一對很特殊與神話的師徒互動
2016.12.6
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本帖最后由 學弘正法 于
2016-12-6 00:44 编辑
上師功德：如俊法師開示 2011.07.04 (鳳山寺體驗營)
上師有最主要的功德是什麼呢？剛好師父也有跟我講過，很特別：
2002.04.25開始，有一次師父對如證講的，但因為我當時當侍者，所以有聽到，
師父講完後才發現我站在後面，就說：本來不該講給你聽的，被你聽到便宜你了，現在讓你們在場各位義工聽到也便宜你們了，
日期為什麼我記的很清楚的？因為從那一天開始，我就準備了一本小本子專門記這種便宜，後來發現師父在廣論手抄搞裡面都有。
< 一>.師父都喊上師名字，後面加老師，這生顯示一切道次之根本重心，這個有了，就可以得到一切。
(上師：我跟師父學時，師父只有某些地方講的更詳細，其餘都跟各位的一樣。)
因為師父生命呈現的關係，所以更相信佛語：為什麼依止善知識可以很快成佛？因為上師依止法的部份，影響很多人。
我遇到師父直到示寂，跟了師父8年，但跟了上師已經10年以上了。
第一次[1998年1月]，師父派我到遠方，上師知道師父弟子會經過，所以上師帶弟子日夜點千燈供養，所以每次上師講到這都會說：我以前還頂禮過如俊。每次聽到上師講這個我都馬上跪下。
當時第一次見上師，當時還沒開始持守根律儀，所以看了上師，覺得很平凡，說不出啥，沒想到竟是日後影響我往後生命很大的人。
從那次回來後，師父開始一直稱讚她的功德，我知道她就是我見過的那一位。
過一段時間後，師父正式送我到上師那兒學，(這時僧團開始傳出：傳說中的大師兄出現了。)
我也忘了這消息從什麼時候開始的，因為弟子們跟師父的差距很大。
剛開始還沒對外公開，送我去學習。
第二次見上師很特別 (上師很禮敬出家人，就算是指正我們，也會在內心嚴格檢查動機。)
師父示寂後，少數幾個人還不確定是否依止上師，
(上師：如果你們沒選擇我，我可以向你們頂禮。)
[PS: 就2016年的新聽聞, 即還留在僧團的福僧, 現在若還不想認金為根本上師的話, 那他在僧團,大概不會太好過了. 以在2011年, 如俊法師就這樣崇拜金,與對僧俗二眾,多方宣傳金之功德下,到2016年, 福僧還有不想依止金,或認金為根本上師, 那這位福僧,就真是太不懂依止,與太不上道了,是吧!]
每次都講依止法。當時沒什麼人認真聽廣論，聽完依止法很震撼，師父真的是佛，遇上師前沒人知道依止法。上師沒出現前，沒人知道依止法是核心，也沒人做重心。
回來後，師父陸陸續續派弟子去學，當時師父常常一連好幾個月不在台灣，直接指導上師。
從師父示寂前一年整[PS: 2004.10.15 的前一年, 那是指2003.10.15-2004.10.15吧]，師父在台灣，只要電話響，僧團都是立刻清場，就算開會時也立刻暫停，直接對上師引導，這在僧團是史無前例的。
上師出現代表教法核心，所以只要上師一身體不好，師父一定要全僧團日夜輪流誦經回向，師父對上師很重視，而且師父很善巧讓大家跟上師結緣。
2003.10.15正式到上師那邊學，直到今天[2011.7.4]。其中有幾天是到園區當師父侍者。
因為跟上師建立長時間的學習關係，所以看上師功德有很不一樣的感受。師父要讓我們知道上師是很難值遇的，所以跟上師學的過程中，師父的話起了很大的作用。
在師父送我去之前有做了一些前行，
師父說：你要知道，你現在去見的這個人呢？我站起來都沒有她腳拇趾高，
當時有這句話就夠了，可是師父還說了一些，我對這個印象很深、很震撼。
跟上師學的過程，有一次上師派某法師回來台灣辦事情，當時師父問了很多問題，並有些話叫他轉告大家。師父：我知道要得到『觀』需要很大的資糧，我自己知道我資糧不夠，但大師仍然化身成她的樣子來教我，所以你們對她一定要非常的恭敬。
