淨遠在"為學"的自述中說 “我把自己當成邊疆大師,師父是遠在京城的皇帝” 即1994年12月還被常師父這樣看好的淨遠,卻有2年被否定或鍛;又淨遠會將1994年12月的這段影片,轉給金,這還真是意想不到的因緣啊!
2017.9.8
<蓮花喻讚（二） 真如老師 曲>
隨著讚頌影片，讓我們一起憶念 師父，老師，迴施眾生速成佛!
………
….> 這段明明就是在1994年12月的常師父講話,但擁金派就是要錯置成”常師父讚金”. 然金是1996年開始學廣論, 2000.5月才被常師父看見, 故1994年12月常師父的這段話, 怎會是對金的讚許呢?- 真是錯亂倒置的可以..
其實由影片的色素就可以看出-.即這段影片因為歲月久遠,特別的黑暗,尤其現在合集常師父的諸多影片, 這段更顯的就很早以前的舊片- 即是1994年12月的產品 ,不是2000.5月以後的影片啊!
至於1994年最紅的常師父心子,是淨遠, 所以當時常師父是先對大眾打預防針, 即淨遠算是一匹黑馬, 因此大眾可能不會太認同, 所以1994年的圓根法會,常師父會這樣誇張的幫他的接班人如是背書啊!.
只是1994-1995年還是常師父的心子,或接班人,在1996/1997年的二年,是被常師父撤下來,即淨遠是將自己關在鳳山寺的後山….
http://mi002808.pixnet.net/blog/post/107489120
[節錄]
我檢點一生，自小好動，體力強盛，玩起來銳不可當，獨霸一方，十足短小精悍。進入社會，拼命三郎，常常從早上七點工作到晚上十一點。休假日照例必在家幫忙父母打理花圃、家務。偶爾覺得累，多睡一下也就恢復了。
學佛後，極欲出家，虔信天主教的家人全都反對，父母俱以死相諫，我內心始終不放棄。每日上班前都到某寺大悲殿禮拜觀世音菩薩，一拜就是五、六百拜。下班後也是如此。有時來得晚了，寺門已關，就在門外拜。經過一段時間祈求，終獲感應而突破障難，隻身飛來人生地不熟的台灣，摸黑走到南普陀寺，哀求出家。
幹勁強大似乎是宿世帶來的習性，它令我得到許多讚賞。
有一年[1991年年底]，受三壇大戒。除了一般的儀軌演練外，有空就服務僧眾、拜懺。在排演時，我前面是一位晚年出家的戒兄，動作稍慢，好意提醒他或督促他。最後一天受完菩薩戒，臨時因故調整位次，我見他未動，提醒他往前跨一步，他轉回頭大罵：「我已忍了你二十幾天，你不要太過份。」我當場愣住，不知所措，一臉通紅，滿心委屈。
一年半後[1992-1993年]，師父要我護送學生去尼泊爾、印度。對於陌生的國度，找不識又未見過人，講不熟悉的語言，辦理未做過又棘手的事，竟然很有信心的一口承應下來。還有一次雨季赴印期間，不斷往返尼泊爾、德里、達隆沙拉，同時處理七、八件難事，簡直幹勁衝天。
學佛後，極欲出家，虔信天主教的家人全都反對，父母俱以死相諫，我內心始終不放棄。每日上班前都到某寺大悲殿禮拜觀世音菩薩，一拜就是五、六百拜。下班後也是如此。有時來得晚了，寺門已關，就在門外拜。經過一段時間祈求，終獲感應而突破障難，隻身飛來人生地不熟的台灣，摸黑走到南普陀寺，哀求出家。
幹勁強大似乎是宿世帶來的習性，它令我得到許多讚賞。
有一年[1991年年底]，受三壇大戒。除了一般的儀軌演練外，有空就服務僧眾、拜懺。在排演時，我前面是一位晚年出家的戒兄，動作稍慢，好意提醒他或督促他。最後一天受完菩薩戒，臨時因故調整位次，我見他未動，提醒他往前跨一步，他轉回頭大罵：「我已忍了你二十幾天，你不要太過份。」我當場愣住，不知所措，一臉通紅，滿心委屈。
一年半後[1992-1993年]，師父要我護送學生去尼泊爾、印度。對於陌生的國度，找不識又未見過人，講不熟悉的語言，辦理未做過又棘手的事，竟然很有信心的一口承應下來。還有一次雨季赴印期間，不斷往返尼泊爾、德里、達隆沙拉，同時處理七、八件難事，簡直幹勁衝天。
又有一次，押送近百公斤的禮品晉獻仁波切，再護送 兩百公斤 的佛像法寶回台。
單單手提的行季就重達二、 三十公斤 ，臉上若無其事瞞過空勤人員進入機艙。回台後大睡三天。……..
