，罵別人不好。由於名利心這樣去說的話就會墮落，犯到菩薩根本墮。如果不知懺悔的話，那就是無間地獄的業！
但是，金女士，為什麼您自己做錯事，卻安排許少人出來為您解釋，又教唆許多人攻擊、指責他人是魔羅、惡友，對您做毀謗、離間，您甚至不惜詛咒他人墮無間地獄？
這些作法完全看不出您具有悲心，且說話的語氣， 完全看不出您的內心是安靜的。要知道，不是所有的台灣人都跟您所帶領的僧俗一樣無知啊！
請如淨法師知悉～
1.您應該懺悔的是，貴團在結夏安居期間沒有用功辦道，到處舉「被你們片面開除僧籍的僧人」之過，又不斷毀罵「外界提出質疑的人」，倒是「犯戒僧」不用做布薩，僧團也不需要如理進行羯摩，擅自開除貴團最懂戒律的持律上座。
2.您認為他們擾動佛教各道場結夏安居的安寧，因此深深懺悔“疏於管教”的過失。您錯了！貴團片面開除的是持律上座，他比您懂戒律，也比您資深，他是您“禮敬”的對象，而不是“管教”的對象，更何況您本身好像也是被金女管得死死的，請問您真的有“管教”的實權嗎？
3.在別的道場召開說明會，是在擴大事端？您又錯了，在第六點，本因法師已說明清楚，除非貴團堅持「戒律自己說了算」。如是，那又何必主動去找人家處理自家的問題呢？
4.關於「擾動佛教各道場結夏安居的安寧」，個人歸納本因法師的報告，做為揀別：
①緣起是福智上座住持及副住持來找本因，提出一些意見需要協調，希望能夠僧事僧決，把第一任住持梵因法師、第二任住持淨明法師的爭議性，做一個處理，所以約定好今天在南普陀舉辦。（是貴寺主動邀約的）
②禮拜三福智改說結夏安居不應互相詰問、互相舉罪，所以一直講要解夏後再辦，那沒關係，但梵因法師提出改辦研討四眾的戒律問題，針對在家金女士引導僧團的行為，用戒律討論判斷是不是承許，所以不是僧對僧。（結夏是僧眾事，金是在家人，不受結夏約束）
③為什麼變成四眾的座談會呢？是因為在家的金女士是領導人，而僧團的戒律問題，受在家人的引導控制，所以站在戒律的角度，可以談論戒律的問題。（貴寺的戒律，受在家領導的控制，故需討論。）
④結夏安居不要互相詰難嗎？正常狀況，比丘跟比丘在結夏安居認真辦道，是這樣沒錯，可是現是在家人產生事態嚴重的問題，且嚴重性已引起社會觀感，乃至政府的注意，需要馬上去應對，就像宗教法，在結夏安居中，難道就不出面去應對嗎？（金女問題嚴重須立即處理）
⑤戒律上有說，有諍事起，應趕快處理，互相對質，第一步當然最好是僧事僧決，這個範圍比較大，可是福智不承許、不願意，那就縮小範圍，單純就在家人金上師的行為，用戒律來判別，這是合法、合律的。（配合貴寺不肯僧事僧決，只好討論在家人的問題）
⑥我們都是以善心所，希望整個僧團更和合，希望整個制度更健全，來提出建言而已。主要還是針對戒律問題，錯誤引導的知見，甚至歪曲比丘戒，歪曲對僧團的看法，我們有責任匡正視聽，因為比丘戒、僧團的領導模式、依止法，不是只有你們這樣解釋的。（貴寺對戒律的解釋有歪曲之嫌，必須處理）
⑦每個僧團本身就有法院，來處理發生違規事件，僧團本身要自己去解決，萬一不能解決時，像優波離尊者會到處幫忙解決戒律問題，這不限制結夏或解夏。因此這時要請外面的人來滅諍，再不然就由「國王」即由政府介入，或長者、大護法，來幫助如法的比丘滅諍，戒律上是這樣規定的。（本身無法解決，由他方協助貴寺，乃戒律規定。）