2004那一年師父身體很不好，所以印度請法團就沒去，當時聽回來的弟子分享，就說：我以前就聽說要學好般若就必須學五大論，現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜。
僧團開過多次五大論會議，多次喊停，師父覺得學五大論必須結合心緒。但師傅看弟子狀況覺得將來不樂觀，所以中止很多次，上師在師父示寂前祈請很多次，但師父都不答應，上師到後來真的都快放棄了，(當時上師的其他善知識說：一定要繼續努力。)後來上師為了確保方向，跟師父宣誓&保證，師父才答應。
所以僧團從老到小，都發誓要學五大論。有人質疑&搞不清楚狀況。實際上有熟悉廣論&備覽錄音帶的都曉得，師父在裡面再再強調喜歡學辯論。正式承許後，顯教的尖端就是五大論，所以上師認真幫僧團建立五大論學制。
上師重要祈請：1.從建怙主儀軌。2.建立祈願法會。
師父都馬上點頭，溝通很快。
勸請師父要讓所有僧團頌般若經，這在師父認上師幾年後 很快就建立起來。
仁波切稱讚：這是從佛出世以來，從未出現過的順緣。這些關鍵做法，無人能像師父、上師那樣知道哪些該做、哪些不該做。
回到當初五大論的學習過程，上師早就知道結合心緒修行的路，(這學好廣論就知道。)所以遇科班學五大論，在一開始問一些基礎問題的時候，上師都引導到後面很深的道理。
學習上的收穫：五大論學很少，(因為台灣法會很多，常常要回來幫大家上課，所以學很少，這裡沒有怪大家的意思。)但在上師引導下慢慢學好廣論。1.經典上的教導要反覆聽清楚，不能不自覺增添或損減。2.真正結合心緒從哪開始：心緒背後都有推動我們的見解，聽來的正確知見要與現行對照，是結合心緒的地方。(認真聽、反覆聽。)
1.因為廣論是中文、師父也講中文，我們聽一次都以為懂了。2.推動現行背後要認出來很不容易。
第一批預科班學五大論時，跟上師說，心內的見解可以用很巧妙的方式隱藏。
上師：不可能，遇到真正懂辯論高手會現出來。對自己的見解會認識很深，比較下才知道現行很容易。例如早上說的壞習慣，很多人在問，(表示現行有這相狀。)像拖延、停滯，現行就是相狀。
雖然五大論還沒學很多，但就知道師父的理路，才知道辯論有多重要。像妳一直告訴某人要聽廣論，某天有人善根開了，就會說：為什麼他在聽廣論，我在看電視？那之前為什麼沒發現他在聽廣論？
上師討論出很多幫助大家的過程，學好五大論。師父、上師的共同特徵，完成承繼宗大師的道軌，師父在戒律方面很早就確定我們的方向。像藏地學的是一切有部，阿底峽尊者學的是大眾部，戒律有18派，針對不同根器眾生，跟大乘教法融合有困難。南山律的內涵對漢地建立教法配合度是最高的，可比宗大師時代更好，上師把學戒根基教的更深、更廣。
師父遇到上師後，根律儀更好。當時上師第一次對師父說要持守根律儀，師父當時示現很高興，只是只有自己做，後來發現自己根律儀更提升了，有很大的進步&體會。2003年祈願法會，才正式宣布整個僧團持守根律儀，不看女眾。
上師說：鳳山寺學的只有3個：廣論、戒律、五大論。
宿生的願力，師父、上師一樣的特徵：如法依止善知識，可以得到珍貴、稀有的傳承。例如每年印度請法團，待遇越來越好。上師有得到很多重要的傳承&灌頂。上師親近過的大德，都直接把法傳給上師，上師讓所有頂嚴師長很歡喜。例如有一次，一大老一小老2位上師分別傳法給上師，大家想說大老師長應該只是開個頭而已，其餘讓小老完成，結果老上師整個過程都不下來，直接把法傳完，傳完臉色顯示出很歡喜樣子並說：我今天最歡喜的就是把法傳給妳。上師很特別，善知識要傳法給上師都是等上師有洽當時機&有空才去傳法，因為上師要處理的事情很多，甚至有善知識會去上師住的附近先住下來等上師有時間。
還有一次，某位善知識帶上師去找某位長老，當時上台階過程中飄著細雨，善知識認為這是很好預兆，結果快到頂端時聽到法螺聲音，上師向這位長老頂禮完，話都還沒說出口，法就已經傳完了，這位善知識很驚訝，因為這個法他求了九年。