…> 這些就是1991-1995年的淨遠, 即是最被常師父看好的時段, 也可以說1994.12月, 常師父說的那段話是在暗指淨遠.
…> 這些就是1991-1995年的淨遠, 即是最被常師父看好的時段, 也可以說1994.12月, 常師父說的那段話是在暗指淨遠.
兩年熬戰
出家十年[@1991年出家,出家10年寫這文,那是在2001年寫這篇”為學”嗎? 那是已經跟金連上的2001年,寫這文嗎? 如是就很諷刺啊! ]，其中有兩年特別光輝而具有意義，但若從表相看，卻是最黑暗而低沉的，我稱之為兩年熬戰。
民國八十年[@1991年]，在福智精舍結夏，期間研習法華經，配合禮佛拜懺，初識法華一佛乘意趣，內心無比歡喜。之後研習廣論、南山律在家備覽、了凡四訓、尊者傳等等，對於佛道的修學有較完整的知見。
有一時期，師父帶領住眾全力學習戒行持犯。充任侍者期間[@大概1992-1995年]，常隨師父南北奔波，因常聽聞教誡，所以知見較清楚；因常侍師，身語行為格外謹慎，所以體會不少。師父籌組法人團體，我亦參與其事，並負起祕書工作。僧團住進鳳山寺後除僧團內部運作外，尚需負責對外之聯繫，乃至往返印度十數回。自認正在認真實踐依師、建教、立僧，胸懷極崇高的理想，要為教法捐軀捨命。尤其慶幸自己有緣值遇如此明師，指示整體修學方向，又特具大善巧及諸多修學經驗，決心生生世世追隨師側，直至成佛。
好事多磨，就如前所言，我的幹勁太大，做了許多事，但常常出軌，內心雜染又盛，有如脫韁的野馬，難於駕馭。有一天[@假設是1996年的某一天] ，師父對我說：「你現在開始，不用再處理外頭的事，多反省反省。」
我之前已知道煩惱大風已刮起，不能勝任工作。沒事做了，我自己走入冰窟，開始兩年陰暗的生活。一個充滿理想的青年，一旦在學習上受到致命的一擊，所緣的境突然消失，理想頓滅，內心之重創可想而知。
我已亂了方寸，頭腦一片雜亂，動不動就攀一大堆煩惱，根本看不清楚問題。又因見師過，不欲多去問問題，同行又好像幫不上忙，心中苦悶之至。…….
我開展了半年的第二期苦熬。
那時，老師[@洛桑校長]和師父都開示過「利器之輪」，我對其中一偈尤其相應。偈頌寫道：
「若悉受生不淨地，因由串習不淨相；
惡業利器回轉已，今後唯修清淨觀。」
當思師過的習氣來時，就先盡量放鬆心情，再緣念佛號，然後緣念偈頌。我一遍一遍的憶念，並且也深入反省過去數年依師過程中種種現象，漸次清楚自己的動機及身口行為。以下是一歇反省：
有次僧團研討依師之理，我數數稱讚師父廣大功德。後來師父也進來參加，聽見我發言，不表贊同，反而數數數落他自己，並叫我要依法。我當時覺得很丟臉，但師父的的確確有許多功德，應讓大家知道。可是面對師父，人在屋簷下，不得不低頭，只有唯唯稱是。內心卻想如果師父不進來，這堂課會有很多人受用。
又有一次，在教師營，我安排一位居士引導十幾位法師參觀營內各組，不料師父也表示要加入。居士對師父非常恭敬，站在師父身邊非常細心講解，其他法師聽不到。我就示意法師先去休息，待師父看完再來參觀。師父見身後的法師欲離去，問明原因，甚為不喜我的做法，並言自己要回去休息，不要影響大家的行程。我一驚，急忙請求師父一起參觀。
我發願要承擔師父的志業，最後卻把師父看成我做事的障礙。
