金等說為了向大陸弘揚廣論,不能顯出法王的名號,故要以仁波切表之,然實際上,僧團內是真的徹底地,要僧眾將法王的書籍與依止都停盪,這是不爭的事實.;日宗波切又不算是金的師長啊! 且一皮(賴皮)無難事, 即只要金一直說她沒有聽到,你能拿這樣的金怎辦啊!
2017.7.26
2017.7.26
格魯修學社區 魔，說的似正法，卻引人遠離正法
本帖最后由 學弘正法 于
2017-7-26 22:22 编辑
https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/07/26/who-r-our-teachers/
實事求是：誰是我們的師長？
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July 26, 2017
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佛陀：「比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬。」
尊者達賴喇嘛法王：「我覺得這是我們佛教內不共的特徵，我們要好好享受佛陀賜予我們的這種的權力。尤其是那爛陀寺的學習的體系更是如此，哪怕是佛親自說的，但是跟正理有違的話，我們就把這一派的經典列為不了 義經。」
________________________________________
最近網絡上流傳的信息好多。很多人都被告知：不要看網絡上的流言。這也是無可厚非的。畢竟，我們怎麼知道這些流言真實與否呢？那我們就實事求是地分析一下 — 福智的師長是誰？
尊者達賴L喇嘛法王與福智的關係
2005年，在日常老和尚圓寂後的一年，福智的總幹事盧克宙宣布：
福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王，這個方向不會改變。
欲詳閱盧克宙總幹事對福智整體策略方向的引導，請看福智之聲第164期。福智之聲的網頁目前已把「法王」改成「仁波切」，但其他的網頁上還寫著「法王」。至於為什麼要這麼做，我們先別那麼快下定論 – 或許純粹只是因為怕中共？
日常師父及鳳山寺的僧眾多年來與法王會面，請示法王，都可以找到很多記錄與照片。
這裡就有一張：
福智之聲在第156-157期（2004年11月）刊登了一則法王對福智團體的開示。福智之聲官網上的版本也已把「法王」改成「仁波切」。其他的網站上也還有。這裡再摘錄開示的一部分：
一些法人重要抉擇，他（日常師父）都會問我，而我本人的想法，他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你們對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法，也會（向你們）表達。
因此，日常師父把法王視為他的師長，是毋庸置疑的。法王也有公開的承認，日常師父有問題都會請示他。這些資訊都可以在福智及各方的記錄裡面找到
------------------------------
@......> 沒錯,如上所說,都是在2004.10.15以前,即常師父還在世時,福智跟法王的關係.至於2004.10.15以後, 福智跟法王的關係, 以福智高層或金說 “為了向大陸弘揚廣論,不能顯出法王的名號, 故要以仁波切表之. 然實際上,僧團內是真的徹底地,要僧眾將法王的書籍與依止都停盪,這是不爭的事實,即這可由如下的留言來證之
#19 宗風吹又生 於 2017/07/18 21:48
聽過湖山的僧人說過
僧團裡面有幾個現象很特別
供大眾參考 思考
其真實性很高
因為是裡面的僧人親口說的
1.在他剛入寺時，到了7/6法王生日那天 僧團會有法師宣說法王功德，還會放法王的影片，但過了幾年後，只剩下中餐齋僧吃的比較好，典座白眾宣布今日為法王生日，請大眾為法王迴向，晚上修上師薈供而已。
7/6法王生日的前後幾天會把法王的大法照放在大殿，過一段時間，會因為配合各式各樣的法會活動而放到旁邊或收起來。
→不會在法王生日 特別安排課程憶念法王功德，那其他日子應該更不會
2.在僧團藏主(圖書館)法王的書籍 不太會更新，有一次他看到全新的「覺燈日光」一套放在藏主的桌上，他很興奮地問相關負責人，對方說：「凡是要上架的書籍都要經過住持的審核才能放」，過了好一段時間後，才看到放在架上供大眾借閱。