像去年，園區大小都背一段入行論給仁波切聽，仁波切看了很高興，就說：我這邊有一個入行論的秘密教授要傳給大家，當時在旁擔任翻譯的仁波切突然翻譯不出來，因為他求這個教授求很多年，甚至很多人向他求他都不教，結果竟然傳給我們，而入行論是上師叫我們背的。
所有整體道次的中心→依止師長。師父：把依指法的內涵開展&解釋的最圓滿的是宗大師，而把依指法行持最圓滿的是上師。上師是最圓滿的指導者&典範。所以師父對上師不遺餘力的託付&教導，師父給上師一連串的、高難度的挑戰，一般人走一段時間就會有瓶頸，而上師一直不斷突破，親近善士在我們的生命呈現。
上師在找不到師父之前， 經過很多年的尋覓、努力、強大的考驗，上師太想修行人，所以一般人早就撐不下去了，艱辛到建到師父時，上師的弟子跟師父說了這段過程，師父當晚一整夜沒睡，對上師有了一個很高的讚語。(____________跟她比起來也不過如此。)
像龍樹菩薩，因為是大乘，所以一生來時，命難、障礙就特別多。
上師是非常想出家的人，想像許多祖師、大德一樣，閉關&即身成就，那種修行人都是一輩子沒人知道他們行跡的，上師心願是想成為這種人。但師父給了三個條件：1.不准上師出家。2.不准祕密閉關。3.要近距離對僧團指導。
出家人比在家人更難教，曾經辛苦到上師淚流滿面的跪在師父面前說想辭職，師父沒答應並留著眼淚拒絕說：非得這樣做才行，以後別再講。上師因為多生的修行、修信…，障礙很快跨越。像五大論，上師的許多善知識也說：妳來我這邊學，妳所需要的資具會全部幫妳準備。而上師祈求師父僧團學五大論，師父一直不同意，直到上師幫忙把關，師父才點頭。師父給了上師一關一關的考驗，最後就是師父示寂的考驗。
師父對上師有個稱呼，叫大寶。當時師父在養病，有時無法接電話，都靠寫信，到最後師父認為寫信不可靠，直接錄音請弟子帶過去，上師的身、語、意看在師父眼中，都是教法的精華。
上師未遇到師父之前，常常會想：比丘該怎麼學、比丘尼該怎麼學、僧團該怎麼學，但常常會想說：我只是一個女眾，為什麼常常有這想法現起？遇到師父才知道，上師說這過程好辛苦。師父說：這是妳宿生發願回來的。
在僧團碰到很多問題，與上師溝通都很快，因為上師平常就想的很多，所以每當有法師去請教上師時，上師會跟他說各個角度、各種做法，因為常想，還會幫忙補充說哪邊會出錯，這功德實在太厲害了。
為什麼叫大寶？習氣。(當時某位祖師示寂前，弟子問他該做哪些利益聖教的事，他說1.建僧。2.廣造持戒人才。(精律通，戒才持的好。)上師流露出來的習性，看在法師眼裡，回去翻閱佛、菩薩、祖師傳記，發現都一模一樣。上師因為宿生對業的串習：身功德與眾不同，身上有天然的戒香，很濃厚、很殊勝。(上師加持過的東西會有戒香殘留很久。)身是標準佛相的版本，從頭到腳。
讚頌功德：師父說她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。而讚頌目前做到接近600首，目前台灣只拿到102首，而且很多都是等旋律非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。例如跟上文殊行、月光、永恆這3守是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河是同一晚做出來的。
現在覺得師父給上師的稱呼，是越想越有道理。
************************
…>看了如上 如俊法師回憶”常師父與真如/金的互動與保證”的片段,真是比看神話電影,還要神話啊!
想,2011年7月, 如俊法師對金,就這樣的讚嘆,無怪乎在2014年的提升營,還是甚麼法會, 就聽到,福智僧團的住持,將由如俊法師擔任 - 不想,那年沒有真的那樣宣佈.
一直納悶, 終在2016年的現在(12月)揭曉, 即如證法師後面,常師父曾經指名如淨法師接著當住持啊! 不過想想,僧團的住持,以後是一年換一位, 那如俊法師應該還是會很快就被金指派為福智僧團的住持的! 只是這時的住持,若是一年換一位,那實也不稀奇了. 是吧!
