期待以調停來化解事端是不理智的,這種情況下,請記得,無論僧伽制度如何,擁有行動力與影響力的是你們居士,連佛陀都做不到的事情,居士是有望成功的

期待以調停來化解事端是不理智的,這種情況下,請記得,無論僧伽制度如何,擁有行動力與影響力的是你們居士,連佛陀都做不到的事情,居士是有望成功的

2017.9.11

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格鲁修学社区 › 资讯交流区 › 佛子联谊论坛 › 魔，說的似正法，卻引人遠離正法

五湖闲客发表于 2017-9-11 13:02 | 只看该作者

学弘正法师兄，能不能不要转发这些了，僧团事务，由僧团解决吧，或请示格鲁派地位尊崇的法王长老们解决，或由贵宝岛诸山长老们商议抉择。在论坛上发这些，能起什么作用呢？不过是你一言我一语的闲谈而已，起不了任何实质性的作用。有瞧是非之心，无解是非之能，徒增口舌之过。阿弥陀佛。

dopamine发表于 2017-9-11 13:40

揭露出來，防新人受害

學弘正法 于 2017-9-11 14:11 编辑

    RE- 五湖闲客 发表于 2017-9-11 13:02
       学弘正法师兄，能不能不要转发这些了，僧团事务，由僧团解决吧，或请示格鲁派地位尊崇的法王长老们解决，或 ...

RE-僧团事务，由僧团解决吧，或请示格鲁派地位尊崇的法王长老们解决，或由贵宝岛诸山长老们商议抉择。在论坛上发这些，能起什么作用呢？
….> 看似沒有作用,但在未解決前, 福智這些17年,沒有說出的心聲與揭發,我等是不要還是要耐心的聽取,且盡量想辦法幫忙解決呢?
當然,對福團金等的質疑,對非福團的人來說,似是無關緊要的談論,但一切都很難說,以廣大的大陸學佛者,或也已經被影響了,還不知.
現在盡量只在這一貼發佈福團的爭議, 應該不會太干擾論壇法友的閱貼吧! 但您的善意提醒與建議,會盡量少發一些.謝謝!

https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/09/07/fzfollowers/
社論：福智學員應該做的兩件事
[節錄]
請大家參考一個類似的公案——發生於瓦薩國高賞比城僧團的一場紛爭。巴利語係的戒經《犍度》第十篇講述此事發生的過程，在此做扼要說明。
高賞比的比丘之間發生了嚴重的分裂。所引起的事端，原本關乎浴室裡的水勺是否允許留下水漬的一件小事，但爭議越演越烈，其中也摻雜許多私人的紛爭與不滿。佛陀嘗試調停不果，最終離去閉關。最終，高賞比的居士因為對比丘起諍事的行為感到不滿，以「不供養、不恭敬」的方式抵制。這時，比丘才決定解決眼前的問題，因此離開高賞比到舍衛城去見佛陀。
到了舍衛城，舍利佛尊者與其他上座比丘請益佛陀，應如何行之。佛陀說：「你們應該堅守『法』。」舍利佛尊者隨即請問佛陀：「何謂『法』？」佛陀以以下十八點答曰：
「說非法者：
以非法為法，以法為非法；
以非律儀為律儀，以律儀為非律儀；
以非佛說為佛所說，以佛所說為非佛說；
以非佛所作為佛所作，以佛所作為非佛所作；
以佛說非律儀之事，為佛說律儀之事，以佛說律儀之事，為佛說非律儀之事；
以非罪為罪，以罪為非罪；
以小罪為大罪，以大罪為小罪；
以可淨除之罪為不可淨除之罪，以不可淨除之罪為可淨除之罪；
以陋行為非陋，以非陋行為陋。
說正法者，反之。」
摩訶波闍波提向佛陀請益，比丘尼對於起諍事的比丘應如何行之。佛陀告訴摩訶波闍波提，應聆聽雙方所說，然後遵循說正法者。若是須要尋求比丘進行應盡之職責（如協助比丘尼剃度出家），應向說正法者尋求。
給孤獨長者和毘舎佉兩位在家居士向佛陀請益同樣的問題。佛陀說：「你們應該對雙方進行同等的供養，聆聽雙方所說，然後遵循說法者。」
佛陀也告訴舍利佛尊者，起諍事之比丘應安排分開的住所，所需之供應亦因平等分配。換句話說，僧伽當中不應有任何住所、供應方面的懲治。
起諍事的比丘隨後意識到自己的錯誤，承認、懺悔，諍事因此而化解。
這個公案有許多可參照之點。首先，佛陀並沒有說：「要友善對待所有人，並嘗試化解雙方的諍事。」佛陀說，比丘應堅守「法」。「法」並非毫無判斷地維持表面上的和諧，而指的是佛陀的教誡與行持。
戒律中也提及，任何非法非律儀之行乃是「暗處」。真的哦，巴利語稱「kaṇhapakkha」，意為「月亮暗的那一面」。
佛陀對於人性的理解可見是十分精準的。佛陀並不告訴大家：「這群比丘是對的，那群比丘是錯的。」佛陀把判斷的準則交給人們，讓大家自己進行判斷。因此完全不允許「盲目的信仰」，或假裝盲目跟從傳統做法就有功德。
我們也應該注意，居士在此事中所扮演的角色。只有居士行為上的抵制，能夠促使比丘採取行動。連佛陀本身都沒有這樣的影響！至少在這版本的犍度中，佛陀未對居士的抵制表明看法。佛陀沒有讚揚，但同時也沒有作出批評。
之後，居士向佛陀請益的時候，佛陀建議他們向雙方都供養。但請留意，佛陀如此建議時，原來的狀況已經有所改變。起諍事的雙方已經承認須要解決問題，並且已經來到舍衛城尋求解決方案。高賞比城居士的抵制行動，已經產生應有的效應，因此無須繼續抵制。
若有居士希望僧伽中有所改變，可參照高賞比城居士的做法！若僧伽誠心面對錯誤與問題，並積極尋求解決的方案，他們需要具有客觀判斷的居士的支持與協助。
這個公案所體現的道理，對我們目前的狀況是否有通用，還請大家自行判斷。仔細地想想佛陀所說的十八點，倘若仍然沒有信心可作出決斷，請再行提問、請益。連舍利佛尊者都會請問佛陀：「何謂『法』？」
倘若發現僧伽持續否認問題的存在，對問題避而不談，繼續行持引起諍事的行為，那期待以調停來化解事端是不理智的。這種情況下，請記得，無論僧伽制度如何，擁有行動力與影響力的是你們居士。連佛陀都做不到的事情，居士是有望成功的