(註：當時的住持是如證法師)
→法王的書還需要審核，不能直接上架。
3.僧團整體以學習常師父與真如上師的開示為主，若是大量收藏或閱讀法王書籍都會有無形的壓力產生，都會被上面的法師或同行勸勉應好好專學師父及上師開示，所以更別提如果要找幾個同行研討法王開示，那就…後果不堪設想…其實就是被暗暗冠上對真如上師沒信心等標籤啦，那如果是有人以法王為依止的根本上師，那真的是「奇葩」中的「奇葩」，他說僧團也真的有人依止法王是暗暗低調依止的，不能張揚。
→依止法王不能表態，只能暗暗依止。
4.前幾年法王在南印度的道次第傳法，他說要去參加的人選都要經過嚴密的考核，扣掉真如上師身邊的隨行眾、長期在P島「閉關」的預科班同學、在台灣剛進僧團、剛出家的淨人同學和沙彌、多年為僧團付出身心疲倦或生病的法師、現在正在第一線奉獻的新生代法師之外，
其實能抽身赴印求法的僧眾真的少之又少，更何況還要跟在線上上座執事有好緣的人才有可能去；
總之，對於所謂的「印度請法團」，大部分的印象都是：那是少數負責印度法務的法師去的權利、那是僧團派代表去的、反正都是那幾個人去而已、特別是對外講法的那些法師最常去…不會是一個大眾普遍有權利去的盛事，也不會是一個僧團的年度大事，更沒聽過真如上師公開鼓勵、數數宣說勝利，希望大家有機會一定要去，就像希望大家去P島一樣。
→會大大鼓勵，花大筆機票錢到P島見上師，卻忽略承接法王珍貴的道次第傳承。
5.2017年講經法會，福智負責法師原本幫日宗仁波切準備了一個上面有金翅鳥的大法座用，仁波切看了發現有金翅鳥，就說這是法王用的，我不用，後來講經就幫仁波切換了一個小的法座，那台上的大法座怎麼辦呢？就放了法王的法照。
最後隨著講經法會的結束，法座的搬離，想當然爾，法王的法照就沒有在大殿出現，不知道現在去湖山的居士有沒有發現大殿裡是沒有法王的法照呢？
→有沒有想過 為什麼不能放法王的法照呢？
6.他常說有沒有發現福智辦的印度請法團，每年都去，那回台之後有再複習嗎？有再研討嗎？法師會再提法王的開示嗎？真如上師會引法王請法團的內容嗎？
似乎沒有。
有沒有發現請法團回來之後 就把法還給法王了？甚至問很多學員，是哪一年去的？法王講了什麼？有音檔嗎？可能都沒有！不要說居士，法師可能也不記得，為什麼呢？因為回來還有原本的學習要學，原本的軌道要進行，師父的廣論帶、上師的開示都聽不完，學不深，怎麼可能還有心力撥出來去學法王的開示呢？
→身為格魯巴教法的弟子，是否應該謹慎思考一下：到底什麼是親近善知識？希求善知識？請善知識的法？
請法團的意義還在嗎？當初常師父幫我們跟法王牽上的線 我們有好好珍惜嗎？法王對我們當面講的法有珍惜嗎？還是一直求一個遠不可及，只要有音檔和影像檔就滿足的學法模式？或是在團體的鼓吹下不惜花下老本遠赴外國，參加一個營隊而已？請在在思考！
[原文]
兩位甘丹赤巴仁波切
福智與第102和第103任甘丹赤巴的關係 可以追溯到日常師父圓寂之前。
[@補註: 在2002年 100世甘赤巴第一次到鳳山寺主持祈願法會, 以後就是由二位"後來前後擔任第102是之甘丹赤巴的日宗仁波切 與 第103任甘丹赤巴洛桑丹增仁波" ,接續的 到鳳山寺/或大悲精舍/或湖山分院,住持祈願法會]
甘丹赤巴這個法座實際上是宗喀巴大師的法座，所以甘丹赤巴即是格魯派的最高領導人。
每年，其中一位仁波切會被福智邀請到台灣主持祈願法會，並進行2-3個月的傳法。
多年來，兩位甘丹赤巴並沒有公開對接班人做出任何評論。也沒有任何記錄表明他們有見過接班人。此外，接班人也只來過台灣三次（2015年3月，2015年12月，2016年4月）。
這篇文章的標題是“實事求是”，所以我到這裡就先不做任何評論。
鳳山寺的第一任住持梵因法師已經離開團體，並提供了很多的信息。讓我們拭目以待吧。
注：洛桑丹增仁波切於2016年十月擔任第103任甘丹赤巴，於2017年4月21日圓寂。
------------------------------------------
RE-多年來，兩位甘丹赤巴並沒有公開對接班人做出任何評論。
也沒有任何記錄表明他們有見過接班人。
@.....>對此,讓我們先回朔,為什麼金會在2005年與以後, 一直持續邀請這二位南印最大法座來台灣的鳳山寺/或大悲精舍/或湖山分院,主持祈願法會呢?
