福智為何有”依師 建教 立僧”口號呢?是當年淨遠吹噓常師父功德嗎?這個口號後來被淨遠與金女更發揚光大-即金女跟淨遠是"各得所需"-如明是金女拿,但金女又須聽淨遠-雙方各有對方的把柄吧! 2003年常師父忽然很聽金女的話,開放預科班繼續用辯經學習,但附帶條件是要會修心–故福團以後會導出要有金女帶”修心”的辯經.故淨遠稱福團可學習到五部大論是由金女開始
2018.7.17
2018.7.16 · 上午2:19
福智為何有「依師、建教、立僧 」六字口號呢?
此六字「依師、建教、立僧 」的起源，就是當年淨遠法師吹噓常師父功德的重點。
此六字「依師、建教、立僧 」的起源，就是當年淨遠法師吹噓常師父功德的重點。
1994年常師屬意淨遠當接班人，故當年圓根燈會開示時，師父要僧俗二眾接受淨遠。
「依師、建教、立僧 」是淨遠的發明，當時曾有路線之爭的辯論，因淨遠不如法被撤下，
*建教口號 把佛法加入儒家思想，但團體的顯教基礎薄弱，談建教太沉重。
*依師口號 團體太強調"視師如佛"及"依法不依人"。
*立僧口號 後來演變成“團體不能散” 或"這群人不能散"。
*依師口號 團體太強調"視師如佛"及"依法不依人"。
*立僧口號 後來演變成“團體不能散” 或"這群人不能散"。
2000年淨遠自願去大陸照顧金女，看來淨遠很會轉風向，
"金上師"也 是淨遠封的!
如得解釋金女為上師，是因為淨遠說在大陸，就已經稱她為上師， 無金剛乘灌頂上師資格的金女，就被淨遠硬生生拱抬起來，接著如字輩及執事等跟上去哄抬的....
看看淨遠吹捧師父的功德：
師父如何帶領我們依師、建教、立僧？
師父如何帶領我們依師、建教、立僧？
http://www.theqi.com/buddhism/GL5/data/book1_4.html
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佛學資料網站:
題綱 ：師父如何帶領我們依師、建教、立僧
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佛學資料網站:
題綱 ：師父如何帶領我們依師、建教、立僧
內文(略)如下:
1 宏傅廣論的艱辛
現在師父要在漢地建立教法很艱辛的。而且比藏人還要艱辛多倍，為什麼，環境不一樣了。現在的時代背景跟當年的藏地的佛教背景類似，可是我們還面對了物質文明的衝擊，這個衝擊很大的。現在的價值觀跟以前不太一樣了，以前藏地還是很多人嚮往佛法的，雖然他們有些還是修苯教的，至少他們嚮往宗教啊。可是現在就像師父說的，很多人都不信佛了，五官的刺激太大了，所以這些感受很容易生起來，可是那些內心的世界很難去開發的，也沒時間去開發了，也不被重視了。再加上邪見充斥，不信業果等等所造的業，包圍了我們每一個人。
1 宏傅廣論的艱辛
現在師父要在漢地建立教法很艱辛的。而且比藏人還要艱辛多倍，為什麼，環境不一樣了。現在的時代背景跟當年的藏地的佛教背景類似，可是我們還面對了物質文明的衝擊，這個衝擊很大的。現在的價值觀跟以前不太一樣了，以前藏地還是很多人嚮往佛法的，雖然他們有些還是修苯教的，至少他們嚮往宗教啊。可是現在就像師父說的，很多人都不信佛了，五官的刺激太大了，所以這些感受很容易生起來，可是那些內心的世界很難去開發的，也沒時間去開發了，也不被重視了。再加上邪見充斥，不信業果等等所造的業，包圍了我們每一個人。
師父宣講廣論開始，很多都認為師父在講密法，師父百口莫辯。菩提道次第廣論十十足足的就是顯教的法。所以師父他就背負很多的壓力來弘揚廣論的。
師父很有心的，很有耐心的一次一次的來宣說宣說，最後終於宣講成功啦。這個帶子講出來了，就慢慢流行起來。可是，聽，聽懂了，文字，那去修行這不是單單靠文字可以啊，還要必須結合這些身語意的改變去歷事鍊心。怎麼做呢？那時候師父就想，總之這樣研討下去總不是辦法的。佛法不能夠用在生活上，就變成是學術而已。所以師父就想怎麼樣把佛法這麼好的廣論跟生活結合在一起呢？所以才開始推展了「法人事業」。
千百年來我們的學習方式都是：聽法、回家，聽法、回家啦。研討這種模式不普遍的，可是師父把藏系那種辯論的方式轉化成研討的方式，所以現在的研討班一班一班的開出來，形成了一種風氣，乃至讀書會，變成了很廣了。
師父的這種做法其實已經改變了，我們漢人千百年的佛教歷史，學習佛法的狀態了。這是劃時代的事情啦。(略)......
註: 依師建教立僧是2008之後加入的，
查2008有法友已下載此網站，比對過後，那時並沒有 「宗旨理念班教材-依師、建教、立僧 」 此段內容。
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theqi.com
“題綱 1 尊者入藏建立教法的艱辛過程？
1 尊者捨壽二十年 五十五歲高齡 跋山涉水入藏 外道強盜侵擾”
.....> 這些內容與這個"依師 建教 立僧" 口號,在福團的早期(如1993-1994年)就有了 -
早期或"只是"沒有編輯成冊,故現在我們不能因以前沒有編輯成冊,就說這個口號,是2008年才有的口號吧!
