福團還沒切斷和達賴法王的關係,是怕研討班的學員會大量流失吧;至於拉緊漢班禪這條線,是因為真如需要「師承和法脈」吧!
2017.5.20
摘自 福智怪譚之六: 從真達賴到假班禪
http://blog.sina.com.tw/lin_p3/article.php?pbgid=90510&entryid=632444
2016/09/17
福智怪譚之六: 從真達賴到假班禪
台灣這塊土地，戒嚴時期出「抓耙仔」，專門替執政當局打探消息，通風報信出賣別人陷害忠良獲取自身的官職利益，解嚴之後出「背骨的」，為了利益不惜忘恩負義窩裡反背叛自己原本信仰的價值，投奔敵營甘為爪牙。
不要以為只有在紅塵俗世中載浮載沉的凡夫俗子才會當「抓耙仔」或「背骨的」，皈依佛門受過三皈五戒的居士大德和剃髮辭親荷擔如來家業的出家僧尼，就不會出差錯。非也！只要還沒解脫生死，即使是知因識果的出家人，難保不會墮落。
前一陣子，據說福智團體盛讚「班禪」不搞政治，比「達賴」更專心於佛法，乍聽這話似乎有理，再一思索便知是居心叵測的胡說。
中共尚未染指西藏之前，達賴喇嘛和班禪喇嘛在藏地猶如鳥之雙翼、人之雙臂，相輔相成互相增益。西元1959年3月17日，中共軍隊發射的砲彈已經落在羅布林卡（法王的夏宮），在請示乃穹神諭( 每當需要作出重大决策時，達賴喇嘛或者噶厦政府就會通過乃穹神諭來尋求護法神的指點)後，得到的指示是「快走！快走！今晚就走！」神志迷狂的神諭抓起紙筆，清楚地畫出一張路線圖。我想落在羅布林卡的砲彈比乃穹神諭更能促使法王做出決定吧。
達賴喇嘛離開西藏出走印度，成了中國共產黨的頭號政敵，欲除之而後快的心理，不言可諭。來不及走避赤禍的十世班禪，在中國共產黨的統治之下身不由已，西元1962年，十世班禪喇嘛因言賈禍，他向毛澤東遞交反映全藏真實情況的「七萬言書」而被整肅。西元1964年他在西藏自治區擴大會議上遭批鬥50天，被定性為「叛國集團」「反黨、反人民、反社會主義」的「三反分子」。
因為寫了「七萬言書」而被關了近十年的班禪喇嘛，出獄之後中共又想方設法讓他還俗結婚。十世班禪為了民族，犧牲自己捨戒還俗結婚，還生下一個女兒。
機關算盡的中共當局，沒想到脅令班禪結婚的這一步棋，反而使得十世班禪在國內外威信盡失，相形之下在印度達蘭薩拉成立流亡政府的達賴喇嘛，國際社會對他佳評如潮，聲望日隆，在中共統治區的僧侶和民眾，無不殷殷期盼達賴法王能重返圖博（西藏），思念擁護達賴喇嘛之堅定，甚至自焚犧牲寶貴的生命。
中共眼見班禪這步棋下錯，遂令禁止公開談論十世班禪結婚生女等等相關事情，夫妻倆也不被允許一起參加活動。
水瓶兔子我覺得十世班禪喇嘛是大時代的悲劇人物之一，中共處心積慮用盡辦法，但是一直無法收買十世班禪的心，監獄生活和高官厚祿並沒有讓他屈服。西元1989年1月28日，十世班禪喇嘛在日喀則紮什倫布寺主持開光典禮後突然圓寂，享年54歲。
54歲好端端的十世班禪突然圓寂？此事雖然駭異，弱勢的藏人和僧侶縱使內心起疑，也是無能為力。十世班禪「圓寂」（死因成謎）後，依照藏傳佛教的傳統，要尋找班禪的轉世靈童。