原始影音請看https://www.facebook.com/shibenin福智女上師（金女士）戒律問題座談會影片(一)_20170805
綜上，如淨住持應知，佛教界的大律師，在座談會中已分析得很清楚，而外界也聽得很清楚，反而是貴團像烏賊噴墨般的在混淆視聽，擾亂清淨的佛教界，讓人不敢恭維。
5.您說解夏後，福智僧團必會針對流言，做正面的回應！相信社會大眾都非常期待您們提出具體證據，以解除十多年來的疑惑。就如本因法師所說：「我們都是以善心所，希望整個僧團更和合，希望整個制度更健全，來提出建言而已。主要還是針對戒律問題，錯誤引導的知見，甚至歪曲比丘戒，歪曲對僧團的看法，我們有責任匡正視聽，因為比丘戒、僧團的領導模式、依止法，不是只有你們這樣解釋的。 」
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本帖最后由 學弘正法 于 2017-8-14
15:13 编辑
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大眾的回應：
Ziran Shi 身逢教難，鬼怪猖狂，危及後嗣，大日沉光！
悲古遠法之艱來，痛今下失之驟險。
或附佛而混亂正道，或親魔而作賤僧倫。
誘釋子腰折女裙，毀正脈膠合牝化。
將佛語埋深黯障，把良知狠沒無間。
惟寄最後佛子，慷慨視聽，結大眾威德，專申迴向！
龍天護佑，天地靈愍！
祈能仁早集正義，盼至德統策群情！
告天下以決聖道，囑未來魔不得便！
驅附佛於良知共識，擯惡見於六和同心！
教生生不違三寶，還代代法眼澄清！
南無護法藏菩薩摩訶薩！
南無護法藏菩薩摩訶薩！
南無護法藏菩薩摩訶薩！
Annie Wong 师父、听了、很多都不敢马上回答的说离开或不离开、都像被控制着自己、这些僧人很可悲，这个白衣女子更可恶。
釋昌妙 僧俗不分 悲慟
Jianji Shi 唉！台灣fz僧團居然可以被大陸ㄧ位女子搞得那麼聽話，這是什麼樣業啊！她如果控制著比丘，由比丘來對外發聲，那難免混淆大眾。聽那位的錄音內容，真是阿彌陀佛！所以能聽聞到正法，能遇到大善知識也要有福報的。阿彌陀佛
莫Ｏ 那女的言語已是氣急敗壞之相了
楊繼Ｏ
........fz少數領導階層卻鼓起如簧之舌，吹捧金女為日常法師指定的接班人，傳承如何殊勝、功德如何浩大，講的好像真的是百千萬劫難遭遇一般，而以fz僧俗福德不夠、要全體淨罪集資，努力供養，祈求上師早日來台等等，把fz四眾耍得團團轉，四眾弟子就像無腦人一樣，一昧地觀功念恩、一昧地依師，既不如理觀察也不如理思維，才逐漸演變至今僧格蕩然無存、唯唯諾諾、謊話連篇、荒腔走板的境地！
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RE-那女的言語已是氣急敗壞之相了 @......> 金這種氣急敗壞之聲音, 跟她最近對學員一再發出的清新之語,或修心之語,真是有很大的落差. 因此,這些金的開示,不是"金的秘書抄書或代筆", 就是"金真是一位極度恐怖的二面人”呀!
