如何深入佛法的學習-雪歌仁波切
2018.3.19
作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題[實修] 如何深入佛法的學習
時間Thu Mar 15 23:55:53 2018
■ 為了解《菩提道次第廣論》 故需學習三大寺五部大論之基礎課程 我們為了要更紮實的了解《菩提道次第廣論》，今天來學習三大寺五部大論的一些
基礎課程。首先，我想介紹一下這些課程是什麼樣子。
[節錄]
■ 欲紮實了解《菩提道次第廣論》，五部大論亦不可不學 宗大師所寫的《菩提道次第廣論》，我們現在的弟子直接學習可以了解嗎？這也是有問題存在的。在宗大師自己寫的《證道歌》中提到，在他學習了《道炬論》之後，就能夠 將所有學習過的五部大論，整個貫通而成為直接的「教授」了，而且是非常有次第的整個 貫通連結。是在這樣的證悟情況下，他寫下了《菩提道次第廣論》。 所以，他寫作這《菩提道次第廣論》的基礎是什麼呢？首先，他已經對這些五部大論 都相當了解通達了，然後，再看到《道炬論》，他立刻能將這兩個部份連接貫通起來，因 此，寫下了《菩提道次第廣論》。 所以，他是將以前所學習過的五部大論的主要重點結論，再依據內心修證的經驗，加 以次第的排列，寫成為《菩提道次第廣論》。也可以說，《菩提道次第廣論》是宗大師自 己在學習了五部大論之後，將這些學習修證的結論，再加以次第排列，
因此這是宗大師自己學習了五部大論的一個結論。 因此，這些結論背後的理由，都在他自己心裡並沒有說出來，只有直接寫出其結論， 而背後的那些理由都沒有寫出來，所以，我們只能讀到他的結論而已。對我們這些學習者 來說還是和以前一樣，沒有了那些背後的理由，這許多重點結論永遠就只是「宗大師說的 」，而在我們自己的心中是沒有辦法深刻體會的。 如果只是停留在這種狀態的話，那永遠只是「人家說什麼」，而我們只是在引用別人的說法而已，大概是這樣的解讀，而沒有辦法在自己的心中運用道理來成立它。因此，若是不學習的話，那是非常有問題的，不學習是不行的！
■ 透過基礎課程，了解五部大論之内涵 但是我們又不能像宗大師那樣學習，或是和三大寺的學制。五部大論實在太多太廣了 ，沒有辦法那樣。那我們怎麼選擇另外的一種課程呢？三大寺那邊有一種為了學習五部大論的基礎課程，這些基礎課程的內容和五部大論都有關聯，學習之後也能夠了解一些五部大論的重點關鍵。 所以，若是我們學習了這些基礎課程，最起碼一些重點關鍵我們是可以了解的。所以 ，這些重點的基礎課程我們還可以學習，而且它們的內容還不是那麼廣泛深奧，是我們還可以學習的。
■ 簡介攝類學，以及《般若七十義》「地道」《四部宗義》
現在我們這裡開始進行的課程有「攝類學」，還有「地道」，《般若七十義》，《四部宗義》這些等等，在這教室裡排的一些課程就是這樣的。 之前我有講過課程介紹，那一份說明你們自己看一看應該也會了解。所以，現在我就不多講了，只是大略的說明一下。
「攝類學」這個名詞是指，小理路、中理路和大理路，再加上「心類學」和因明。學 習之前我們先要認識一下，這「攝類學」的法源根據是什麼？是根據法稱論師和陳那論師 的著作論典為主。
而《般若七十義》和「地道」，這兩者的法源根據又是什麼呢？是根據獅子賢菩薩的 《明義釋》為主，是為了建立廣行傳承的基礎課程。
而《四部宗義》則是為了建立深見法門的基礎課程，四個宗派的義理。
■ 透過攝類學，學習深見和廣行的道理 不管是想學習深見或是廣行的道理，邏輯思辨分析的方式是非常重要的，因此透過了學習攝類學，這分析的方式我們才可能比較會懂。 所以，攝類學中有很多的名相及其背後的意義，還有一些分析的方式，我們都要先了 解。這是陳那論師和法稱論師，他們所創造出來的佛法中的邏輯分析。所以，我們學習攝類學是為了運用邏輯分析來理解。
而學習《般若七十義》和「地道」，則是為了建立廣行道次第的學習基礎；
《四部宗義》則是為了學習深見法門的一個基礎課程。所以，我們安排了這些基礎課程，是有這樣 的計劃！
剛才講過，攝類學的法源來自於陳那和法稱論師的著作，他們兩位雖然是屬於唯識宗的見解，但是也有講到經部宗的觀念。因為唯識宗想要破除掉經部宗的見解啊！所以一定要先講一下經部宗的主張，所以當他們講到經部宗的主張時，就講了很多名相。 所以，在攝類學裡面，其實是以經部宗的主張佔了多數。因此各位在學習小理路、中理路、大理路、心類學和因明時，也不可以運用到中觀宗的想法喔！因為這些是要先以經部宗的想法來學習的。
等到學習到《般若七十義》和「地道」時，那頭腦又要改變為中觀宗的想法，就不能再用經部宗的想法了，這樣才能了解獅子賢菩薩的見解。不然的話，就會變成很混亂了！
所以現在我們講攝類學，是先運用經部宗的一些主張。大概要先這樣的理解！
■ 攝類學之小理路課程 現在我們開始正式進入攝類學的小理路課程，第一個要說明的是，攝類學的「攝」字 是「收攝」之意，那是從哪裡收攝的呢？剛才講的，是從陳那和法陳論師所講的很多內涵 將它們收攝在一起，攝類學就是這樣的一種課程。
【參考《理路幻鑰》的目次】
■ 學習佛法必需精準，故要學習正確的思考和表達方法 ....譬如說，空性本身的內涵很難很深，我們又不會正確的解讀方式，那根本就沒辦法學習這深奧的空性義理。所以，我們要先學習正確的解釋方法，因此在初期學習的階段 ，先運用一些非常簡單易懂的主題帶入，..... (....待續....) –
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 03/16/2018
05:00:39
推 Biwogo: 感謝分享，請問這原文出自哪裡呢？謝謝！ 03/16 07:21
→ cool810: 本文開頭的連結網址，課程：攝類學2008TP 03/16 08:48
推 xcloudx: 感謝分享，個人很喜歡雪歌仁波切的解說 03/16 08:52
→ xcloudx: 雪歌仁波切、見悲青增格西、圖滇悲桑格西對這部份 03/16 09:27
→ xcloudx: 的開示，看到的時候都蠻感動的，使學人少走很多彎路 03/16 09:27
推 JxcIves: 感恩分享，我和x大的感覺也差不多。x大提到的善知識說法 03/16 10:00
→ JxcIves: 都很善巧，同時又很謙虛，非常契合我的習氣與根器 03/16 10:00
推文自動更新已關閉
沒有留言:
張貼留言