根據流亡海外的藏傳佛教格魯派塔爾寺寺主阿嘉仁波切2013年在台北發表他的中文自傳《逆風順水》，揭露中共當局在認定十一世班禪喇嘛轉世的「金瓶掣籤」時如何「做手腳」，而更令他震憾的，抽完籤後宗教局長葉小文說，這次「金瓶掣籤」非常成功，大家可以注意看，有一根籤條特別長，那是下頭先故意放了一點棉花，讓籤條能夠長一點，確保它能被抽出來。
阿嘉仁波切是誰？他曾擔任中國政協常委等黨政職務，在中共主導的「金瓶掣籤」之後，中共進一步要求阿嘉仁波切擔任這位「漢班禪」（藏人稱中共指定的十一世班禪喇嘛為「漢班禪」）的經師。這使得阿嘉仁波切決心出走。一九九八年二月二十日，他化妝易容秘密出境到達美國，從此展開另一頁傳法生涯。
有人說這麼重要的事，中共的宗教局長葉小文怎麼會告訴阿嘉仁波切呢？其實葉小文之所以如此放肆，就是要告訴藏族人，中國想讓誰當班禪，誰就能當班禪。西元1995年5月，達蘭薩拉的達賴喇嘛指認了年僅六歲的藏童根敦曲吉尼瑪為十世班禪喇嘛的轉世靈童。
達賴喇嘛所認證的轉世靈童根敦曲吉尼瑪不但沒坐床成為第十一世班禪喇嘛，反而從此失蹤，至今音訊全無。（外國人權組織追問時，中共含糊其詞的說，根敦曲吉尼瑪和他的父母「被保護起來了」）
讓中共生氣的是，西藏人民依然認定那個失蹤的根敦曲吉尼瑪為十世班禪喇嘛的轉世靈童，而官方指定的第十一世班禪喇嘛至今不被藏人接受，許多寺院不擺放他的照片。（今年他回西藏初次主持法會，還得中共護航下令藏民每戶派出2人參加法會，以免場面難看。）
講完了班禪曲折離奇的二三事，接下來回到正題，在台灣以「弘揚宗大師教法」為己任的福智團體，其開創人日常老法師為學習《菩提道次第廣論》而求法於達賴喇嘛座下，老法師生前還會帶著僧俗弟子前往達蘭薩拉請法，恭敬聆聽法王的教誡，法王也選派格魯南印三大寺的格西、仁波切前來台灣為福智團體講法授課。
西元2004年日常老法師病逝後，福智團體高層的「學長」和核心的上座法師們戮力以隱晦的言詞名相，無法查證的通靈神蹟，大力鋪陳「接班上師」的正當性和無可取代的重要性。
本文要說明的是福智團體為什麼要大力稱揚班禪？因為福智團體推崇備至（可惜不被達賴法王所認可）的白衣女上師金夢蓉（福智尊稱真如上師）自述師承法脈可上溯至漢班禪。明白了這層道理，就知道福智團體為什麼會講出稱讚「班禪」不搞政治，比「達賴」更專心於佛法，這種「背骨」的話了。
水瓶兔子我覺得第十世班禪雖已圓寂，但他生前不畏中共強權，仍然奮力為藏民福祉藏傳佛教僧上書中共，這種護民護教的心量當然值得後人尊崇敬佩。
如果福智團體盛讚的是「第十世班禪」，那當然要拍拍手隨喜讚嘆！可惜的是現在福智團體阿諛的是藏僧藏民所不認同的「漢班禪」，試問漢班禪在中共的政治頭銜還會少嗎？達賴喇嘛早已卸下政治責任的事眾所皆知（唯獨福智不知）。所以福智團體對「漢班禪」之事裝聾作啞也就算了，竟然還悖離事實，讚漢班禪而貶達賴法王，不會心虛嗎？不怕遭人嫌譏?
