福團的金女對整個佛教的傷害更大-以她其實可出面證明是別人在亂說,卻選擇躲在團體背後; 甚至還在思想中,不斷攻詰漢傳律師;金女就附佛外道-以自己不守戒,要別人守,自己浮奢,要別人簡樸,當領導的人都不以身作則的時候,就是腐敗貪污的源頭;佛教會滅亡有二：一、惡性比丘。二、說相似的佛法。
2018.11.17
福智僧團/尼僧團有戒律嗎？！
當金女摸了年輕比丘之後，竟然叫他對空上師小小懺悔就好！
這是那門子非藏非漢的佛教道場啊！
當金女摸了年輕比丘之後，竟然叫他對空上師小小懺悔就好！
這是那門子非藏非漢的佛教道場啊！
簡直是亂了套！
金女請解釋妳的背後靈-空上師到底是何方神聖！
金女請解釋妳的背後靈-空上師到底是何方神聖！
-------------------
欣 金女就附佛外道阿，自己不守戒，都要別人守，自己浮奢，卻要別人簡樸，當領導的人都不以身作則的時候，就是腐敗貪污的源頭
*****************************
佛子諦聽以粉絲專頁的身分說讚
逐漸復甦與亟需呵護
之漢傳僧尼核心價值
之漢傳僧尼核心價值
每個傳承能夠延續，一定有他的優勢與特色。例如藏傳佛教在思辨勝解方面，具有成就智慧、頓悟心性非常迅速、直截的善巧。而南傳佛教則保留了原始落實律儀、習定、追求我空無漏智的形態。
北傳佛教除了由過去西天東土祖師們翻譯的大量經典律典外，還有歷代中國祖師在解行上留下來的大量論典著作。
而戒律則在近代由弘一大師開始，進行理論拾掇，爾後扶律大德們逐漸將戒體、戒行回到正軌運作，並且在北傳以大乘精神為主的環境下，奠定「大乘僧尼其落實聲聞律儀」的獨特融合型態。
由此定調來說，北傳僧尼不僅須要謹守「當分聲聞戒」之外，還必須持守「大乘菩薩戒法」。除了某些「不共聲聞學」的部分，例如為了饒益有情，菩薩比丘開許蓄財寶、衣缽具等戒法。
然而從目前台灣整體佛教觀察，平心而論，亟需加強的並不是在"不共聲聞學"的這方面，而正是與聲聞戒重疊的區塊，也就是「僧尼戒律的基本素養」，才是眼前的當務之急。也就是大乘比丘/尼，如何加強「共聲聞戒學」的這一部份。
近代不管哪個體系的大德，大多對於戒律都開始有一份尊重、亦步亦趨，因為大家其實已慢慢明白戒律在此刻之重要性，以及其代表「佛教形象」的核心價值。無論快或慢，其實台灣僧尼們，大家都慢慢將出家在家的七眾戒律進行重整，並且是以有律典、經典為依據，落實在僧尼生活中。
這一幕現象之重要，代表其搭起了橫跨大小乘戒律的橋樑，銜接起曾經失傳的戒法戒體，並重新運轉起那湮滅於歷史洪流之戒行戒相。包含止持作持、誦戒羯磨之聲聞戒法，正逐步復甦覺醒！尤其，進行與大乘三聚淨戒之銜接，以「內秘菩薩行、外現聲聞相」，目標直企究竟之佛果。此時此刻，漢傳佛教從根本之振興，就如同剛出生的嬰兒般，亟需僧人們之自覺與呵護。
從漢傳僧尼，普遍依照四分律之羯磨儀式得到之比丘戒體，自然必須依照律部當分為行持依據。在戒律中，佛制尼眾無論要求得比丘尼戒體、半月誦戒、結夏安居、解夏自恣、懺二篇罪...等等，都必須要依止於比丘僧團(法依止於僧，再由僧差人)，比丘尼尚且如此，更何況是在家居士呢？
