2019年8月16日 星期五

看到77歲的南海尼寺福尼的辯經架式-真是只要有心學,即使是看著影帶的自學,也是可以學成;那些被轉移到加拿大P島"妙音佛學院"的較年輕的預科班福尼,可能不見得”幸運”,以到"妙音佛學院"的辯經的福尼,人數上不是最多,且還要忙著各類"敦親睦鄰"的工作,學習上應該是打扣的吧! 為什麼不能餵食野生動物?


看到77歲的南海尼寺福尼的辯經架式-真是只要有心學,即使是看著影帶的自學,也是可以學成;那些被轉移到加拿大P島"妙音佛學院"的較年輕的預科班福尼,可能不見得”幸運”,以到"妙音佛學院"的辯經的福尼,人數上不是最多,且還要忙著各類"敦親睦鄰"的工作,學習上應該是打扣的吧! 為什麼不能餵食野生動物?

2019.8.16


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2019.8.16

RE-[福團南海尼寺,以中文學習攝類學的福尼]學3年過去了，我們終於學完第一本《賽倉攝類學》。而今，共185位從21歲到77歲的法師，個個勇悍上陣，全力供養自己的所學。


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【理路曼達盤】

「應當是常法，因為既是存在，而且不是實事的緣故。」

拍掌聲、跺腳聲，還有此起彼落的「帝！」聲，響徹大殿，2019年7月28日起3日，南海寺僧團中文五大論班舉行首次辯論大考，挑戰思路的極限。

寄託了廣弘五部大論的期望，2016年4月開課的這一班，不斷為中文五大論開創先河：第一次近200人的背書大考、第一次筆試，為的就是之後的出家人和居士，有一條暢通的中文五部大論學習之路。而去年底，班導更直接預告：明年要舉辦辯論大考！因為判斷是否有系統的學完五部大論，關鍵就在於有沒有經歷辯論大考的洗禮。

法師一席話，盤旋在大家心中半年多，激勵著班上一顆顆心，行政團隊首先動起來，而年長的、忙碌的、容易緊張的、學習有困難的……則努力突破障礙，每個人都為建立學制而動起來。大殿裡、路邊……南海分院中隨處可見論辯的身影，哪怕在外出的車上，也有法師們見縫插針地進行討論。

3年過去了，我們終於學完第一本《賽倉攝類學》。而今，共185位從21歲到77歲的法師，個個勇悍上陣，全力供養自己的所學。

親愛的佛菩薩、一直以來傾力護持的您們，收到我們的法供養了嗎？

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#南海觀音佛教基金會 #南海寺
https://www.nhgy.org/

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蘇: 哇…年紀最長的法師耶…齁~不能說難學啦


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2019.8.25

*福團現在發出的文章好像都很喜歡連載,不知這是不是受金女的影響-即金女最擅長的就是”拖延戰術”-如金女會要學員誦10年[2005-2015年]的經,迴向”金女速吉來台”,但金女2015.3月”半公開半隱密”的進台後,就有一搭沒一搭的 “根本沒有要在台灣發展”-如是不就是拖延15年呀!

*這一年冬天，真如老師遠(金女)從亞洲打電話叮囑，要多準備糧食，今年PEI島的冬季會很冷，

@....> 這是指2018年10月-2019年3月嗎? 以這是加拿大最近期之半年內,都是零下15度-20度之”又寒又凍”的天氣! –只是淨遠都在加拿大P島, 金女會在2018年的歲末到2019年的年初(即加拿大的超級冬日),還單獨到亞洲的”新加坡或台灣”避寒嗎?!

不過,若金女現在已經有太多的馬可僧,可以隨侍,那在新加坡或台灣,實在也不需淨遠”一定要在場”的張羅吧!

RE-喜愛小動物的性孟法師，乍聽真如老師這樣的叮囑，雖然心懷小小疑惑：天寒地凍真的會有很多鳥餓死？老師怎麼知道的？老師怎麼知道這些鳥的處境？

@...> 這是要凸顯福僧的純真,還是要暗示金女有神通呢?!然若這只是屬一般常識的話,那性孟就不是純真,金女也不是有神通吧!

