2018年6月18日 星期一

金女是如何讓福團,漸次”轉為依止中共所立的漢班禪”-其鋪陳的脈絡大致是2013.6.14 金女開始講 -三十五佛懺–佛智大師傳（=桑杰耶喜大師）跟紮什倫布寺,因緣很深;金女在2018年上半年 指示”很會帶動營隊”的淨遠, 依照金女2018.1月出版的吾願無悔-三十五佛懺講記.,帶動福智學員在”35佛懺悔營” 有所覺受;以學員有覺受,就會漸次對”紮什倫布寺”或”漢班禪的系脈”欣然的接受


金女是如何讓福團,漸次”轉為依止中共所立的漢班禪”-其鋪陳的脈絡大致是2013.6.14 金女開始講 -三十五佛懺–佛智大師傳（=桑杰耶喜大師）跟紮什倫布寺,因緣很深;金女在2018年上半年 指示”很會帶動營隊”的淨遠, 依照金女2018.1月出版的吾願無悔-三十五佛懺講記.,帶動福智學員在”35佛懺悔營” 有所覺受;以學員有覺受,就會漸次對”紮什倫布寺”或”漢班禪的系脈”欣然的接受
2018.6.18


2018.6.18

金女是如何讓福團,漸次”轉為依止中共所立的漢班禪”-其鋪陳的脈絡大致如下吧
1. 2013.6.14 金女開始講 -三十五佛懺–佛智大師傳（因為桑杰耶喜大師解釋了三十五佛懺的緣故）-- [見如下附註1]
由於佛智大師（=桑杰耶喜大師）跟紮什倫布寺，因緣很深, 即桑傑耶喜會到處參學, 但後都”仍返紮什倫布”- [見如下附註2]

2.只是傳記所列的桑杰耶喜大師著作資料, 好像沒有列出桑杰耶喜大師解釋三十五佛懺-當然這個解釋有可能是夾在桑杰耶喜大師所著的某大論著內的一個解釋,只是沒有看到”指出” –即該解釋是出自那一本論著!
由於桑杰耶喜大師的傳記,實在太龐雜與深廣,不是這樣容易看清,然金女會選上這本”跟紮什倫布寺有深遠因緣”的”35佛懺”解釋本,令人不免要關注

3.果然,在2014年7月,因為超大提升營放出金女的影像,一些福智學員見到金女”不時撫摩頭髮”,乃至多開示”男女之事” 上網且搜尋到棄昧部落格
(PS: 金女影檔好像有提到”女眾不要勾引僧眾”-現在聽起來好諷刺啊! 以金女自己就是很會勾引僧人,但卻是這樣的告誡女眾,真是作賊的喊捉賊的伎倆.)

總之,當時就有一位福智學員v,對金女是保持懷疑的,但v的母親是金粉 –以致,某次v聽到 v母說, 反正福智遲早是要跟大陸的班禪的-即這是福僧對v母說的, v當時很驚訝與氣憤地,在部落格留言說出
@-當時就覺得金女真是一步步的鋪陳,也就是先以大家都敬仰的35佛懺為開端,漸次的對向心的金粉,灌輸大陸有一個班禪系脈

4. 然2015年3月,金女首次在台公開露臉, 反應不是很好,因為她那超長的頭髮,與坐在一大群福僧的中間,真是很不雅觀,故引起一股學員離開福團的風潮- 在這樣的情況,金女當然不敢太提甚麼班禪不班禪
外加, 加拿大的傳燈寺,還在興建 – 需要有學員,提供財源啊!

5. 2016年 因為要幫助聯波活佛的法喜苑的興建-也需先忍住這個”福團要改依止大陸中共所立的漢班禪”

6. 2017年 傳燈寺的建設金已籌齊,與建的差不多要完工,乃至法喜苑也已建好且開光了---這時是可以將2013年6月金女就已經開始鋪陳的”跟紮什倫布寺有深遠因緣的桑杰耶喜大師”- 即先讓福智學員對紮什倫布寺有一點印象,後再讓金粉或一般學員,將現在是”紮什倫布寺”的住持-即中共所立的漢班禪或系脈,能欣然的接受.