又為何金都已經有加拿大護照,還是不回台 (或回台) 也不對這二位上座晉見或供養呢?
說實在, 只要金不是誠心要晉見這二位法座, 就可以推知: 金對南印法座的邀請講經,只不過是虛應行事, 以學員普遍是認為”福智若還邀請南印的法座來主持祈願法會,就表示福智還跟法王有著一定的關係”, 故金為了要安撫與留住”可以繼續在福智學習與捐錢或做義工”的學員下, 才邀請南印的法座來主持祈願法會吧!
至於二位法座沒有公開對接班人(金)做出任何評論, 那是因為法座知道即他們都只是聽一些擁金的福僧, 對他們說”常師父要金接班”
即福智學員大多是完全在情況外的單純福智人下,二位法座對金的狀況, 能公開說甚麼呢?
當然金可以接班這樣久,那是歸功僧團的擁金派, 即他們選擇矇著眼睛的擁戴金,且一再對外宣說 “僧團已經決定要聽金” , 這叫法座能再說甚麼?
但法座不會沒有自己的看法的.
因此,法座一定在私下,或有問他時,會對大家說 “要仔細的觀察, 不要不觀察的將自己的鼻子給他人牽了” ,但法座這類的警告, 會傳到大多數學員的耳中, 還是少之又少呀! 即法座的警告,還是很隱諱地,讓學員沒有辦法真的很警覺的做精確的抉擇啊! 為此,法座每年也只好繼續來講經與陪著學員-即等著他們醒來呀!
還好現在梵因法師已公開說 如性法師對他說 “日宗仁波切有對金說:不要跟沙彌或比丘住在一起”, 但金有在聽嗎? 沒有在聽;也不需聽吧! 以日宗波切又不算是金的師長啊! 且一皮(賴皮)無難事, 即只要金一直說他沒有聽到,你能拿這樣的金怎辦啊!
其實 這都是因為金有一群擁金的福僧在護她,所以她敢這樣裝傻與賴皮啊
RE-此外，接班人也只來過台灣三次（2015年3月，2015年12月，2016年4月）
@....>就我知道,金進台,公開的只有二次- 即一次是2015.3月 與2016年4月; 其他 如2015.12月,有聽聞,但沒有公開.
想,版主在2015.12月,在台灣有見到金, 其實2015.12月,在留言中,也是有人提到, 金在她的台灣豪宅接見一些有錢學員, 而這些有錢學員,有的被金的豪宅嚇到,更加的信金的捐獻; 但也有有錢的學員,看不慣金的奢華,離開福智
.
至於2015.3月到2017.7月,金大概都是靜悄悄的多次進台,只是不公開,故大家也不知道確確的時日與次數啊!
就好像2017年年初, 金應該也是進台過, 以根本道場,在2017.年的1-2月,忽然出現”金親植的菩提樹” - 即2017年2月,有人在臉書上提到,且跟這株金才親植的菩提樹合照與求加持啊!
