2017.9.22
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本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-22 13:13 编辑
https://www.facebook.com/Jamyangrin/
蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
2017.9.22
使用恐嚇手段的是神棍，不是一代宗師！
http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=20810&type=Blog&p=1
從太平天國與太平道的啟示看：神棍與宗教大師的差異
撰文者 陳啟鵬
子不語：「怪力亂神」，孔老夫子不是不承認鬼神的存在，而是存而不論，睿智的他深知，這世界有太多無奇不有的事情，是人們現有感官無法解釋。正因為有這樣神奇莫測的現象，讓一些有心人有了施展的空間，平心而論，如果不拿這樣手法來招搖撞騙，或許還沒什麼好非議的，只不過，絕大多數的有心人目的並不單純，這就讓「神棍」與「宗教家」兩者之間，有了具體的差別
在中國歷史上，不乏這類別有用心的神棍，為了達到目的，假託神佛降世，用各種儀式營造烘托，又用方術蠱惑人心，還用上心理暗示與催眠術，然而，我們要如何才能分辨宗教家與神棍的差別呢？這邊列出幾個歷史上經典案例，或許能給大家來參考。
清末洪秀全的太平天國
佛陀悟道之後說「人人皆可成佛」；耶穌在傳遞上帝旨意時也主張「信我者，得永生。」我們可以看到這些智者或宗教家，都是以良善正面的包容與慈愛為出發點，來拯救世人，他們固然會點出不信的後果，但不會恐怖威嚇。然而神棍為了達到目的，不僅會用下地獄、世界末日等說法搞得人心惶惶，還會展示神跡，企圖以神明的威能迫使人相信恫嚇，這類的神棍代表，莫過於太平天國的洪秀全。
洪秀全原本是落第秀才，偶然得到一本傳教士所發的小冊子《勸世良言》，在一場大病之後，突然對病中的夢境有所體悟，於是成立拜上帝會，自稱是上帝次子，稱耶穌為天兄。他把世界分為正、邪兩大陣營，不信上帝者都是邪魔妖怪，必須信仰上帝，才能脫離邪魔妖怪的控制，他不僅將自己神格化，還妖魔化別人，宣稱現在政治之腐敗，都是狐狗始祖的滿州人施展妖法的結果，於是成立太平天國，發動起義，要把土地奪回來。
為了展現威能，洪秀全還替信眾治病，其中固然有因為心理暗示而痊癒的，但更多的是事先安排好的信徒作暗樁。這樣的作法，當然也會被其他人所利用，像是他手底下的大將東王楊秀清，就曾經演出一場上帝附身的戲碼，來棒打洪秀全，洪秀全在眾目睽睽之下，雖然忿忿不平，但也不能不配合演出。
洪秀全的案例讓我們明白，這些神棍雖然會盡可能建構自己一套信仰理論，但在斷章取義的過程中，一定也有無法自圓其說的地方，當我們意識到這些漏洞時，反而要以更理性的態度面對，因為所有正信的宗教，都不主張人們因為對信仰的狂熱而失去理性，只有神棍，才會放任並利用人們無理性的狂熱。
東漢張角的太平道
絕大多數的神棍，為了標榜自己的獨特，都會宣稱自己是「唯一」，這種唯一，有可能是獨一無二的成佛得道者，有可能當世唯一的救世主，還會被拿來攻訐其他宗教家，甚至成為上天的化身，這類的神棍，以東漢的張角為代表。
據傳張角一開始是得到南華老仙傳授三卷天書《太平要術》而有所領悟，據說當時南華老仙特別叮嚀張角，說如果掌握仙術而為非作歹，是會遭受天譴的。然而，信眾一多，張角的野心開始膨脹，不僅創立太平道，把自己當作是先覺者「大賢良師」，來招攬信徒。甚至到後來，還說自己就是「黃天」，發動十幾萬信徒起義，宣稱「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」