7. 2018年, 福團在2017年6月歷經淨明與梵因二位上座離開福團 且證人音檔也流出-金女可能就此想 “那就讓福團現在作一個大反轉”吧-也就是認同金女的,就跟金女改依止漢班禪,不認同的就請便吧- 反正也已經榨乾了.因此2018年上半年,會傳出僧團內部有討論要改依止漢班禪- 到現在,好像還沒有定案

8. 金女在2018年上半年 指示”很會帶動營隊”的淨遠, 依照金女2018.1月出版的吾願無悔：三十五佛懺講記 ,帶動福智學員在”35佛懺悔營” 有所覺受

因為學員一般都是在有覺受 就會漸次對”紮什倫布寺”或”漢班禪的系脈”欣然的接受

*值得警惕的是:漢班禪在大陸,根本是受制於中共當局,無法保護佛教或弘正法,以最近的西藏新聞,還傳出中共幹部是如何的迫壞僧尼[見附註3],就可以得知,
因此,封閉在福團的學員,真的要所吸取各方的資訊,快點清醒的作好抉擇,不要自誤又誤人啊!
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附註1.
http://www.good2us.com/福智接班上師-開示-三十五佛懺第一講/

福智接班上師 教授-三十五佛懺–佛智大師傳
Posted on 六月 14, 2013 in 福智廣論 | 0 comments

我們福智親愛又慈悲的接班上師，為廣大的福智廣論研討班學員再度賜下了珍貴的教授–開示三十五佛懺，末學感覺 接班上師是為弟子們傳授三十五佛懺的傳承。…….
這一講，我們福智接班上師先開示了「佛智大師」（桑杰耶喜大師）的功德。（因為桑杰耶喜大師解釋了三十五佛懺的緣故）
上師主要是以《菩提道次第師師相承傳》下冊中，第五十二則的〈善巧成就大師桑杰耶喜的歷史〉這一篇文章為基礎來講述。
聽完 接班上師開示這一講，除了欽佩、讚嘆隨喜傳承祖師們的功德外，也再再策勵自己，並發願要好好跟隨 常師父、 上師學習，一步步朝增上生、決定勝前進，祈求師長加持，自己也能向祖師們、像 接班上師一樣，做到圓滿的依師。…..，大家可以先預習《菩提道次第師師相承傳》下冊中，第五十二則的〈善巧成就大師桑杰耶喜的歷史〉，讓自己聽聞時更易吸收。


善巧成就大師桑傑耶喜(佛慧）的歷史
來源：菩提道次第師師相承傳－莊嚴聖教最勝寶鬘
作者：雲增•耶喜絳稱大師
時間：2008-11-12

*年滿十五歲時，在癸亥年冬季法會期間，去到了學法大寺院紮什倫布寺，依止聞思洲寺師智王准珠絳稱（義為精進幢）座前，聽受性相、名相的安立等辯論方式，並其他想學的經教
*他年滿十九歲的正月上旬，他在賢劫大院有紮什倫布寺堪布和阿闍黎及僧眾俱同聚會的當中，複立中觀宗。

*這位大德因上師絳央洛桑的勸勉，主持紮什倫布寺清淨學法規則，….. 後來，做紮什倫布寺堪布時 聽受許多顯密經教，感覺內心勝解隨而廣大。

*桑傑耶喜會到處參學 但後”仍返紮什倫布”
*在回後藏的秋季裡，後藏章絨地區發生了大戰亂。有一時間寺僧都出去乞食化緣之後，寺中僅有大德桑傑耶喜師徒三人。有一天天剛拂曉，巴朗仲城松恰村中的獵戶，以及依獵戶為生的巴朗城的單身漢們，糾合而成的一隊武裝前來，作那十分可怖的摧毀行動，一時箭發如雨。當時，大德桑傑耶喜親自挺身而出，毫無畏懼地對那夥強人說，不必這樣做，詳為開導，盼強人等有所覺悟。殊知這夥強人很殘暴地對桑傑耶喜大師開弓射箭，但多數箭枝都越大師身而飛過，有一些射中師身的箭枝，如射在金剛般的堅岩上，不但對師身無所損傷，尊身的箭枝都斷折墮地。那夥強人驚說：這喇嘛身上有最好的護身符。這種話雖是遍傳出去，但據大師說，自己身上什麼護身符都沒有。實際上這是上師本尊的慈悲加被。