即2017年的年初,有金親植菩提樹的事例, 但沒有金進台的報導或紀錄,可見福智人基本上已經沒有真的”非要見金”,與”要金進台”吧!
以明明知道2017年年初有金親植的菩提樹, 但沒有公開進台的矛盾,學員也都不在乎啊!.
https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/07/26/who-r-our-teachers/
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July 26, 2017
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佛陀：「比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬。」
尊者達賴喇嘛法王：「我覺得這是我們佛教內不共的特徵，我們要好好享受佛陀賜予我們的這種的權力。尤其是那爛陀寺的學習的體系更是如此，哪怕是佛親自說的，但是跟正理有違的話，我們就把這一派的經典列為不了 義經。」
________________________________________
最近網絡上流傳的信息好多。很多人都被告知：不要看網絡上的流言。這也是無可厚非的。畢竟，我們怎麼知道這些流言真實與否呢？那我們就實事求是地分析一下 — 福智的師長是誰？
尊者達賴L喇嘛法王與福智的關係
2005年，在日常老和尚圓寂後的一年，福智的總幹事盧克宙宣布：
福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王，這個方向不會改變。
欲詳閱盧克宙總幹事對福智整體策略方向的引導，請看福智之聲第164期。福智之聲的網頁目前已把「法王」改成「仁波切」，但其他的網頁上還寫著「法王」。至於為什麼要這麼做，我們先別那麼快下定論 – 或許純粹只是因為怕中共？
日常師父及鳳山寺的僧眾多年來與法王會面，請示法王，都可以找到很多記錄與照片。
這裡就有一張：
福智之聲在第156-157期（2004年11月）刊登了一則法王對福智團體的開示。福智之聲官網上的版本也已把「法王」改成「仁波切」。其他的網站上也還有。這裡再摘錄開示的一部分：
一些法人重要抉擇，他（日常師父）都會問我，而我本人的想法，他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你們對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法，也會（向你們）表達。
因此，日常師父把法王視為他的師長，是毋庸置疑的。法王也有公開的承認，日常師父有問題都會請示他。這些資訊都可以在福智及各方的記錄裡面找到
------------------------------
@......> 沒錯,如上所說,都是在2004.10.15以前,即常師父還在世時,福智跟法王的關係.至於2004.10.15以後, 福智跟法王的關係, 以福智高層或金說 “為了向大陸弘揚廣論,不能顯出法王的名號, 故要以仁波切表之. 然實際上,僧團內是真的徹底地,要僧眾將法王的書籍與依止都停盪,這是不爭的事實,即這可由如下的留言來證之
#19 宗風吹又生 於 2017/07/18 21:48
聽過湖山的僧人說過
僧團裡面有幾個現象很特別
供大眾參考 思考
其真實性很高
因為是裡面的僧人親口說的
1.在他剛入寺時，到了7/6法王生日那天 僧團會有法師宣說法王功德，還會放法王的影片，但過了幾年後，只剩下中餐齋僧吃的比較好，典座白眾宣布今日為法王生日，請大眾為法王迴向，晚上修上師薈供而已。
7/6法王生日的前後幾天會把法王的大法照放在大殿，過一段時間，會因為配合各式各樣的法會活動而放到旁邊或收起來。
→不會在法王生日 特別安排課程憶念法王功德，那其他日子應該更不會
2.在僧團藏主(圖書館)法王的書籍 不太會更新，有一次他看到全新的「覺燈日光」一套放在藏主的桌上，他很興奮地問相關負責人，對方說：「凡是要上架的書籍都要經過住持的審核才能放」，過了好一段時間後，才看到放在架上供大眾借閱。
(註：當時的住持是如證法師)