張角傳道的方式，是教人叩頭思過，以符水治病，利用信徒的懺悔作為起義的藉口，這不是妖言惑眾又是什麼？真正的宗教家，不會鼓動人民違背既有的秩序與規律，不會宣稱自己是推翻世間政權的唯一真主，會作這些行為的，當然是神棍無誤。
東漢術士欒大和清代道士朱方旦
一般的宗教家清修自持，視富貴如浮雲，不會為自己貪戀名利，只有神棍，才會假藉特異功能，為自己圖權謀利，這類的神棍歷史上所在多有，而這邊要講的是，把知名帝王哄的神魂顛倒的神棍，欒大和朱方旦。
欒大原本是漢武帝時膠東王宮中的方士，後來被推薦給漢武帝，他要漢武帝完全聽自己的指示，才能得到仙術。但漢武帝也不是這麼容易被欺瞞的，那欒大是怎麼取信於漢武帝呢？他表演了一招「鬥棋」，也就是讓棋子在棋盤上互相撞擊，這在現代人眼中並不難，利用磁石的吸力就可以達到目的了，但沒有科學知識的漢武帝當場被唬得一愣一愣的，拜欒大為五利將軍。
要是欒大真的是宗教家，此時應該會婉拒漢武帝的任命，因為出家人超脫塵世，並不貪戀榮華富貴，可是這欒大不僅接受了，還一路升官，甚至娶衛長公主為妻，一個修煉仙術的方士貪戀功名利祿到此地步。後來欒大無法完成漢武帝和越南交戰前的祈福，漢武帝才驚覺受騙，將他問罪腰斬。
另一個神棍則是康熙時的朱方旦，他原本只是個讀書人，迷上方術之後，辟穀閉關，出關後聲稱自己天眼已開，能知世間前後五百年事，還能以靈魂出竅幫人治病，就這樣，他以氣功、符水為人治病，名氣大到連康熙也知道。康熙很好奇，把他找來京城，恰巧此時裕親王福全的妃子難產，朱方旦硬著頭皮施法，居然母子均安，這讓他一夕爆紅，名動天下。
後來吳三桂發起三藩之亂，寧南靖寇大將軍順承郡王勒爾錦討伐失利，求助朱方旦，朱方旦用三寸不爛之舌，將自己或準或不準的預測解釋的天衣無縫，勒爾錦佩服的五體投地，還特地為他製作匾額。這事後來傳到康熙耳中，康熙不愧是明智的千古一帝，下諭旨說：「軍機大事，萬不可聽其蠱惑。」朱方旦知道自己在京城沒什麼好待了，一路雲遊出京，沿途廣收信徒，著書立說，這讓大臣們覺得茲事體大，上報康熙，康熙以「詭立邪說，煽惑愚民」的罪名，將他逮捕處斬。
神棍與宗教家的差異
在許多科學實驗中證實，打坐修行確實有可能練到神通等特異功能，但這些特異功能只是一種修行過程中開發的附屬能力，必非是主要目的。歷史上知名的高僧道士，鮮少以神通來聚眾說法的，只有神棍，才會強調神通術法，魅惑世人，所以像巒大和朱方旦這類方士，不管我們是否能看穿他術法真正的伎倆，但光是以此為標榜，就可以將他們打入神棍之流了。
真正的宗教家，不強調自己會的威能，不強調自己唯一獨特，不會用各種方式貪圖享樂，也不會用各種威嚇的說法使人入教，他們也許會聚眾宣揚善行善念，但不會驅使信徒挑戰現有人間規律，所以如果有哪個自稱「宗教家」的人做這些行徑，不用懷疑，那肯定是神棍無誤。
org: http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx…
-------------------
Chenling 蔣揚老師，您這篇貼文選的好，您的標題下的太精準了！
黃X霖 真正的宗教家，不強調自己會的威能，不強調自己唯一獨特，不會用各種方式貪圖享樂---
Weiwei 其實不必講那麼複雜，只要用對 “自己” 一點好處也沒有這個標準去檢驗 肯不肯為了公義二字 奉獻犧牲即可。名山正派弟子也未必瞭解真道為何，雖然滿口的引經據典。華人本來就很擅長空談和趨避利害，史上能做到像耶穌那樣為真理獻祭的根本沒幾個。