[附錄] 太陽王之子 2017年8月12日 6:08 《視怨親為善知識，修心助伴最上賓》 真如老師開示 2017/08/12
有一位伽喀巴大師，他是修菩提心為主修的這樣一個大師。他也曾經說過，他說：「只要是能令我們生起煩惱的境，不管他是仇人還是親友，如果修心者能把他視為善知識的話，那麼這個修心者無論在哪個地方都會是快樂的。」
這顯示了一個：境界上發生什麼，我們的內心不一定是跟著境界那樣去攪擾，就是——讚美你就快樂，不讚美你就憂惱——完全顯示了心沒有什麼自主力，是境界的奴隸。那麼我們努力修心，就是要心擺脫對境界的這種執著和牽纏，心有自己的志向，心有自己的方向。
所以，無論是親人還是仇人，如果我們都能夠把他當作善知識，來努力地修心的話，實際上，我們又怎能失去內心的平靜、寬闊、慈悲、寬恕......很多美好的那些品德呢？
我們日益地加強這些，我們就會成為一個快樂無憂的人。無論我們身處逆境和順境，我們都會收穫很多快樂，因為快樂的源泉就在於：我們用慈悲心對待別人。我們要努力地修行「愛他勝自」，把有情放在心上，像尊貴的賓客那樣去恭敬他，甚至對於傷害我們的人來說，我們也視為是修心的助伴，好好地在內心上修心，在內心深處生出對他真實的感恩心，因為如果沒有他示現這樣的傷害，我們豈有機會修習忍辱呢？
真如老師 敬書
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大眾的回應：
Ziran Shi 身逢教難，鬼怪猖狂，危及後嗣，大日沉光！
悲古遠法之艱來，痛今下失之驟險。
或附佛而混亂正道，或親魔而作賤僧倫。
誘釋子腰折女裙，毀正脈膠合牝化。
將佛語埋深黯障，把良知狠沒無間。
惟寄最後佛子，慷慨視聽，結大眾威德，專申迴向！
龍天護佑，天地靈愍！
祈能仁早集正義，盼至德統策群情！
告天下以決聖道，囑未來魔不得便！
驅附佛於良知共識，擯惡見於六和同心！
教生生不違三寶，還代代法眼澄清！
南無護法藏菩薩摩訶薩！
南無護法藏菩薩摩訶薩！
南無護法藏菩薩摩訶薩！
Annie Wong 师父、听了、很多都不敢马上回答的说离开或不离开、都像被控制着自己、这些僧人很可悲，这个白衣女子更可恶。
釋昌妙 僧俗不分 悲慟
Jianji Shi 唉！台灣fz僧團居然可以被大陸ㄧ位女子搞得那麼聽話，這是什麼樣業啊！她如果控制著比丘，由比丘來對外發聲，那難免混淆大眾。聽那位的錄音內容，真是阿彌陀佛！所以能聽聞到正法，能遇到大善知識也要有福報的。阿彌陀佛
莫Ｏ 那女的言語已是氣急敗壞之相了
楊繼Ｏ
........fz少數領導階層卻鼓起如簧之舌，吹捧金女為日常法師指定的接班人，傳承如何殊勝、功德如何浩大，講的好像真的是百千萬劫難遭遇一般，而以fz僧俗福德不夠、要全體淨罪集資，努力供養，祈求上師早日來台等等，把fz四眾耍得團團轉，四眾弟子就像無腦人一樣，一昧地觀功念恩、一昧地依師，既不如理觀察也不如理思維，才逐漸演變至今僧格蕩然無存、唯唯諾諾、謊話連篇、荒腔走板的境地！
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RE-那女的言語已是氣急敗壞之相了 @......> 金這種氣急敗壞之聲音, 跟她最近對學員一再發出的清新之語,或修心之語,真是有很大的落差. 因此,這些金的開示,不是"金的秘書抄書或代筆", 就是"金真是一位極度恐怖的二面人”呀!
[附錄] 太陽王之子 2017年8月12日 6:08 《視怨親為善知識，修心助伴最上賓》 真如老師開示 2017/08/12
有一位伽喀巴大師，他是修菩提心為主修的這樣一個大師。他也曾經說過，他說：「只要是能令我們生起煩惱的境，不管他是仇人還是親友，如果修心者能把他視為善知識的話，那麼這個修心者無論在哪個地方都會是快樂的。」
這顯示了一個：境界上發生什麼，我們的內心不一定是跟著境界那樣去攪擾，就是——讚美你就快樂，不讚美你就憂惱——完全顯示了心沒有什麼自主力，是境界的奴隸。那麼我們努力修心，就是要心擺脫對境界的這種執著和牽纏，心有自己的志向，心有自己的方向。
所以，無論是親人還是仇人，如果我們都能夠把他當作善知識，來努力地修心的話，實際上，我們又怎能失去內心的平靜、寬闊、慈悲、寬恕......很多美好的那些品德呢？
我們日益地加強這些，我們就會成為一個快樂無憂的人。無論我們身處逆境和順境，我們都會收穫很多快樂，因為快樂的源泉就在於：我們用慈悲心對待別人。我們要努力地修行「愛他勝自」，把有情放在心上，像尊貴的賓客那樣去恭敬他，甚至對於傷害我們的人來說，我們也視為是修心的助伴，好好地在內心上修心，在內心深處生出對他真實的感恩心，因為如果沒有他示現這樣的傷害，我們豈有機會修習忍辱呢？
真如老師 敬書
1 則留言:
各位尊敬的法師皆不用離開；金的戒律有問題才是應該離開。
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