上師功德：如俊法師開示 2011.07.04 (鳳山寺體驗營)
上師有最主要的功德是什麼呢？剛好師父也有跟我講過，很特別：
2002.04.25開始，有一次師父對如證講的，但因為我當時當侍者，所以有聽到，
師父講完後才發現我站在後面，就說：本來不該講給你聽的，被你聽到便宜你了，現在讓你們在場各位義工聽到也便宜你們了，
日期為什麼我記的很清楚的？因為從那一天開始，我就準備了一本小本子專門記這種便宜，後來發現師父在廣論手抄搞裡面都有。
< 一>.師父都喊上師名字，後面加老師，這生顯示一切道次之根本重心，這個有了，就可以得到一切。
(上師：我跟師父學時，師父只有某些地方講的更詳細，其餘都跟各位的一樣。)
因為師父生命呈現的關係，所以更相信佛語：為什麼依止善知識可以很快成佛？因為上師依止法的部份，影響很多人。
我遇到師父直到示寂，跟了師父8年，但跟了上師已經10年以上了。
第一次[1998年1月]，師父派我到遠方，上師知道師父弟子會經過，所以上師帶弟子日夜點千燈供養，所以每次上師講到這都會說：我以前還頂禮過如俊。每次聽到上師講這個我都馬上跪下。
當時第一次見上師，當時還沒開始持守根律儀，所以看了上師，覺得很平凡，說不出啥，沒想到竟是日後影響我往後生命很大的人。
從那次回來後，師父開始一直稱讚她的功德，我知道她就是我見過的那一位。
過一段時間後，師父正式送我到上師那兒學，(這時僧團開始傳出：傳說中的大師兄出現了。)
我也忘了這消息從什麼時候開始的，因為弟子們跟師父的差距很大。
剛開始還沒對外公開，送我去學習。
第二次見上師很特別 (上師很禮敬出家人，就算是指正我們，也會在內心嚴格檢查動機。)
師父示寂後，少數幾個人還不確定是否依止上師，
(上師：如果你們沒選擇我，我可以向你們頂禮。)
[PS: 就2016年的新聽聞, 即還留在僧團的福僧, 現在若還不想認金為根本上師的話, 那他在僧團,大概不會太好過了. 以在2011年, 如俊法師就這樣崇拜金,與對僧俗二眾,多方宣傳金之功德下,到2016年, 福僧還有不想依止金,或認金為根本上師, 那這位福僧,就真是太不懂依止,與太不上道了,是吧!]
每次都講依止法。當時沒什麼人認真聽廣論，聽完依止法很震撼，師父真的是佛，遇上師前沒人知道依止法。上師沒出現前，沒人知道依止法是核心，也沒人做重心。
回來後，師父陸陸續續派弟子去學，當時師父常常一連好幾個月不在台灣，直接指導上師。
從師父示寂前一年整[PS: 2004.10.15 的前一年, 那是指2003.10.15-2004.10.15吧]，師父在台灣，只要電話響，僧團都是立刻清場，就算開會時也立刻暫停，直接對上師引導，這在僧團是史無前例的。
上師出現代表教法核心，所以只要上師一身體不好，師父一定要全僧團日夜輪流誦經回向，師父對上師很重視，而且師父很善巧讓大家跟上師結緣。
2003.10.15正式到上師那邊學，直到今天[2011.7.4]。其中有幾天是到園區當師父侍者。
因為跟上師建立長時間的學習關係，所以看上師功德有很不一樣的感受。師父要讓我們知道上師是很難值遇的，所以跟上師學的過程中，師父的話起了很大的作用。
在師父送我去之前有做了一些前行，
師父說：你要知道，你現在去見的這個人呢？我站起來都沒有她腳拇趾高，
當時有這句話就夠了，可是師父還說了一些，我對這個印象很深、很震撼。
跟上師學的過程，有一次上師派某法師回來台灣辦事情，當時師父問了很多問題，並有些話叫他轉告大家。師父：我知道要得到『觀』需要很大的資糧，我自己知道我資糧不夠，但大師仍然化身成她的樣子來教我，所以你們對她一定要非常的恭敬。
2004那一年師父身體很不好，所以印度請法團就沒去，當時聽回來的弟子分享，就說：我以前就聽說要學好般若就必須學五大論，現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜。