另次隨請法團到印度，我要協助處理很多事務，如晉見仁波切、請法儀軌、老師之交代、接洽藏經等，還不時有不速之客拜訪師父。而此趟行程還有一位格西在場，他不斷提出建議及頗難回應的要求。我幾乎忙不過來。我那時是師父侍者，卻忙到很少回房將諸事啟白師父。而師父對上列諸事有不同的看法，我夾在中間，實難取捨，負擔極重。但要做好事情的心推動著我盡力去做，很多事情的原委就未能如理詳啟師父，只把結果告之。
我忘了我是師父手中的棋子，身為執事，應該盡量把要事前因後果秉白清楚，讓師父有更多資訊作通盤的考量與決定。我卻把自己當成邊疆大師，師父是遠在京城的皇帝。
諸如此類的事不勝枚舉。我進一步去想：承擔師長是這麼莊嚴的事，為什麼反而會變成這樣？問題一定在我自己。
我的初發心是有一些可取，特別是在福智精舍的早期，但其中也摻雜了許多污穢，其中最根本是「我」。在做事過程中，不知不覺為自己的名利作謀計，希求豐功偉績。表面上是為了教法，骨子裡卻是在成就大大的「我」。我不惜冒用師長的功德讓自己豐盛羽毛，使自己生活在受到恭維的迷醉中。一旦利益受損，便會生起諸多防範，甚至陽奉陰違。
我開始進入第三期苦熬。…
我立下了自己的座右銘：種因大樂行。
我決意走出來。我知道師父始終未捨棄我。這是兩年熬戰的最後期。
我開始多做一些事，多找師父談話。過去世、過去幾年造作的業力，不是一年半載可扭回來，但憑一年多來的用功，我有信心可以走下去。每每對境時，內心警策的力量也同樣會現起，防範習氣遮蓋。開始時，常常鬥敗，但很快又站起來。接著我能較快覺查習氣現行，觀過的心越來越小了。
有一次，師父對大眾開示，並嚴厲點出大眾的共同問題。我欣然發現自己內心竟然沒有一點點反抗，完全服氣了。服氣的感覺是內心非常柔軟，而且還帶著求法求教的虛心，很美。若非師父這幾年的調教，僧團的保護，我怎會有今日的進步？
從此，漸入佳境。屢屢面對師父，內心很清楚觀過、委屈、不服的心不見了，取代的是淨信。
這兩年走下來，雖然經常處在苦鬥苦熬中，也因苦思而眉頭深鎖，外表看起來就像落魄的失意人，臉部摺出了很多條皺紋，更有人對我說：你衰老了。然而，心中卻熬出了一絲光明。
兩年熬戰已結束，「淨信」是無價的戰利品，我又重拾赤子之心。想到這裡，不禁落淚，也慶幸不已。
民國八十年[@1991年]，在福智精舍結夏，期間研習法華經，配合禮佛拜懺，初識法華一佛乘意趣，內心無比歡喜。之後研習廣論、南山律在家備覽、了凡四訓、尊者傳等等，對於佛道的修學有較完整的知見。
有一時期，師父帶領住眾全力學習戒行持犯。充任侍者期間[@大概1992-1995年]，常隨師父南北奔波，因常聽聞教誡，所以知見較清楚；因常侍師，身語行為格外謹慎，所以體會不少。師父籌組法人團體，我亦參與其事，並負起祕書工作。僧團住進鳳山寺後除僧團內部運作外，尚需負責對外之聯繫，乃至往返印度十數回。自認正在認真實踐依師、建教、立僧，胸懷極崇高的理想，要為教法捐軀捨命。尤其慶幸自己有緣值遇如此明師，指示整體修學方向，又特具大善巧及諸多修學經驗，決心生生世世追隨師側，直至成佛。
好事多磨，就如前所言，我的幹勁太大，做了許多事，但常常出軌，內心雜染又盛，有如脫韁的野馬，難於駕馭。有一天[@假設是1996年的某一天] ，師父對我說：「你現在開始，不用再處理外頭的事，多反省反省。」
我之前已知道煩惱大風已刮起，不能勝任工作。沒事做了，我自己走入冰窟，開始兩年陰暗的生活。一個充滿理想的青年，一旦在學習上受到致命的一擊，所緣的境突然消失，理想頓滅，內心之重創可想而知。
我已亂了方寸，頭腦一片雜亂，動不動就攀一大堆煩惱，根本看不清楚問題。又因見師過，不欲多去問問題，同行又好像幫不上忙，心中苦悶之至。…….
