2018.3.15
因為我知道很多人 沒時間把直播看完
所以我就把梵因法師那天的直播內容，彙編整理一下，希望可以利益更多有情眾生，和幫助更多人能走出傷痛。
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濁水悉達多論壇2018/03/12首發場⋯⋯
從福智風暴看宗教創傷療癒
主講：梵因法師
簡端良教授
整理：土登拉姆
從福智風暴看宗教創傷療癒
主講：梵因法師
簡端良教授
整理：土登拉姆
生命的本質是孤獨的，為了排遣孤獨，有人選擇把生命寄託在食衣住行育樂上來滿足，有人把生命的孤獨寄託在養兒育女，生命的延續下，也有人把生命的孤獨依靠在宗教上尋求心靈上的慰藉。
但是在不理性的思擇 和福智宗教團體 有計畫的造神運動下，信眾盲目的接受洗腦式的依止法的灌輸，更在觀功念恩和累積功德的兩大指標下，信眾被薰習成奴隸道德的思考方式和行為模式而不自知，傾家蕩產來捐錢 甚至把自己的小孩也捐給寺院 只為了表現崇高且強烈的出離心。
但是在不理性的思擇 和福智宗教團體 有計畫的造神運動下，信眾盲目的接受洗腦式的依止法的灌輸，更在觀功念恩和累積功德的兩大指標下，信眾被薰習成奴隸道德的思考方式和行為模式而不自知，傾家蕩產來捐錢 甚至把自己的小孩也捐給寺院 只為了表現崇高且強烈的出離心。
梵因法師經過被軟禁在加拿大之後的醒覺，卻是內心不斷的內疚自責，後悔，絕望，導致睡不著，吃不下，拉不出來的自律神經失調，壓力大到 自己內心完全崩潰，出現了自我封閉，對人不信任和逃避人群和想自殺等創傷症候群。
法師提供他個人的宗教療癒方法：
1.傾訴：
找具正知見的知音 傾訴自己內心的苦悶，並尋求開導。
2.寫作：
把內心的心理過程 全部寫下來，即使不具理路 也沒關係 因為寫作可以幫助釐清和思考。簡教授補充說 寫作是最好的療癒。
3.相應的力量：拜佛，祈求佛菩薩的加持力 能讓自己的心量加強ㄧ點，因為如果內傷 留在裡面越久 只會越來越嚴重，讓自信心漸漸被侵蝕掉。相信佛菩薩在黑暗中 會陪伴著你，就會看到希望。走出房間，就能找到自己活下去的動力。
4.找到自己生命中的亮點 和活下去的力量。
法師引用日宗仁波切在現觀莊嚴論 和掌中解脫中說 所有眾生心中的白淨善法 都是佛事業的展現，這是由佛的遍智法身所承辦的，而當我們內心有善的力量升起時 也算是ㄧ種白淨善法。所以說克服困難也是佛菩薩力量的展現，如果每個人都能把自己克服困難的正能量延續下去，也算是圓滿佛事業。簡教授引用尼采的話來補充～那些殺不死你的，讓你變強大。
5.堅持下去：
法師再引用日宗仁波切在現觀莊嚴論及掌中解脫解釋佛事業；現前自己被風暴壓力摧殘時 會感覺無力、絕望，就像原本自己有10公斤的力量，被100公斤的外力壓制，那原本的10公斤力量顯現不出，但如能堅持、不斷的掙扎，自己的力量會由原先的10公斤漸增至100公斤的例子，當你能突破並可以承擔101公斤的壓力時，表示你是有潛力和不簡單的。在失敗絕望當中，若能堅持下去，你會發現原來自己的生命是可以如此淬煉的，這也是對佛事業的體悟，然後再從利他的心出發，你會發現自己的冒險經驗，將會帶領更多人走出黑暗。
簡教授補充說 真正的強者就是能承受失敗和挫折的人
6.走出新的理智方向：
這一部份 法師用木頭和磁鐵來比喻，兩個相對應的東西才能互相吸引，因為自己的不理智 才會被不理智吸引。如果沒有經過福智風暴，你就無法發現自己也是不理性的產物，也無法看見自己的缺失。唯有看到過失 才能淨化，才能修正自己的生命軌跡，走向不一樣的生命價值和質量。
簡教授補充 這也就是轉識成智，轉煩惱為菩提，悲智雙運的逆增上緣。
6.走出新的理智方向：
這一部份 法師用木頭和磁鐵來比喻，兩個相對應的東西才能互相吸引，因為自己的不理智 才會被不理智吸引。如果沒有經過福智風暴，你就無法發現自己也是不理性的產物，也無法看見自己的缺失。唯有看到過失 才能淨化，才能修正自己的生命軌跡，走向不一樣的生命價值和質量。
簡教授補充 這也就是轉識成智，轉煩惱為菩提，悲智雙運的逆增上緣。
結語：
簡教授引用尼采的宣告 上帝已死 來解釋，過去我們就向駱駝般靠鞭子 才願意行走的奴隸道德觀，要轉變成主人道德觀。人是由自己來決定的，自己就是自己的主人，聽自己靈魂的聲音，做最完美，最典範的我，而這就是當初悉達多太子在菩提樹下夜睹明星所悟到的佛性。-------------------------
Kaiser
人惟有肯自我承担 才能成为自我的救赎 才能有资格谈成祖成佛
Bodhi 佛陀以身示法：智慧慈悲是由自身禪修覺悟，非外求而能證得。祖師大德們的慈悲，分享他們修行的心得與過程方法，可是，當學習者一直不斷地求有所得時，過患偏差就開始朝反方向而行。我們不是常恭誦本師釋迦牟尼佛？既有本師，就依師教奉行吧！
釋梵因 一切境界都是提供我們修行的道埸，都是佛陀法身充遍處…
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