2019年9月24日 星期二

福僧翻出來的文義,不但沒有照實的翻出,還將文義硬是轉到”別忘了感恩善知識,並珍惜這殊勝的因緣” “那些法可是煞費苦心的金玉良言” 也就是福僧在開場白,就刻意的導向”每次遇到善知識為你說法,看似簡單的幾分鐘,你知道背後蘊含了多少心意嗎?"-其心真是太可議呀!請福僧不要將所有的法類都只導向”依止善知識”或”要聽金女的話,就可成就”吧!


福僧翻出來的文義,不但沒有照實的翻出,還將文義硬是轉到別忘了感恩善知識,並珍惜這殊勝的因緣” “那些法可是煞費苦心的金玉良言 也就是福僧在開場白,就刻意的導向每次遇到善知識為你說法,看似簡單的幾分鐘,你知道背後蘊含了多少心意嗎?"-其心真是太可議呀!請福僧不要將所有的法類都只導向依止善知識要聽金女的話,就可成就!
2019.9.24



2019.9.24

RE- [福團傳燈寺福僧翻譯]同樣地,當我們值遇善知識攝受,聽聞正法,那些法可是煞費苦心的"金玉良言";

聽著聽著,別忘了"感恩善知識",並"珍惜這殊勝的因緣!" (出自《喻法集.善願.順喻第三》)

RE- [格西 格桑品措翻譯]同樣,我們遇到善知識時被納為心子,其傳授正法予我們,也是成辦[宿昔發過]大願的徵兆。[@因為昔日發過大願,所以現在有這樣的際遇]

@....> 這則博多瓦尊者對善願的比喻,是說我們現在可以得到的殊勝的際遇,那都是以前發過大願的徵兆.
[
請參閱如下的附錄”-即博多瓦尊者在善願這個主題的其他比喻-也就是每一則的比喻,在最後都是在說,這是以前發過大願的徵兆]

*然福僧翻出來的文義, 不但沒有照實的翻出, 還將文義硬是轉到別忘了感恩善知識,並珍惜這殊勝的因緣!” “那些法可是煞費苦心的「金玉良言」!

也就是福僧在開場白,就刻意的導向每次遇到善知識為你說法,看似簡單的幾分鐘,你知道背後蘊含了多少心意嗎?"---其心真是太可議呀!

總之,僧這樣的導引,跟博多瓦尊者為善願這個主題,所說的諸多比喻,有相應嗎?

感覺比較不相應吧!以博多瓦尊者在這個主題的其他比喻,不是在導引要發感恩善知識珍惜殊勝因緣!

因此,請福僧不要將所有的法類都只導向依止善知識要聽金女的話,就可成就!

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【袋子裡的金子 全部掏給你】

2019/09/23 最新消息

每次遇到善知識為你說法,看似簡單的幾分鐘,你知道背後蘊含了多少心意嗎?

有一次,有位居士拜見博朵瓦格西,並請了許多教授。格西很歡喜,對他詳盡開示很多法要。

末了,博朵瓦大師跟他說:「這些法,就像袋子裡的金子,今天全都掏出來給你了,你可要好好修行啊!」

同樣地,當我們值遇善知識攝受,聽聞正法,那些法可是煞費苦心的「金玉良言」!

聽著聽著,別忘了感恩善知識,並珍惜這殊勝的因緣!

(出自《喻法集.善願.順喻第三》)

~《喻法集》選集系列024

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格西 格桑品措二零一四年十一月十三日。

博朵瓦格西《喻法集》


3.抖出囊金

一位居士向博朵瓦請法,博朵瓦非常歡喜地教授了很多法給他,並說:「我把囊中的金子全掏出來給你了,你要精進修行!」

同樣,我們遇到善知識時被納為心子,其傳授正法予我們,也是成辦大願的徵兆。

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[附錄]

九、發弘誓願 有十一喻,順喻六,逆喻五

〈一〉、順喻六


中譯:似圓形糖 1 騾鞭 2

略釋:

1.似圓形糖

例如:吃圓形糖的任何方都是甜的。

同樣,我們實修上、中、下士道法都能成為煩惱的對治與成佛之因的話,就成就了先前的大願。上師傳任何教言,弟子依其實修而易成就,此也是成辦了昔日的發弘誓願。

2.野騾鞭

例如:野騾在草原上奔跑時就會甩起尾巴,這叫自鞭自催打;快停下腳步時就會回頭望望,這叫自嘴自扳回。

同樣,我們在修善時會自我鞭策;斷煩惱時令煩惱自然低頭,這也是[昔日]成辦了大願。

中譯:抖出囊金 3固執也 4

略釋:

3.抖出囊金 [前面已引]

4.固執也

聽說:尼泊爾南部人與印度人的意志比我們堅定,他們化緣或拿工錢時不達到目的就會固執地站立著,死也不放棄。

同樣,我們也能不顧衣食、不分春夏秋冬地來修行的話,這也是成滿所發弘願的徵兆。

中譯:般若 5我之故事者 6

略釋:

5.般若

一個小沙彌問博朵瓦:「你的這些很稀奇的喻法,是從那位阿闍梨處獲得的?」

博朵瓦回答:「是從般若阿闍梨處獲得。」此處的般若阿闍梨,是指博朵瓦他自己的智慧。

同樣,我們把一切的顯現,都化為教導我們的善知識,所謂「青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若。」如此通達法義,也是成辦發大願的徵兆。

無論修任何教法 都能在心續中容易生起的妙境相;

且遇講授此正法的善知識;

易證果位的方便圓滿教言;

以信心、精進生起的出離心,

此四者具足,則速成佛,故實現昔日所發弘誓願。

6.我之故事者

有些老人聚在一起在講說某某人、某某地、某某往事時,在旁邊聽故事的一小孩說:「我的故事現在還沒到喔!」

同樣,若我們往昔有發弘誓願、累積福德,現在就會得到成果;若現在發弘誓願、累積福德,未來就會成滿其果。因緣足而生果,是因果緣起的本性。故此時是為將來成辦滿願之際。《釋量論》云:「所有從因聚,比知能生果。」

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