→法王的書還需要審核，不能直接上架。
3.僧團整體以學習常師父與真如上師的開示為主，若是大量收藏或閱讀法王書籍都會有無形的壓力產生，都會被上面的法師或同行勸勉應好好專學師父及上師開示，所以更別提如果要找幾個同行研討法王開示，那就…後果不堪設想…其實就是被暗暗冠上對真如上師沒信心等標籤啦，那如果是有人以法王為依止的根本上師，那真的是「奇葩」中的「奇葩」，他說僧團也真的有人依止法王是暗暗低調依止的，不能張揚。
→依止法王不能表態，只能暗暗依止。
4.前幾年法王在南印度的道次第傳法，他說要去參加的人選都要經過嚴密的考核，扣掉真如上師身邊的隨行眾、長期在P島「閉關」的預科班同學、在台灣剛進僧團、剛出家的淨人同學和沙彌、多年為僧團付出身心疲倦或生病的法師、現在正在第一線奉獻的新生代法師之外，
其實能抽身赴印求法的僧眾真的少之又少，更何況還要跟在線上上座執事有好緣的人才有可能去；
總之，對於所謂的「印度請法團」，大部分的印象都是：那是少數負責印度法務的法師去的權利、那是僧團派代表去的、反正都是那幾個人去而已、特別是對外講法的那些法師最常去…不會是一個大眾普遍有權利去的盛事，也不會是一個僧團的年度大事，更沒聽過真如上師公開鼓勵、數數宣說勝利，希望大家有機會一定要去，就像希望大家去P島一樣。
→會大大鼓勵，花大筆機票錢到P島見上師，卻忽略承接法王珍貴的道次第傳承。
5.2017年講經法會，福智負責法師原本幫日宗仁波切準備了一個上面有金翅鳥的大法座用，仁波切看了發現有金翅鳥，就說這是法王用的，我不用，後來講經就幫仁波切換了一個小的法座，那台上的大法座怎麼辦呢？就放了法王的法照。
最後隨著講經法會的結束，法座的搬離，想當然爾，法王的法照就沒有在大殿出現，不知道現在去湖山的居士有沒有發現大殿裡是沒有法王的法照呢？
→有沒有想過 為什麼不能放法王的法照呢？
6.他常說有沒有發現福智辦的印度請法團，每年都去，那回台之後有再複習嗎？有再研討嗎？法師會再提法王的開示嗎？真如上師會引法王請法團的內容嗎？
似乎沒有。
有沒有發現請法團回來之後 就把法還給法王了？甚至問很多學員，是哪一年去的？法王講了什麼？有音檔嗎？可能都沒有！不要說居士，法師可能也不記得，為什麼呢？因為回來還有原本的學習要學，原本的軌道要進行，師父的廣論帶、上師的開示都聽不完，學不深，怎麼可能還有心力撥出來去學法王的開示呢？
→身為格魯巴教法的弟子，是否應該謹慎思考一下：到底什麼是親近善知識？希求善知識？請善知識的法？
請法團的意義還在嗎？當初常師父幫我們跟法王牽上的線 我們有好好珍惜嗎？法王對我們當面講的法有珍惜嗎？還是一直求一個遠不可及，只要有音檔和影像檔就滿足的學法模式？或是在團體的鼓吹下不惜花下老本遠赴外國，參加一個營隊而已？請在在思考！
[原文]
兩位甘丹赤巴仁波切
福智與第102和第103任甘丹赤巴的關係 可以追溯到日常師父圓寂之前。
[@補註: 在2002年 100世甘赤巴第一次到鳳山寺主持祈願法會, 以後就是由二位"後來前後擔任第102是之甘丹赤巴的日宗仁波切 與 第103任甘丹赤巴洛桑丹增仁波" ,接續的 到鳳山寺/或大悲精舍/或湖山分院,住持祈願法會]
甘丹赤巴這個法座實際上是宗喀巴大師的法座，所以甘丹赤巴即是格魯派的最高領導人。
每年，其中一位仁波切會被福智邀請到台灣主持祈願法會，並進行2-3個月的傳法。
多年來，兩位甘丹赤巴並沒有公開對接班人做出任何評論。也沒有任何記錄表明他們有見過接班人。此外，接班人也只來過台灣三次（2015年3月，2015年12月，2016年4月）。
這篇文章的標題是“實事求是”，所以我到這裡就先不做任何評論。
鳳山寺的第一任住持梵因法師已經離開團體，並提供了很多的信息。讓我們拭目以待吧。
注：洛桑丹增仁波切於2016年十月擔任第103任甘丹赤巴，於2017年4月21日圓寂。
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RE-多年來，兩位甘丹赤巴並沒有公開對接班人做出任何評論。
也沒有任何記錄表明他們有見過接班人。
@.....>對此,讓我們先回朔,為什麼金會在2005年與以後, 一直持續邀請這二位南印最大法座來台灣的鳳山寺/或大悲精舍/或湖山分院,主持祈願法會呢?