王X婷 及時雨（語），好棒棒^_^
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2017.9.22
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從太平天國與太平道的啟示看：神棍與宗教大師的差異
撰文者 陳啟鵬
子不語：「怪力亂神」，孔老夫子不是不承認鬼神的存在，而是存而不論，睿智的他深知，這世界有太多無奇不有的事情，是人們現有感官無法解釋。正因為有這樣神奇莫測的現象，讓一些有心人有了施展的空間，平心而論，如果不拿這樣手法來招搖撞騙，或許還沒什麼好非議的，只不過，絕大多數的有心人目的並不單純，這就讓「神棍」與「宗教家」兩者之間，有了具體的差別
在中國歷史上，不乏這類別有用心的神棍，為了達到目的，假託神佛降世，用各種儀式營造烘托，又用方術蠱惑人心，還用上心理暗示與催眠術，然而，我們要如何才能分辨宗教家與神棍的差別呢？這邊列出幾個歷史上經典案例，或許能給大家來參考。
清末洪秀全的太平天國
佛陀悟道之後說「人人皆可成佛」；耶穌在傳遞上帝旨意時也主張「信我者，得永生。」我們可以看到這些智者或宗教家，都是以良善正面的包容與慈愛為出發點，來拯救世人，他們固然會點出不信的後果，但不會恐怖威嚇。然而神棍為了達到目的，不僅會用下地獄、世界末日等說法搞得人心惶惶，還會展示神跡，企圖以神明的威能迫使人相信恫嚇，這類的神棍代表，莫過於太平天國的洪秀全。
洪秀全原本是落第秀才，偶然得到一本傳教士所發的小冊子《勸世良言》，在一場大病之後，突然對病中的夢境有所體悟，於是成立拜上帝會，自稱是上帝次子，稱耶穌為天兄。他把世界分為正、邪兩大陣營，不信上帝者都是邪魔妖怪，必須信仰上帝，才能脫離邪魔妖怪的控制，他不僅將自己神格化，還妖魔化別人，宣稱現在政治之腐敗，都是狐狗始祖的滿州人施展妖法的結果，於是成立太平天國，發動起義，要把土地奪回來。
為了展現威能，洪秀全還替信眾治病，其中固然有因為心理暗示而痊癒的，但更多的是事先安排好的信徒作暗樁。這樣的作法，當然也會被其他人所利用，像是他手底下的大將東王楊秀清，就曾經演出一場上帝附身的戲碼，來棒打洪秀全，洪秀全在眾目睽睽之下，雖然忿忿不平，但也不能不配合演出。
洪秀全的案例讓我們明白，這些神棍雖然會盡可能建構自己一套信仰理論，但在斷章取義的過程中，一定也有無法自圓其說的地方，當我們意識到這些漏洞時，反而要以更理性的態度面對，因為所有正信的宗教，都不主張人們因為對信仰的狂熱而失去理性，只有神棍，才會放任並利用人們無理性的狂熱。
東漢張角的太平道
絕大多數的神棍，為了標榜自己的獨特，都會宣稱自己是「唯一」，這種唯一，有可能是獨一無二的成佛得道者，有可能當世唯一的救世主，還會被拿來攻訐其他宗教家，甚至成為上天的化身，這類的神棍，以東漢的張角為代表。
據傳張角一開始是得到南華老仙傳授三卷天書《太平要術》而有所領悟，據說當時南華老仙特別叮嚀張角，說如果掌握仙術而為非作歹，是會遭受天譴的。然而，信眾一多，張角的野心開始膨脹，不僅創立太平道，把自己當作是先覺者「大賢良師」，來招攬信徒。甚至到後來，還說自己就是「黃天」，發動十幾萬信徒起義，宣稱「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」
張角傳道的方式，是教人叩頭思過，以符水治病，利用信徒的懺悔作為起義的藉口，這不是妖言惑眾又是什麼？真正的宗教家，不會鼓動人民違背既有的秩序與規律，不會宣稱自己是推翻世間政權的唯一真主，會作這些行為的，當然是神棍無誤。