今日福團"自己宣稱"的立足點，橫跨在漢傳與藏傳之間。只能說：站在漢傳佛教依止四分律的角度，由「在家女眾領導僧團」是不被允許的。因為，這從來就不是「不共聲聞學」的戒法！
而倘若漢傳諸位律師因人證物證，對於該女士有所疑慮，而此一在家女眾非但不能冷靜出面說明，反而對內部或外部，至今仍不見半點人影，只是以文字思想散播。
甚至還在思想中不斷攻詰漢傳律師，以及漢傳維持數千年至今，大家所凝聚的這一個「核心價值」...那麼，只能說，整個該僧團，是不能夠被視為「漢傳佛教的如法僧團」的。而至於他們未來還想要站哪邊？靠哪邊？這真的不會是想要追問的一個重點。
只是想問：「出家本為求解脫，事件生死輪迴至今，真的值得嗎？」
-------------------------
Ming 有這麼多人在說這個團體非漢非藏的，以前很少看到有人在這裡出現過，現在這團體有人出來表達不同意見，表示其實已經有人注意到了。
為自身團體好怕受傷害，所以防護之心都會有的，即使別人說的很有道理，在防衛心態下也不想接受這樣的規勸是很自然的。
如果別人惡意中傷，可以出面表明，她[金女]卻又不要，只想防衛不想面對，如果底下的人這樣防護她，這些人心裡是在保護著什麼？是否要認清楚才是。
如果有人勸說覺得是一種傷害，那她對整個佛教的傷害更大，她其實可出面證明是別人在亂說，卻選擇躲在團體背後。
如以在家女眾領導僧團應該不用多作解釋了，非佛所制，不管別人說的是否刻板傳統或因自己標新立異不能接受別人說，都是已違佛陀戒法不是嗎？在家人排在僧團之上是否已破壞佛所制定的僧俗四眾倫常，平常學佛者皆知的，為何您們金女士會不知？而護她的人也不知。
不要小看樣的舉止，對佛教來講她的傷害已遠大過於對她僧團所作的貢獻了。
因學佛人為了區區團體小小利益，而不顧佛教正常延續使命責任，佛、法、僧常住，這樣的起頭應該不是正確的選擇。
為自身團體好怕受傷害，所以防護之心都會有的，即使別人說的很有道理，在防衛心態下也不想接受這樣的規勸是很自然的。
如果別人惡意中傷，可以出面表明，她[金女]卻又不要，只想防衛不想面對，如果底下的人這樣防護她，這些人心裡是在保護著什麼？是否要認清楚才是。
如果有人勸說覺得是一種傷害，那她對整個佛教的傷害更大，她其實可出面證明是別人在亂說，卻選擇躲在團體背後。
如以在家女眾領導僧團應該不用多作解釋了，非佛所制，不管別人說的是否刻板傳統或因自己標新立異不能接受別人說，都是已違佛陀戒法不是嗎？在家人排在僧團之上是否已破壞佛所制定的僧俗四眾倫常，平常學佛者皆知的，為何您們金女士會不知？而護她的人也不知。
不要小看樣的舉止，對佛教來講她的傷害已遠大過於對她僧團所作的貢獻了。
因學佛人為了區區團體小小利益，而不顧佛教正常延續使命責任，佛、法、僧常住，這樣的起頭應該不是正確的選擇。
敬 在家白衣上台說法，台下出家師父聆聽，這是末法時期的現象，更何況在家還領導出家僧團？
藏傳有証量的在家金剛上師(有傳承有証量的登地菩薩摩訶薩，像紅教諾那金剛上師夫婦)，只有自己的徒弟修習密法 也有出家師父跟歲習密，也沒聽說過領導僧團。
佛教會滅亡有二：一、惡性比丘。二、說相似的佛法。
南無阿彌陀佛！
沒有留言:
張貼留言