僧團開過多次五大論會議，多次喊停，師父覺得學五大論必須結合心緒。但師傅看弟子狀況覺得將來不樂觀，所以中止很多次，上師在師父示寂前祈請很多次，但師父都不答應，上師到後來真的都快放棄了，(當時上師的其他善知識說：一定要繼續努力。)後來上師為了確保方向，跟師父宣誓&保證，師父才答應。
所以僧團從老到小，都發誓要學五大論。有人質疑&搞不清楚狀況。實際上有熟悉廣論&備覽錄音帶的都曉得，師父在裡面再再強調喜歡學辯論。正式承許後，顯教的尖端就是五大論，所以上師認真幫僧團建立五大論學制。
上師重要祈請：1.從建怙主儀軌。2.建立祈願法會。
師父都馬上點頭，溝通很快。
勸請師父要讓所有僧團頌般若經，這在師父認上師幾年後 很快就建立起來。
仁波切稱讚：這是從佛出世以來，從未出現過的順緣。這些關鍵做法，無人能像師父、上師那樣知道哪些該做、哪些不該做。
回到當初五大論的學習過程，上師早就知道結合心緒修行的路，(這學好廣論就知道。)所以遇科班學五大論，在一開始問一些基礎問題的時候，上師都引導到後面很深的道理。
學習上的收穫：五大論學很少，(因為台灣法會很多，常常要回來幫大家上課，所以學很少，這裡沒有怪大家的意思。)但在上師引導下慢慢學好廣論。1.經典上的教導要反覆聽清楚，不能不自覺增添或損減。2.真正結合心緒從哪開始：心緒背後都有推動我們的見解，聽來的正確知見要與現行對照，是結合心緒的地方。(認真聽、反覆聽。)
1.因為廣論是中文、師父也講中文，我們聽一次都以為懂了。2.推動現行背後要認出來很不容易。
第一批預科班學五大論時，跟上師說，心內的見解可以用很巧妙的方式隱藏。
上師：不可能，遇到真正懂辯論高手會現出來。對自己的見解會認識很深，比較下才知道現行很容易。例如早上說的壞習慣，很多人在問，(表示現行有這相狀。)像拖延、停滯，現行就是相狀。
雖然五大論還沒學很多，但就知道師父的理路，才知道辯論有多重要。像妳一直告訴某人要聽廣論，某天有人善根開了，就會說：為什麼他在聽廣論，我在看電視？那之前為什麼沒發現他在聽廣論？
上師討論出很多幫助大家的過程，學好五大論。師父、上師的共同特徵，完成承繼宗大師的道軌，師父在戒律方面很早就確定我們的方向。像藏地學的是一切有部，阿底峽尊者學的是大眾部，戒律有18派，針對不同根器眾生，跟大乘教法融合有困難。南山律的內涵對漢地建立教法配合度是最高的，可比宗大師時代更好，上師把學戒根基教的更深、更廣。
師父遇到上師後，根律儀更好。當時上師第一次對師父說要持守根律儀，師父當時示現很高興，只是只有自己做，後來發現自己根律儀更提升了，有很大的進步&體會。2003年祈願法會，才正式宣布整個僧團持守根律儀，不看女眾。
上師說：鳳山寺學的只有3個：廣論、戒律、五大論。
宿生的願力，師父、上師一樣的特徵：如法依止善知識，可以得到珍貴、稀有的傳承。例如每年印度請法團，待遇越來越好。上師有得到很多重要的傳承&灌頂。上師親近過的大德，都直接把法傳給上師，上師讓所有頂嚴師長很歡喜。例如有一次，一大老一小老2位上師分別傳法給上師，大家想說大老師長應該只是開個頭而已，其餘讓小老完成，結果老上師整個過程都不下來，直接把法傳完，傳完臉色顯示出很歡喜樣子並說：我今天最歡喜的就是把法傳給妳。上師很特別，善知識要傳法給上師都是等上師有洽當時機&有空才去傳法，因為上師要處理的事情很多，甚至有善知識會去上師住的附近先住下來等上師有時間。
還有一次，某位善知識帶上師去找某位長老，當時上台階過程中飄著細雨，善知識認為這是很好預兆，結果快到頂端時聽到法螺聲音，上師向這位長老頂禮完，話都還沒說出口，法就已經傳完了，這位善知識很驚訝，因為這個法他求了九年。
像去年，園區大小都背一段入行論給仁波切聽，仁波切看了很高興，就說：我這邊有一個入行論的秘密教授要傳給大家，當時在旁擔任翻譯的仁波切突然翻譯不出來，因為他求這個教授求很多年，甚至很多人向他求他都不教，結果竟然傳給我們，而入行論是上師叫我們背的。
所有整體道次的中心→依止師長。師父：把依指法的內涵開展&解釋的最圓滿的是宗大師，而把依指法行持最圓滿的是上師。上師是最圓滿的指導者&典範。所以師父對上師不遺餘力的託付&教導，師父給上師一連串的、高難度的挑戰，一般人走一段時間就會有瓶頸，而上師一直不斷突破，親近善士在我們的生命呈現。