東漢術士欒大和清代道士朱方旦
一般的宗教家清修自持，視富貴如浮雲，不會為自己貪戀名利，只有神棍，才會假藉特異功能，為自己圖權謀利，這類的神棍歷史上所在多有，而這邊要講的是，把知名帝王哄的神魂顛倒的神棍，欒大和朱方旦。
欒大原本是漢武帝時膠東王宮中的方士，後來被推薦給漢武帝，他要漢武帝完全聽自己的指示，才能得到仙術。但漢武帝也不是這麼容易被欺瞞的，那欒大是怎麼取信於漢武帝呢？他表演了一招「鬥棋」，也就是讓棋子在棋盤上互相撞擊，這在現代人眼中並不難，利用磁石的吸力就可以達到目的了，但沒有科學知識的漢武帝當場被唬得一愣一愣的，拜欒大為五利將軍。
要是欒大真的是宗教家，此時應該會婉拒漢武帝的任命，因為出家人超脫塵世，並不貪戀榮華富貴，可是這欒大不僅接受了，還一路升官，甚至娶衛長公主為妻，一個修煉仙術的方士貪戀功名利祿到此地步。後來欒大無法完成漢武帝和越南交戰前的祈福，漢武帝才驚覺受騙，將他問罪腰斬。
另一個神棍則是康熙時的朱方旦，他原本只是個讀書人，迷上方術之後，辟穀閉關，出關後聲稱自己天眼已開，能知世間前後五百年事，還能以靈魂出竅幫人治病，就這樣，他以氣功、符水為人治病，名氣大到連康熙也知道。康熙很好奇，把他找來京城，恰巧此時裕親王福全的妃子難產，朱方旦硬著頭皮施法，居然母子均安，這讓他一夕爆紅，名動天下。
後來吳三桂發起三藩之亂，寧南靖寇大將軍順承郡王勒爾錦討伐失利，求助朱方旦，朱方旦用三寸不爛之舌，將自己或準或不準的預測解釋的天衣無縫，勒爾錦佩服的五體投地，還特地為他製作匾額。這事後來傳到康熙耳中，康熙不愧是明智的千古一帝，下諭旨說：「軍機大事，萬不可聽其蠱惑。」朱方旦知道自己在京城沒什麼好待了，一路雲遊出京，沿途廣收信徒，著書立說，這讓大臣們覺得茲事體大，上報康熙，康熙以「詭立邪說，煽惑愚民」的罪名，將他逮捕處斬。
神棍與宗教家的差異
在許多科學實驗中證實，打坐修行確實有可能練到神通等特異功能，但這些特異功能只是一種修行過程中開發的附屬能力，必非是主要目的。歷史上知名的高僧道士，鮮少以神通來聚眾說法的，只有神棍，才會強調神通術法，魅惑世人，所以像巒大和朱方旦這類方士，不管我們是否能看穿他術法真正的伎倆，但光是以此為標榜，就可以將他們打入神棍之流了。
真正的宗教家，不強調自己會的威能，不強調自己唯一獨特，不會用各種方式貪圖享樂，也不會用各種威嚇的說法使人入教，他們也許會聚眾宣揚善行善念，但不會驅使信徒挑戰現有人間規律，所以如果有哪個自稱「宗教家」的人做這些行徑，不用懷疑，那肯定是神棍無誤。
org: http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx…
-------------------
Chenling 蔣揚老師，您這篇貼文選的好，您的標題下的太精準了！
黃X霖 真正的宗教家，不強調自己會的威能，不強調自己唯一獨特，不會用各種方式貪圖享樂---
Weiwei 其實不必講那麼複雜，只要用對 “自己” 一點好處也沒有這個標準去檢驗 肯不肯為了公義二字 奉獻犧牲即可。名山正派弟子也未必瞭解真道為何，雖然滿口的引經據典。華人本來就很擅長空談和趨避利害，史上能做到像耶穌那樣為真理獻祭的根本沒幾個。
王X婷 及時雨（語），好棒棒^_^
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2017-9-22 13:16 编辑
http://happy1013.blogspot.tw/2012/11/blog-post_3.html?m=1許瑞云醫師
2012年11月3日 星期六