據傳福智團體宣稱未來是達蘭薩拉的「達賴法王」與大陸中共認定的「漢班禪」雙線親近。對於這種一廂情願自以為是的說法和做法，實在非常荒唐可笑，很簡單又明擺著的現況是；達賴法王不承認大陸中共政權認立的假班禪（漢班禪），而漢班禪又須聽命於中共政權，中共政權痛恨達賴法王到欲置其於死，請問福智團體能夠兩邊押寶，魚與熊掌兼得？
福智團體尊重達賴法王嗎？說是利用還比較恰當。福智團體還沒切斷和達賴法王的關係，是怕研討班的學員會大量流失。至於拉緊漢班禪這條線，是因為不被達賴法王認可的白衣女上師需要「師承和法脈」。
聽說今年[2016年]中秋福智團體在湖山分院舉行了一場「上師薈供」法會，就是白衣女上師口中尊貴的「哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切」（聯波活佛）主法，這位聯波仁波切39歲才開始正式進佛學院學習,畢業後由班禪大師提名任命，經國務院宗教局正式批准，出任中國藏語系高級佛學院藏傳佛教研究室主任。
師承達蘭薩拉達賴喇嘛的福智團體，在白衣女上師的帶領下，調轉方向跟隨中共政權扶植的漢班禪，這是個不能明說但已經進行泰半的計畫，不信者可以去看福智版《四家合註》白衣女上衣的序文，就能了知其中的吊詭。
中共眼見班禪這步棋下錯，遂令禁止公開談論十世班禪結婚生女等等相關事情，夫妻倆也不被允許一起參加活動。
水瓶兔子我覺得十世班禪喇嘛是大時代的悲劇人物之一，中共處心積慮用盡辦法，但是一直無法收買十世班禪的心，監獄生活和高官厚祿並沒有讓他屈服。西元1989年1月28日，十世班禪喇嘛在日喀則紮什倫布寺主持開光典禮後突然圓寂，享年54歲。
54歲好端端的十世班禪突然圓寂？此事雖然駭異，弱勢的藏人和僧侶縱使內心起疑，也是無能為力。十世班禪「圓寂」（死因成謎）後，依照藏傳佛教的傳統，要尋找班禪的轉世靈童。
根據流亡海外的藏傳佛教格魯派塔爾寺寺主阿嘉仁波切2013年在台北發表他的中文自傳《逆風順水》，揭露中共當局在認定十一世班禪喇嘛轉世的「金瓶掣籤」時如何「做手腳」，而更令他震憾的，抽完籤後宗教局長葉小文說，這次「金瓶掣籤」非常成功，大家可以注意看，有一根籤條特別長，那是下頭先故意放了一點棉花，讓籤條能夠長一點，確保它能被抽出來。
阿嘉仁波切是誰？他曾擔任中國政協常委等黨政職務，在中共主導的「金瓶掣籤」之後，中共進一步要求阿嘉仁波切擔任這位「漢班禪」（藏人稱中共指定的十一世班禪喇嘛為「漢班禪」）的經師。這使得阿嘉仁波切決心出走。一九九八年二月二十日，他化妝易容秘密出境到達美國，從此展開另一頁傳法生涯。
有人說這麼重要的事，中共的宗教局長葉小文怎麼會告訴阿嘉仁波切呢？其實葉小文之所以如此放肆，就是要告訴藏族人，中國想讓誰當班禪，誰就能當班禪。西元1995年5月，達蘭薩拉的達賴喇嘛指認了年僅六歲的藏童根敦曲吉尼瑪為十世班禪喇嘛的轉世靈童。
達賴喇嘛所認證的轉世靈童根敦曲吉尼瑪不但沒坐床成為第十一世班禪喇嘛，反而從此失蹤，至今音訊全無。（外國人權組織追問時，中共含糊其詞的說，根敦曲吉尼瑪和他的父母「被保護起來了」）
讓中共生氣的是，西藏人民依然認定那個失蹤的根敦曲吉尼瑪為十世班禪喇嘛的轉世靈童，而官方指定的第十一世班禪喇嘛至今不被藏人接受，許多寺院不擺放他的照片。（今年他回西藏初次主持法會，還得中共護航下令藏民每戶派出2人參加法會，以免場面難看。）