RE-金女說”要減少鳥抓蟲吃因而造作殺生的惡業，所以要餵食牠”們”。性孟法師「依教奉行」的落實施食餵鳥。剛開始買著超市快過期的麵包施食，每天僅4-5隻烏鴉來食，一個星期，20-30隻烏鴉出現了。法師又持續地餵了好幾星期……. 天上黑壓壓的一大群，都是烏鴉！成群結隊的從四處飛來，然後棲息佇立在寺院邊的樹林上，等候法師早上七點後的施食！是好幾百隻的烏鴉！「非常多」出現了！法師望著烏鴉們驚訝著！真的，果然有很多很多鳥族等待施食！

@...>半年餵食數百隻鳥類的費用,是金女出,還是僧團(或台灣學員)在出呢?

RE-福僧性孟會”自製的燕麥團”與”買來的麵包”作為代替

@.....>性孟數月養數百隻的鳥類-那是花多少錢,可以報出嗎?

RE-在離佛學院 [PS:2013年,應是指”大覺佛學院新院] 18 公里外的另一個小鎮

[PS:這應該就是指金女住的橡可屋吧,以2013年,傳燈寺還沒有開始興建; 說真的,只要想到在2016年-福僧撰文時,還是要這樣幫金女隱瞞的,不敢明說”馬可僧是隨侍的住在金女的住處”-真是好”不坦誠”呀!]，

性炳法師的「布施鳥計畫」，也並非開始就一帆風順。….[性炳後來是因為]想到老師(金女)有一張被鴿子簇擁全身的法照。什麼原因，使鳥兒願意停在老師身上？肯定是因為老師對有情無微不至的關照，透過微妙的業力傳遞，令鳥兒備感安心。

@....>不知2013年,在橡可屋服務的性炳,到2019年的現在,可是已經能讓鳥兒都圍在他的身旁? 又他是花了多少錢(自己的單金)餵食鳥類,才得到鳥兒都圍在他的身旁呢?

RE-對出家人而言，冬天既無遊客、也無需法會奔忙，正是精進用功、聞思教典的大好時光哪！

@....>福團P島的福僧,在2016年,已經會感概的說”要到冬日,才不需為法會奔忙,或不需為遊客忙”—

說真的,這不就是在說,P島的福僧,即使結夏的三個月,也都還是在忙”法會”與當服務生的招待從各地到”p島”的”福團觀光團”呀!

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彰    好奇? 擅自餵食野生動物, 能算慈悲嗎!! 若每天餵食是造善, 哪一天不餵食是否算造惡呢? 還是如此以為造善造惡是自己想像?

彰    對待其他物種的生命，確實該思考。是保護棲息地不受干擾重要，還是餵食重要？ 眼光應放在該物種的個體生命，還是整體生命做考量，其實我也沒答案，還在困擾中...。如以照片淹水的情況，對蝸牛是災難，對福壽螺可就相反，終於可以爬出地表，配對繁延後代。

彰   為什麼不能餵食野生動物?

https://www.ymsnp.gov.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=1295%3A2017-11-20-03-32-26&catid=824&Itemid=1016&fbclid=IwAR32VF6CgpK3thsHW7QTearbKa6ANci1uoFhovB-TzbUqeHQb-E-B9i6whA

Jen   師兄田裡的蝸牛，還有木瓜可吃，在嚴寒的北國，降雪頻繁長期不化造成食物奇缺，饑寒交迫下鳥兒最易死亡。
有技巧地餵食，就可避免上述文章描述所產生的後遺症。

彰   師姐有善念, 相對之下我還是冷酷些. 如師姐所言, 餵食須有技巧也須專業, 拿人類料理過的食物餵食鳥類, 希望鳥類的腸胃能吸收才好, 或許福僧看鳥吃得高興, 傍晚倦鳥歸巢時鬧肚子疼, 腹瀉脫水而死, 只是我們不知道而已. 非專業人士還是別餵,

彰    此文另一思考的問題, 雪地裡應該所有物種都飢寒交迫, 餵食為何獨厚鳥類? 個人好奇 動機形成之因何在? 若認為雪地裡的物種需要被餵食才能生存, 那麼福團更應該組隊到南極去餵食皇帝企鵝, 只是一旦餵食形同圈養, 生物因食物來源不同而改變生存行為, 可能喪失求生技能, 斷食亦形同棄養.

福智內幕大公開    騙子的謊言經不起時間的考驗，時間到了，會一直編織更荒謬的謊言，讓信徒一直有期待，就問信徒自己願不願意用腦子！

Boon   為善欲人知，非真善也，大乘菩薩道當以渡眾生為主，特以人為主，這也是佛陀降生人間並在此土成佛的原因。
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