常師父在2001年以前,常說“他是聽法王達賴尊者的師命,開始一心回台灣弘揚廣論－乃至後來廣論可以被台灣學佛者認識與歡喜學習,這都是法王的加持-即法王如同背後的高壓電；淨遠2020年不說常師父的最大功德,就是幫福團僧俗找到一位不得了的接班上師(金女)了呀!?這是因金女在福團的位置已穩固到,不須淨遠再背書或抬轎了嗎?
2020.10.8
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2723827027853187/
2020.10.8
RE-[淨遠說- 常師父]以58歲高齡親赴印度求取這部論典的傳承，並且恪遵師命，一心弘揚，
@...>
這裡的常師父 “恪遵師命，一心弘揚”是指那一位常師父的師長呢? 想,早期就跟隨常師父的淨遠,不可能不清楚呀! 那淨遠為何要這樣隱蔽的不說出呢?
回看常師父在2001年以前,常說 “他是聽法王達賴尊者的師命,開始一心回台灣弘揚廣論….乃至後來廣論可以被台灣學佛者認識與歡喜學習,這都是法王的加持-即法王如同背後的高壓電.
PS: https://molicavera.pixnet.net/blog/post/150097712
[節錄]師父曾說，他是一個破銅爛鐵，之所以會產生效用是因為背後有一個高壓電，這個高壓電就是法王。常常在師父的開示中聽到法王不可思議的加持力，現略取一、二和大家分享。
RE-師父是非常認真地在種因的，但是有沒有產生果報呢？我們可以用往後發生的事情來看。…..因為後面的發展看得出是師父經過一次一次努力才把《廣論》慢慢地講成功的，才使得研討班得以一班一班地開展出來，這可是師父的創舉呀！
@....>淨遠2020年不說常師父的最大功德,就是幫福團僧俗找到一位不得了的接班上師(-金女)了呀!?
這是因為金女在福團的位置已經穩固到,不須淨遠再背書或抬轎,還是淨遠已經被金女或金女現在的新愛將排擠到,只能乖乖地在P島的某住處 “自生自滅”呢?
總之,有點想不通-即淨遠2020年為何不回新加坡的吉祥寶聚寺,卻願意”無聲無息(幾乎不出聲)地待在P島的某處呢?
是因為新加坡的新冠肺炎疫情比加拿大P島要惡劣,故淨遠在"為了保命"下,只能乖乖地待在P島,
還是淨遠在p島坐移民監呢?
還是被金女類似軟禁在P島呢?
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Ven
Jing Yuan 释净远
2020.10.8
【師父的故事】
——真實願力的顯現
[節錄]
當您聽著師父的卡帶，捧讀宗大師——承載著阿底峽尊者、乃至佛陀等歷代傳承師長的智慧結晶——的《廣論》時，可曾感懷師父是如何拼了命地接續這一條清淨的法脈？
…
師父出家的第二年，值遇了《廣論》孤本——台灣僅有的一本。為什麼師父能得到孤本呢？在60年代，師父以大學畢業的高學歷出家是非常轟動的，很多人對他寄予厚望，認為他會為佛教界帶來新氣象。當時一位大長者[@印順導師-為何淨遠這裏不願明說呢?]很看重師父，送給師父這本《廣論》孤本，說：“年輕人，這本你拿去看一看。”
很多人都聽過師父這段“奇遇”，但如果細想一下：為什麼師父會值遇《廣論》孤本？這是偶然的嗎？
我們這一生可能會因別人的介紹去看某一本書，或去逛書店時買下幾本想看的書，而這些書本對你生命的意義有多大，往往要從日後發生的種種際遇來看。
師父拿到《廣論》之後，將之奉為珍寶，自己努力地學習，也非常受用，後來甚至以58歲高齡親赴印度求取這部論典的傳承，並且恪遵師命，一心弘揚，期間的艱辛坎坷，若用“血淚史”來概括是一點也不為過的。
我覺得，這是師父一種真實願力的顯現！你覺得呢？我再往下敘述，就更容易體會。
那師父在弘揚《廣論》的時候，遇到哪些困難呢？了解到這一點，對我們的學習很有幫助。
當年師父從美國回來要弘揚《廣論》的時候，有多少人知道什麼叫《廣論》嗎？全台灣有誰知道什麼是《菩提道次第廣論》呢？那可是在三十多年前喔！師父到了一個弘揚淨土的道場，想要介紹《廣論》。就因為大家對《廣論》不了解，而《廣論》又是來自藏系佛法，在那個時代大家很容易把藏系佛法與密法作連結，誤解就此產生。
但是師父很清楚《菩提道次第》所彰顯的主體即是顯教的內容，他想要把這麼好的內容介紹給我們。然而當時客觀環境並不容許，於是他就想透過種種因緣來帶出《廣論》的內涵。師父的法座上放了《廣論》，但是《廣論》的上面再放上淨土的經典。雖然是講淨土的法門，但是也含攝了很多《廣論》的內涵。道場的負責人一開始沒有發覺，後來慢慢發現師父講了很多藏系佛法的內容，直覺師父是在弘揚密法，所以無法接受師父。
有一次，師父講完了，這位道場的負責人[?] 就很慎重地對師父做了祈請：“師父，請你下次回來講淨土法門。”師父是一個非常聰明的人，一听就知道對方言下之意：“你下次來，如果要講就講淨土的法門，如果你要講《廣論》你就不要來了。”所以師父要弘傳廣論遇到困難。
…. 在那個時代，師父是憑什麼樣的認知、願力，而說“我要去弘揚廣論”，而且意志如此堅定？再思考一下，師父所做的行為是因還是果？
我們常常說“種因就好了，不用去管果報什麼時候出現。”當我們現在回頭去看善知識做這件事的時候，當然可以看到師父是非常認真地在種因的，但是有沒有產生果報呢？我們可以用往後發生的事情來看。
所以，我覺得師父是乘願而來的，他的所行所為並不是來種個善根種子、結個緣，與我們講一座法，結個《廣論》緣的。因為後面的發展看得出是師父經過一次一次努力才把《廣論》慢慢地講成功的，才使得研討班得以一班一班地開展出來，這可是師父的創舉呀！
我覺得弘揚廣論就是師父的一種願力，深恩啊！
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