又為何金都已經有加拿大護照,還是不回台 (或回台) 也不對這二位上座晉見或供養呢?
說實在, 只要金不是誠心要晉見這二位法座, 就可以推知: 金對南印法座的邀請講經,只不過是虛應行事, 以學員普遍是認為”福智若還邀請南印的法座來主持祈願法會,就表示福智還跟法王有著一定的關係”, 故金為了要安撫與留住”可以繼續在福智學習與捐錢或做義工”的學員下, 才邀請南印的法座來主持祈願法會吧!
至於二位法座沒有公開對接班人(金)做出任何評論, 那是因為法座知道即他們都只是聽一些擁金的福僧, 對他們說”常師父要金接班”
即福智學員大多是完全在情況外的單純福智人下,二位法座對金的狀況, 能公開說甚麼呢?
當然金可以接班這樣久,那是歸功僧團的擁金派, 即他們選擇矇著眼睛的擁戴金,且一再對外宣說 “僧團已經決定要聽金” , 這叫法座能再說甚麼?
但法座不會沒有自己的看法的.
因此,法座一定在私下,或有問他時,會對大家說 “要仔細的觀察, 不要不觀察的將自己的鼻子給他人牽了” ,但法座這類的警告, 會傳到大多數學員的耳中, 還是少之又少呀! 即法座的警告,還是很隱諱地,讓學員沒有辦法真的很警覺的做精確的抉擇啊! 為此,法座每年也只好繼續來講經與陪著學員-即等著他們醒來呀!
還好現在梵因法師已公開說 如性法師對他說 “日宗仁波切有對金說:不要跟沙彌或比丘住在一起”, 但金有在聽嗎? 沒有在聽;也不需聽吧! 以日宗波切又不算是金的師長啊! 且一皮(賴皮)無難事, 即只要金一直說他沒有聽到,你能拿這樣的金怎辦啊!
其實 這都是因為金有一群擁金的福僧在護她,所以她敢這樣裝傻與賴皮啊
RE-此外，接班人也只來過台灣三次（2015年3月，2015年12月，2016年4月）
@....>就我知道,金進台,公開的只有二次- 即一次是2015.3月 與2016年4月; 其他 如2015.12月,有聽聞,但沒有公開.
想,版主在2015.12月,在台灣有見到金, 其實2015.12月,在留言中,也是有人提到, 金在她的台灣豪宅接見一些有錢學員, 而這些有錢學員,有的被金的豪宅嚇到,更加的信金的捐獻; 但也有有錢的學員,看不慣金的奢華,離開福智
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至於2015.3月到2017.7月,金大概都是靜悄悄的多次進台,只是不公開,故大家也不知道確確的時日與次數啊!
就好像2017年年初, 金應該也是進台過, 以根本道場,在2017.年的1-2月,忽然出現”金親植的菩提樹” - 即2017年2月,有人在臉書上提到,且跟這株金才親植的菩提樹合照與求加持啊!
即2017年的年初,有金親植菩提樹的事例, 但沒有金進台的報導或紀錄,可見福智人基本上已經沒有真的”非要見金”,與”要金進台”吧!
以明明知道2017年年初有金親植的菩提樹, 但沒有公開進台的矛盾,學員也都不在乎啊!.
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