我是否跟錯人了? 慎選修行的老師
在這物質充斥、人心浮華的時代，修行的確比較困難，容易出現很多讓人迷惑的人、事、物，寫這篇文章沒有任何想要批判的意思， 每個人有各自的因緣和學習。我年輕時也曾經迷惑過，所以只是分享自己的經驗談罷了，只請您參考，絕無影射之意。
有些人找師父是看到他顯現神通，認為神通廣大本事高強，一定是有修為的人，所以台灣曾出現宋XX等現象的迷惑。有些人是參加了師父辦的法會(或是修行大會、靜思會、印心會等)，就感到自己的疾病有大幅改善，或感應到神蹟，認為是師父神通廣大讓自己的病得以痊癒，或顯現神蹟。
其實在眾人聚集時，如能大家一起發好願，起好的心念(慈悲、感恩、尊重、大愛、謙卑)，把心靜下來，暫時去除惡念(生氣、憤怒、恐懼、嫉妒、貪念)，眾人就能形成一個很強大的療癒能量場，所以會有很多人疾病得以改善，甚至很多人本應具足的潛能也會被開發出來，或是出現所謂的神蹟現象也不足以為奇。
如果大家相信會有奇蹟發生，這樣的共同信念就能開創奇蹟出現，人心本就具有強大的力量。這些並不是老師一個人的功勞或能力所成， 是靠著大眾的力量所成的，但卻常常被誤以為是某人
最近也遇到一些自稱只要他在台灣，就能讓颱風轉移方向，遠離台灣的人，他也舉了很多去年發生的例子，他說都是他用心念讓這些颱風遠離的。但以佛家的觀點而單獨的力量。我言，天災是眾生的共業所造，不是單靠個人能轉化的。況且教颱風轉向，到別地 還不是傷人害物，怎算真本事? 若真有本事應教颱風在登陸前消失。
以能量場的觀點來說，在一個地方，如果有很多人發起了善心善念、互相友愛、幫助彼此，這共同的意識會改變當地環境的能量場，讓能量協調順暢，風調雨順，國泰民安。
即使是佛陀,共業成熟時也無法保住他的家鄉被侵入及屠殺。;令一人選擇留下，培養佛法人材，讓中國佛教不至於完全斷滅。但他們都無法阻擋災難的降臨。廣欽老和尚和虛雲老和尚都是大修行者，都可以決定自己的生死，但也無法改變文革對佛教帶來的浩劫，兩人都預知了浩劫的到來，而且選擇不同的方式面對，一個離開大陸到台灣，讓佛教能在另一個地方繼續保留下來
仔細檢視自己跟老師修行以後，是否身心靈越來越清淨、自在、喜悅? 慾念、貪念越來越少? 還是越來越多恐懼不安與煩惱?越來越多妄想貪念(想要開悟、有神通、有感知力等等神奇力量)? 不斷付出很多金錢的代價(買很多法器或護身的東西或開運、發財物品等等)? 有的老師常有意無意間建議弟子買些他用過的、祝福過或創造的東西等來消災祈福保平安，有的比較有城府的老師會讓親近的弟子去宣揚擁有老師在賣的物品會有如何如何神奇的好處等等，來吸引更多的學生趨之若鶩的搶購，唯恐遲了一步就買不到。
如果我們的心念認同這樣的說法，也養成了隨身攜帶這些「保佑」物品，那我們的潛意識裡會產生如果沒有隨身攜帶，或在家裡置放這些物品，就會有隱隱的不安全感和不滿足感。而且貪念越來越重，認為有好處的東西會越買越多，弟子之間也會比較誰擁有較多老師的東西，甚至彼此爭相巴結老師，諂師取寵。這樣迷惑的狀況下，對老師會發展出長期的依賴性和恐懼心(恐懼失去老師或恐懼脫離團體)，最後連身心都被他人控制住卻還渾然不知，還磕頭感謝對方的恩惠。
這些都是可以自我檢驗的方式，但要誠實面對自己，不要替自己或老師找任何藉口。如果已經不小心跟錯老師，也不要恐慌，抓穩方向，時時檢視自己的行為、言語及意念，也時時以清明的眼光看清楚老師的行為、言語是否言行合一、是否自我很大(強調自己的豐功偉業，顯現神通力讓眾人崇拜信服，常常批判其他老師或修行方式都不如自己的派別，華服華車，很捨得花錢在自己或親信弟子身上等)，是否您對他的依賴及崇拜感越來越強?