總說起來，克珠•桑傑耶喜大師，是一位精嚴三律，已伏愛憎，修本尊瑜伽，從不散亂，已得樂空三摩地。他不負溫薩巴大師洛桑鄧珠之所托，對這一修行寺院，負起重擔，常時不斷為眾廣轉法輪。他為了使宗喀巴大師耳傳法派所有教授不致衰減，永久住世起見，親自著有《至尊上師洛桑鄧珠行傳及祈禱文》、《甚深道上師本尊瑜伽修法依宗喀巴大師而修之內、外、密三種上師瑜伽法》、《菩提道次第啟請與上師瑜伽合修法》、《依多尊本尊修多尊上師瑜伽法》、《菩提道次第下士道所緣法門》、《修“覺”法門》、《會供輪》、《宗喀巴大師修法》、《貢波護法師傳啟請》、《贊師次第》、《供養上師儀軌》、《大乘共道上師瑜伽門中三士道次第導修講授》、《上師瑜伽門中此生有義修法》、《修心七義論不僅講說務令心中起生法》、《水施所緣法門》、《如來四尊所緣法門》、《問答嘉言心要日光吉祥論》、《見、修、行心要》、《甚深教授口訣十一種》、《基道果中難義問答》、《中觀筆記》、《答紮喜仁波切書》、《大乘長淨齋戒取受法》、《大悲觀音修法）、《供本尊寶蓋寄託所願》、《書翰》、《住嘉師傳長壽灌頂法》、《威猛五金翅隨賜灌頂》、《傑崗師傳馬頭金剛隨賜灌頂》、《貢波護法隨賜灌頂法》、《能怖金剛修法勝伏諸魔念誦次第》、《馬頭金剛瑜伽修法》、《觀音齋戒儀軌一切悉地生源》、《上師本尊怙主明王護法聖會中供養施食次第》、《具誓法王修法消滅魔軍四種事業悉地》、《施食儀軌次第一切悉地生源）、《上師本尊文殊修法》、《上師能怖金剛瑜伽修法》等著作。

大德桑傑耶喜此生在此世界，完成了他的應化事業時，他已年屆六十七歲。于辛卯十月二十五日，為攝受此生最後一些應化有情，以及在彌勒像前供養發願等有許多特殊意義。於是去到絨區絳清寺（義為大慈寺，內供彌勒大像），如願作完最後諸事業。遂在十一月十四日，示現圓寂，示寂時發現稀有瑞相。從此七日七夜的當中，都是寂靜無風，天雨諸花。大德洛桑卻季絳稱寄來指示，命將肉身迎回溫薩大寺中荼毗。七七四十九日中，集會僧眾中午以前修能怖金剛曼陀羅，從而灌頂，晚上誦修上師供養儀軌。並於紮什倫布，及格迫寺、絳清寺等寺僧眾中放襯錢及供施豐富財物。總之，所有寺院中受教弟子及各寺施主等，都具大淨信儘量供施修福以滿淨願，經過晝夜，開視荼毗肉身塔房，發現有舍利大如豌豆，作為中心，週邊有無數舍利堆積成心臟者有兩個，舌與眼未毀存在，中脈中滿儲紅白菩提，顱骨也有無數舍利堆積連著，零散舍利為數更多

附註3
http://www.peoplenews.tw/…/310f5e64-1fa1-41d0-93b7-5d506d09…
西藏再教育集中營/中共幹部摧殘女尼逞獸慾的野蠻獄穴
許銘洲/編譯 2018-06-15 01:00
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