福僧竟須隨著真如的“浮誇”而走
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http://xizang-zhiye.org/%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E5%B0%8A%E8%80%85%E5%B0%87%E5%B0%8D%E9%A6%96%E5%B1%86%E8%80%83%E5%8F%96%E8%A5%BF%E8%97%8F%E5%A5%B3%E6%A0%BC%E8%A5%BF%E5%AD%B8%E4%BD%8D%E7%9A%84%E5%B0%BC%E5%A7%91/?variant=zh-hant
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-18
18:53 编辑
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達賴喇嘛尊者將對首屆考取西藏女格西學位的尼師,頒發學位證書
達賴喇嘛尊者，將於本月22日在印度南方哲蚌寺,向20名首屆考取西藏女性格西學位的尼師,頒發學位證書。[即]達賴喇嘛尊者，將於下週四（2016年12月22日）在印南西藏哲蚌寺建寺600週年紀念會上，向20名考取西藏女格西學位的首屆流亡藏人尼師,頒發學位證書。
藏傳佛教領域的“格西”學位,相當於世俗教育機構授予的最高一級學位—博士，這也是藏傳佛教授予的最高一級學位。
對西藏尼師授予“格西”學位，是達賴喇嘛尊者一直耿耿於懷的一大心願。今天，對西藏尼師授予女格西學位，是西藏文明史上的又一個重要里程碑，因為，此前該學位只授予男性出家眾。
藏人行政中央宗教與文化部, 從2012年開始，亦在達賴喇嘛尊者的推動下，正式設立女格西學位，並在流亡社區的各大尼姑寺院中,推行五部大論的教授與修學。
此次共有44名來自不同寺院的尼師參加了“格西”學位考試。根據考試結果，本次有20名應屆西藏尼師順利獲得格西學位。同時，這標誌著西藏歷史上第一批藏傳佛教女格西已產生。從此，西藏女格西也如同男性格西一樣將源源不斷地得到發展。
*******************
RE-從2012年開始，亦在DL喇嘛尊者的推動下，正式設立女格西學位，
….>雖是說2012年開始推動要設立女格西, 但南印度的安尼寺,印象在1996年就開始學習五部大論.也就是尼師也是在學習20年的五部大論,才在2016年12月得到格西學位的
那像福智團體 竟是須因為金要在2014年(即在她掌權的10年後),可以對外邀功,與金想開講”廣論四家合註”, 故非要福僧(從2006年),用8年的時間拼命趕工的學完五部大論.
[PS: 對外邀甚麼功呢? 話說金在2005年,曾對將去服兵役的福智預科班的大沙彌勸說 - 即要他們在當兵完( 2006年),一定要再返回僧團學習, 由於這些大沙彌大多還真的回到僧團, 且在金的軟硬兼使下,在8年內,學完五部大論的- 這份著實之金的功勞 不對外宣說或大事表揚 , 那不是對金的偉大,太掩埋了.]
又 因學僧以學過五部大論的資歷, 翻譯 “廣論四家合註” 或寫出講稿的, 不但可讓金真的在法座上,大過開講經論的癮, 且學員也才會真的放心的聽!
然,福僧這種趕工式的學完五部大論,是很讓人笑話的.即福僧雖不在乎得不得三大寺的”格西學位” 或就是想自立為 “台灣鳳山寺格西”或 “加拿大(GEBIS)大覺寺格西” 但內心一定還是會很心虛吧!
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達賴喇嘛尊者將對首屆考取西藏女格西學位的尼師,頒發學位證書
達賴喇嘛尊者，將於本月22日在印度南方哲蚌寺,向20名首屆考取西藏女性格西學位的尼師,頒發學位證書。[即]達賴喇嘛尊者，將於下週四（2016年12月22日）在印南西藏哲蚌寺建寺600週年紀念會上，向20名考取西藏女格西學位的首屆流亡藏人尼師,頒發學位證書。
藏傳佛教領域的“格西”學位,相當於世俗教育機構授予的最高一級學位—博士，這也是藏傳佛教授予的最高一級學位。
對西藏尼師授予“格西”學位，是達賴喇嘛尊者一直耿耿於懷的一大心願。今天，對西藏尼師授予女格西學位，是西藏文明史上的又一個重要里程碑，因為，此前該學位只授予男性出家眾。
藏人行政中央宗教與文化部, 從2012年開始，亦在達賴喇嘛尊者的推動下，正式設立女格西學位，並在流亡社區的各大尼姑寺院中,推行五部大論的教授與修學。
此次共有44名來自不同寺院的尼師參加了“格西”學位考試。根據考試結果，本次有20名應屆西藏尼師順利獲得格西學位。同時，這標誌著西藏歷史上第一批藏傳佛教女格西已產生。從此，西藏女格西也如同男性格西一樣將源源不斷地得到發展。
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RE-從2012年開始，亦在DL喇嘛尊者的推動下，正式設立女格西學位，
….>雖是說2012年開始推動要設立女格西, 但南印度的安尼寺,印象在1996年就開始學習五部大論.也就是尼師也是在學習20年的五部大論,才在2016年12月得到格西學位的
那像福智團體 竟是須因為金要在2014年(即在她掌權的10年後),可以對外邀功,與金想開講”廣論四家合註”, 故非要福僧(從2006年),用8年的時間拼命趕工的學完五部大論.
[PS: 對外邀甚麼功呢? 話說金在2005年,曾對將去服兵役的福智預科班的大沙彌勸說 - 即要他們在當兵完( 2006年),一定要再返回僧團學習, 由於這些大沙彌大多還真的回到僧團, 且在金的軟硬兼使下,在8年內,學完五部大論的- 這份著實之金的功勞 不對外宣說或大事表揚 , 那不是對金的偉大,太掩埋了.]
又 因學僧以學過五部大論的資歷, 翻譯 “廣論四家合註” 或寫出講稿的, 不但可讓金真的在法座上,大過開講經論的癮, 且學員也才會真的放心的聽!
然,福僧這種趕工式的學完五部大論,是很讓人笑話的.即福僧雖不在乎得不得三大寺的”格西學位” 或就是想自立為 “台灣鳳山寺格西”或 “加拿大(GEBIS)大覺寺格西” 但內心一定還是會很心虛吧!
當然,不上網或不到印度三大寺參訪的福智學員,可能永遠分不出好壞的會大事的讚嘆金與福智這樣學成的學僧.但知道實情的,真是會非常感嘆福僧竟須隨著真如/金的 “浮誇”而走啊!
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