好的老師身口合一、慈悲、謙卑、不隨意批判他人、也不會誇耀自己的豐功偉績、對他人或他教都很尊重、簡樸律己、慷慨佈施眾生、凡事不會先為己想，淡定沉著，幫助弟子達到越來越成熟獨立，有自我反思成長的能力，才能真正領眾通往解脫自在之道。
許瑞云 於 06:00
http://happy1013.blogspot.tw/2012/11/blog-post_3.html?m=1許瑞云醫師
2012年11月3日 星期六
我是否跟錯人了? 慎選修行的老師
在這物質充斥、人心浮華的時代，修行的確比較困難，容易出現很多讓人迷惑的人、事、物，寫這篇文章沒有任何想要批判的意思， 每個人有各自的因緣和學習。我年輕時也曾經迷惑過，所以只是分享自己的經驗談罷了，只請您參考，絕無影射之意。
有些人找師父是看到他顯現神通，認為神通廣大本事高強，一定是有修為的人，所以台灣曾出現宋XX等現象的迷惑。有些人是參加了師父辦的法會(或是修行大會、靜思會、印心會等)，就感到自己的疾病有大幅改善，或感應到神蹟，認為是師父神通廣大讓自己的病得以痊癒，或顯現神蹟。
其實在眾人聚集時，如能大家一起發好願，起好的心念(慈悲、感恩、尊重、大愛、謙卑)，把心靜下來，暫時去除惡念(生氣、憤怒、恐懼、嫉妒、貪念)，眾人就能形成一個很強大的療癒能量場，所以會有很多人疾病得以改善，甚至很多人本應具足的潛能也會被開發出來，或是出現所謂的神蹟現象也不足以為奇。
如果大家相信會有奇蹟發生，這樣的共同信念就能開創奇蹟出現，人心本就具有強大的力量。這些並不是老師一個人的功勞或能力所成， 是靠著大眾的力量所成的，但卻常常被誤以為是某人
最近也遇到一些自稱只要他在台灣，就能讓颱風轉移方向，遠離台灣的人，他也舉了很多去年發生的例子，他說都是他用心念讓這些颱風遠離的。但以佛家的觀點而單獨的力量。我言，天災是眾生的共業所造，不是單靠個人能轉化的。況且教颱風轉向，到別地 還不是傷人害物，怎算真本事? 若真有本事應教颱風在登陸前消失。
以能量場的觀點來說，在一個地方，如果有很多人發起了善心善念、互相友愛、幫助彼此，這共同的意識會改變當地環境的能量場，讓能量協調順暢，風調雨順，國泰民安。
即使是佛陀,共業成熟時也無法保住他的家鄉被侵入及屠殺。;令一人選擇留下，培養佛法人材，讓中國佛教不至於完全斷滅。但他們都無法阻擋災難的降臨。廣欽老和尚和虛雲老和尚都是大修行者，都可以決定自己的生死，但也無法改變文革對佛教帶來的浩劫，兩人都預知了浩劫的到來，而且選擇不同的方式面對，一個離開大陸到台灣，讓佛教能在另一個地方繼續保留下來
仔細檢視自己跟老師修行以後，是否身心靈越來越清淨、自在、喜悅? 慾念、貪念越來越少? 還是越來越多恐懼不安與煩惱?越來越多妄想貪念(想要開悟、有神通、有感知力等等神奇力量)? 不斷付出很多金錢的代價(買很多法器或護身的東西或開運、發財物品等等)? 有的老師常有意無意間建議弟子買些他用過的、祝福過或創造的東西等來消災祈福保平安，有的比較有城府的老師會讓親近的弟子去宣揚擁有老師在賣的物品會有如何如何神奇的好處等等，來吸引更多的學生趨之若鶩的搶購，唯恐遲了一步就買不到。
如果我們的心念認同這樣的說法，也養成了隨身攜帶這些「保佑」物品，那我們的潛意識裡會產生如果沒有隨身攜帶，或在家裡置放這些物品，就會有隱隱的不安全感和不滿足感。而且貪念越來越重，認為有好處的東西會越買越多，弟子之間也會比較誰擁有較多老師的東西，甚至彼此爭相巴結老師，諂師取寵。這樣迷惑的狀況下，對老師會發展出長期的依賴性和恐懼心(恐懼失去老師或恐懼脫離團體)，最後連身心都被他人控制住卻還渾然不知，還磕頭感謝對方的恩惠。
這些都是可以自我檢驗的方式，但要誠實面對自己，不要替自己或老師找任何藉口。如果已經不小心跟錯老師，也不要恐慌，抓穩方向，時時檢視自己的行為、言語及意念，也時時以清明的眼光看清楚老師的行為、言語是否言行合一、是否自我很大(強調自己的豐功偉業，顯現神通力讓眾人崇拜信服，常常批判其他老師或修行方式都不如自己的派別，華服華車，很捨得花錢在自己或親信弟子身上等)，是否您對他的依賴及崇拜感越來越強?
好的老師身口合一、慈悲、謙卑、不隨意批判他人、也不會誇耀自己的豐功偉績、對他人或他教都很尊重、簡樸律己、慷慨佈施眾生、凡事不會先為己想，淡定沉著，幫助弟子達到越來越成熟獨立，有自我反思成長的能力，才能真正領眾通往解脫自在之道。
許瑞云 於 06:00
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法師講帝洛巴依師的公案 管制的手抄讓大家企盼 某幹部用此風氣騙女學員 然後用同修出來多方說謊 再用緣起無常 仍帶班
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