講完了班禪曲折離奇的二三事，接下來回到正題，在台灣以「弘揚宗大師教法」為己任的福智團體，其開創人日常老法師為學習《菩提道次第廣論》而求法於達賴喇嘛座下，老法師生前還會帶著僧俗弟子前往達蘭薩拉請法，恭敬聆聽法王的教誡，法王也選派格魯南印三大寺的格西、仁波切前來台灣為福智團體講法授課。
西元2004年日常老法師病逝後，福智團體高層的「學長」和核心的上座法師們戮力以隱晦的言詞名相，無法查證的通靈神蹟，大力鋪陳「接班上師」的正當性和無可取代的重要性。
本文要說明的是福智團體為什麼要大力稱揚班禪？因為福智團體推崇備至（可惜不被達賴法王所認可）的白衣女上師金夢蓉（福智尊稱真如上師）自述師承法脈可上溯至漢班禪。明白了這層道理，就知道福智團體為什麼會講出稱讚「班禪」不搞政治，比「達賴」更專心於佛法，這種「背骨」的話了。
水瓶兔子我覺得第十世班禪雖已圓寂，但他生前不畏中共強權，仍然奮力為藏民福祉藏傳佛教僧上書中共，這種護民護教的心量當然值得後人尊崇敬佩。
如果福智團體盛讚的是「第十世班禪」，那當然要拍拍手隨喜讚嘆！可惜的是現在福智團體阿諛的是藏僧藏民所不認同的「漢班禪」，試問漢班禪在中共的政治頭銜還會少嗎？達賴喇嘛早已卸下政治責任的事眾所皆知（唯獨福智不知）。所以福智團體對「漢班禪」之事裝聾作啞也就算了，竟然還悖離事實，讚漢班禪而貶達賴法王，不會心虛嗎？不怕遭人嫌譏?
據傳福智團體宣稱未來是達蘭薩拉的「達賴法王」與大陸中共認定的「漢班禪」雙線親近。對於這種一廂情願自以為是的說法和做法，實在非常荒唐可笑，很簡單又明擺著的現況是；達賴法王不承認大陸中共政權認立的假班禪（漢班禪），而漢班禪又須聽命於中共政權，中共政權痛恨達賴法王到欲置其於死，請問福智團體能夠兩邊押寶，魚與熊掌兼得？
福智團體尊重達賴法王嗎？說是利用還比較恰當。福智團體還沒切斷和達賴法王的關係，是怕研討班的學員會大量流失。至於拉緊漢班禪這條線，是因為不被達賴法王認可的白衣女上師需要「師承和法脈」。
聽說今年[2016年]中秋福智團體在湖山分院舉行了一場「上師薈供」法會，就是白衣女上師口中尊貴的「哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切」（聯波活佛）主法，這位聯波仁波切39歲才開始正式進佛學院學習,畢業後由班禪大師提名任命，經國務院宗教局正式批准，出任中國藏語系高級佛學院藏傳佛教研究室主任。
師承達蘭薩拉達賴喇嘛的福智團體，在白衣女上師的帶領下，調轉方向跟隨中共政權扶植的漢班禪，這是個不能明說但已經進行泰半的計畫，不信者可以去看福智版《四家合註》白衣女上衣的序文，就能了知其中的吊詭。
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RE- 福智團體尊重達賴法王嗎？說是利用還比較恰當。
福智團體還沒切斷和達賴法王的關係，是怕研討班的學員會大量流失。
至於拉緊漢班禪這條線，是因為不被達賴法王認可的白衣女上師需要「師承和法脈」。
…> 真是”一針見血”的觀察. 只是能真的理解與看透的福智人,會看到這樣的評述或好好的思考嗎?
…> 真是”一針見血”的觀察. 只是能真的理解與看透的福智人,會看到這樣的評述或好好的思考嗎?
總之, 希望這篇文章是可被廣傳與能被好好的思量呀!
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