1 尊者捨壽二十年 五十五歲高齡 跋山涉水入藏 外道強盜侵擾”
.....> 這些內容與這個"依師 建教 立僧" 口號,在福團的早期(如1993-1994年)就有了 -
早期或"只是"沒有編輯成冊,故現在我們不能因以前沒有編輯成冊,就說這個口號,是2008年才有的口號吧!
請別誤會，上面只是指該網站在2008年並沒有宗旨理念的依師建教立僧資料，並非指福智以前沒有此口號。
theqi.com
“依師建教立僧是2008之後加入的，查2008有法友已下載此網站，比對過後，那時並沒有 「宗旨理念班教材-依師、建教、立僧 」 此段內容。”
...> 不太懂這段的文義,只是想指出,這個口號在1993年,印象就有
...> 不太懂這段的文義,只是想指出,這個口號在1993年,印象就有
修正貼文為：依師建教立僧的網站資料是2008之後加入的
去年[2017年]問過李學長，他說早期從印度請來格西講依師法之後，發現僧團及尼僧團開始把依師法發揚光大，極度扭曲，
立僧在提升營中 有激烈的正反辯論，
建教也是有加入儒家思想的路線之爭，
有一次師父去印度請法，法王指示師父要回去教止觀及四部宗義。
回台後 有兩次 師父停召廣論班 要帶弟子閉關修行，但兩次都是停沒多久而作罷，廣論班又恢復招生。
我想師父生前有一度要把團體擴張速度降溫，但沒有成功。
但經過金的接班 及淨遠極力推展，福智就歪成這樣！
回台後 有兩次 師父停召廣論班 要帶弟子閉關修行，但兩次都是停沒多久而作罷，廣論班又恢復招生。
我想師父生前有一度要把團體擴張速度降溫，但沒有成功。
但經過金的接班 及淨遠極力推展，福智就歪成這樣！
"經過金的接班及淨遠極力推展，福智就歪成這樣"......> 這很有可能
因為淨遠當年或還算很清純的,將佛法僧 變化成 "依師(佛) 建教(法) 立僧(成立僧團)" 故在1993年很有氣勢
但1996-1997年 淨遠就因為"師心自用"的 被撤下的 冷凍了2年
接著1998.7 見到金女- 是不是就此跟金女有接觸,極有可能,以淨遠1998.7月以後,是被常師父派到大陸發展
到2000.5 那時還不太敢太出頭的淨遠(因為才被冷凍2年) 若就此跟金女合作(跟金女說出很多常師父的習性) 因此 在2000.5月 金女真的將常師父整個掌握住
故金女跟淨遠是"各得所需"的夥伴,即明的是金女拿,但金女又須聽淨遠的,總之,雙方各有對方的把柄吧!
因為淨遠當年或還算很清純的,將佛法僧 變化成 "依師(佛) 建教(法) 立僧(成立僧團)" 故在1993年很有氣勢
但1996-1997年 淨遠就因為"師心自用"的 被撤下的 冷凍了2年
接著1998.7 見到金女- 是不是就此跟金女有接觸,極有可能,以淨遠1998.7月以後,是被常師父派到大陸發展
到2000.5 那時還不太敢太出頭的淨遠(因為才被冷凍2年) 若就此跟金女合作(跟金女說出很多常師父的習性) 因此 在2000.5月 金女真的將常師父整個掌握住
故金女跟淨遠是"各得所需"的夥伴,即明的是金女拿,但金女又須聽淨遠的,總之,雙方各有對方的把柄吧!
"有一次師父去印度請法，法王指示師父要回去教止觀及四部宗義"……>這個時間點,也是很早,是在1993年
由於當時沒有人真的在教四部宗義與止觀,故在1995-1996 成立預科班,訓練一批從頭學起的福僧.
由於當時沒有人真的在教四部宗義與止觀,故在1995-1996 成立預科班,訓練一批從頭學起的福僧.
不想,這第一批的預科班,會辯經後,呈現驕傲的心態(這是一種過渡期的現象, 但常師父已經受不了了) 故常師父在2000-2001年,停止預科班用辯經的方式來學習經論-這時會辯經的預科班,當然很不是味道的較消沉吧!
到2003年,常師父忽然很聽金女的話-即金女請常師父開放預科班可以用辯經學習, 常師父同意, 但附帶條件是要會修心 – 故福團以後會導出要有金女帶”修心”的辯經.
乃至淨遠也因此會稱福團可以學習到五部大論是由金女開始,
到2003年,常師父忽然很聽金女的話-即金女請常師父開放預科班可以用辯經學習, 常師父同意, 但附帶條件是要會修心 – 故福團以後會導出要有金女帶”修心”的辯經.
乃至淨遠也因此會稱福團可以學習到五部大論是由金女開始,
想,常師父永遠是打底的,讓金女光面堂皇的接收-這期間,不是有很好的內應(淨遠), 金女可以這樣順利地知道與得手嗎?
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