我開展了半年的第二期苦熬。
那時，老師[@洛桑校長]和師父都開示過「利器之輪」，我對其中一偈尤其相應。偈頌寫道：
「若悉受生不淨地，因由串習不淨相；
惡業利器回轉已，今後唯修清淨觀。」
當思師過的習氣來時，就先盡量放鬆心情，再緣念佛號，然後緣念偈頌。我一遍一遍的憶念，並且也深入反省過去數年依師過程中種種現象，漸次清楚自己的動機及身口行為。以下是一歇反省：
有次僧團研討依師之理，我數數稱讚師父廣大功德。後來師父也進來參加，聽見我發言，不表贊同，反而數數數落他自己，並叫我要依法。我當時覺得很丟臉，但師父的的確確有許多功德，應讓大家知道。可是面對師父，人在屋簷下，不得不低頭，只有唯唯稱是。內心卻想如果師父不進來，這堂課會有很多人受用。
又有一次，在教師營，我安排一位居士引導十幾位法師參觀營內各組，不料師父也表示要加入。居士對師父非常恭敬，站在師父身邊非常細心講解，其他法師聽不到。我就示意法師先去休息，待師父看完再來參觀。師父見身後的法師欲離去，問明原因，甚為不喜我的做法，並言自己要回去休息，不要影響大家的行程。我一驚，急忙請求師父一起參觀。
我發願要承擔師父的志業，最後卻把師父看成我做事的障礙。
另次隨請法團到印度，我要協助處理很多事務，如晉見仁波切、請法儀軌、老師之交代、接洽藏經等，還不時有不速之客拜訪師父。而此趟行程還有一位格西在場，他不斷提出建議及頗難回應的要求。我幾乎忙不過來。我那時是師父侍者，卻忙到很少回房將諸事啟白師父。而師父對上列諸事有不同的看法，我夾在中間，實難取捨，負擔極重。但要做好事情的心推動著我盡力去做，很多事情的原委就未能如理詳啟師父，只把結果告之。
我忘了我是師父手中的棋子，身為執事，應該盡量把要事前因後果秉白清楚，讓師父有更多資訊作通盤的考量與決定。我卻把自己當成邊疆大師，師父是遠在京城的皇帝。
諸如此類的事不勝枚舉。我進一步去想：承擔師長是這麼莊嚴的事，為什麼反而會變成這樣？問題一定在我自己。
我的初發心是有一些可取，特別是在福智精舍的早期，但其中也摻雜了許多污穢，其中最根本是「我」。在做事過程中，不知不覺為自己的名利作謀計，希求豐功偉績。表面上是為了教法，骨子裡卻是在成就大大的「我」。我不惜冒用師長的功德讓自己豐盛羽毛，使自己生活在受到恭維的迷醉中。一旦利益受損，便會生起諸多防範，甚至陽奉陰違。
我開始進入第三期苦熬。…
我立下了自己的座右銘：種因大樂行。
我決意走出來。我知道師父始終未捨棄我。這是兩年熬戰的最後期。
我開始多做一些事，多找師父談話。過去世、過去幾年造作的業力，不是一年半載可扭回來，但憑一年多來的用功，我有信心可以走下去。每每對境時，內心警策的力量也同樣會現起，防範習氣遮蓋。開始時，常常鬥敗，但很快又站起來。接著我能較快覺查習氣現行，觀過的心越來越小了。
有一次，師父對大眾開示，並嚴厲點出大眾的共同問題。我欣然發現自己內心竟然沒有一點點反抗，完全服氣了。服氣的感覺是內心非常柔軟，而且還帶著求法求教的虛心，很美。若非師父這幾年的調教，僧團的保護，我怎會有今日的進步？
從此，漸入佳境。屢屢面對師父，內心很清楚觀過、委屈、不服的心不見了，取代的是淨信。
這兩年走下來，雖然經常處在苦鬥苦熬中，也因苦思而眉頭深鎖，外表看起來就像落魄的失意人，臉部摺出了很多條皺紋，更有人對我說：你衰老了。然而，心中卻熬出了一絲光明。
兩年熬戰已結束，「淨信」是無價的戰利品，我又重拾赤子之心。想到這裡，不禁落淚，也慶幸不已。
@....> 這是淨遠在1996年1997年的苦熬, 1998年被常師父再次重用的派往大陸,不想,淨遠這時竟是跟金,連上,即這又是淨遠另一段很不一樣的際遇了.
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是淨遠提倡叫金-上師,星雲法師建議改叫老師;如得說他不會跟金切割,以傳承加持力會斷掉;如果可以下蠱僧團.來建立教法,那他[金或如得?]一定要下蠱;如得實不需這樣氣急敗壞的為金圓說,以就請夠條件的金出面,讓格魯或佛門的祖師大德勘驗其可以帶領僧團的資格吧!.
2017.9.6
2017.9.6
匿名 提到...
原來 "金上師" 是淨遠封的! 所以她並無金剛乘灌頂上師的資格?
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