上師在找不到師父之前， 經過很多年的尋覓、努力、強大的考驗，上師太想修行人，所以一般人早就撐不下去了，艱辛到建到師父時，上師的弟子跟師父說了這段過程，師父當晚一整夜沒睡，對上師有了一個很高的讚語。(____________跟她比起來也不過如此。)
像龍樹菩薩，因為是大乘，所以一生來時，命難、障礙就特別多。
上師是非常想出家的人，想像許多祖師、大德一樣，閉關&即身成就，那種修行人都是一輩子沒人知道他們行跡的，上師心願是想成為這種人。但師父給了三個條件：1.不准上師出家。2.不准祕密閉關。3.要近距離對僧團指導。
出家人比在家人更難教，曾經辛苦到上師淚流滿面的跪在師父面前說想辭職，師父沒答應並留著眼淚拒絕說：非得這樣做才行，以後別再講。上師因為多生的修行、修信…，障礙很快跨越。像五大論，上師的許多善知識也說：妳來我這邊學，妳所需要的資具會全部幫妳準備。而上師祈求師父僧團學五大論，師父一直不同意，直到上師幫忙把關，師父才點頭。師父給了上師一關一關的考驗，最後就是師父示寂的考驗。
師父對上師有個稱呼，叫大寶。當時師父在養病，有時無法接電話，都靠寫信，到最後師父認為寫信不可靠，直接錄音請弟子帶過去，上師的身、語、意看在師父眼中，都是教法的精華。
上師未遇到師父之前，常常會想：比丘該怎麼學、比丘尼該怎麼學、僧團該怎麼學，但常常會想說：我只是一個女眾，為什麼常常有這想法現起？遇到師父才知道，上師說這過程好辛苦。師父說：這是妳宿生發願回來的。
在僧團碰到很多問題，與上師溝通都很快，因為上師平常就想的很多，所以每當有法師去請教上師時，上師會跟他說各個角度、各種做法，因為常想，還會幫忙補充說哪邊會出錯，這功德實在太厲害了。
為什麼叫大寶？習氣。(當時某位祖師示寂前，弟子問他該做哪些利益聖教的事，他說1.建僧。2.廣造持戒人才。(精律通，戒才持的好。)上師流露出來的習性，看在法師眼裡，回去翻閱佛、菩薩、祖師傳記，發現都一模一樣。上師因為宿生對業的串習：身功德與眾不同，身上有天然的戒香，很濃厚、很殊勝。(上師加持過的東西會有戒香殘留很久。)身是標準佛相的版本，從頭到腳。
讚頌功德：師父說她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。而讚頌目前做到接近600首，目前台灣只拿到102首，而且很多都是等旋律非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。例如跟上文殊行、月光、永恆這3守是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河是同一晚做出來的。
現在覺得師父給上師的稱呼，是越想越有道理。
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…>看了如上 如俊法師回憶”常師父與真如/金的互動與保證”的片段,真是比看神話電影,還要神話啊!
想,2011年7月, 如俊法師對金,就這樣的讚嘆,無怪乎在2014年的提升營,還是甚麼法會, 就聽到,福智僧團的住持,將由如俊法師擔任 - 不想,那年沒有真的那樣宣佈.
一直納悶, 終在2016年的現在(12月)揭曉, 即如證法師後面,常師父曾經指名如淨法師接著當住持啊! 不過想想,僧團的住持,以後是一年換一位, 那如俊法師應該還是會很快就被金指派為福智僧團的住持的! 只是這時的住持,若是一年換一位,那實也不稀奇了. 是吧!
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一團黑雲，罩福智頂。眼瞎者謂福氣，眼明者謂穢氣。
萬丈光芒罩福智，智者謂明，愚者謂暗。
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