宗喀巴大師不轉世，似乎就看到了這個弊端;但福癡人還說宗喀巴要轉世到福癡呀!
2020.8.12
2020.8.12
這群組曾經有人說：大寶法王烏金聽列多傑是由觀音尊者認證，而因為觀音尊者是具格上師，所以單單就這一點我們便應該依止大寶法王烏金聽列多傑。
別忘了，圖片中的泰耶多傑的地位已經得到大寶法王烏金聽列多傑肯定。如果用之前那套順藤摸瓜邏輯，我們也在不假思索下應該依止以在家人身份穿出家衣服的泰耶多傑？
別忘了，圖片中的泰耶多傑的地位已經得到大寶法王烏金聽列多傑肯定。如果用之前那套順藤摸瓜邏輯，我們也在不假思索下應該依止以在家人身份穿出家衣服的泰耶多傑？
當然也有人用薩迦派做例子，但條件也是一樣：對方就算是一派法王，吾人都須觀察。
臉書上討論得熱鬧。以至於我寫了這麼長，並且要單獨再開一個帖子：一直以來我有一個看法，並且想寫成文章，但目前還沒有一個完整的時間去思考和寫作。但我終究應該會寫的。
我的看法是，鑒於這種現象的氾濫，鑒於如今“仁波切”這個尊稱已被戲稱和貶低化（比如中國網路戲稱“朝陽區三十萬仁波切”之類），事實上對於信眾以及對於整個社會來說，對待仁波切以及一些仁波切的世襲化、親戚化，可能需要有一個“去魅”的態度。
我的意思是，將這樣的仁波切及其家人視為平常人，把他們所從事的世襲性質的工作，視為我們所熟悉的那種傳統醫師世家，或傳統畫師世家，或傳統工匠世家，也即是某種家傳的職業，從而避免了類似對待王權或仁波切權的敬服、順從乃至供養。
這樣的“去魅化”、平常化，可能會讓信仰者重新回歸到佛陀以一個平常的覺悟者身份來弘揚佛法的正法時代，畢竟佛陀當年並沒有將受人頂禮的法座交給自己的子女（如果說有的話）或自己的親戚。
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福智內幕大公開 泰耶多傑貪心不足蛇吞象，已結婚生子，還自己認證兒子，真行，好處都在他家，藏傳佛教真是ㄧ個好買賣的家族企業！
Richard 噶瑪巴烏金聽列多傑沒有直接以傳承來“認證”泰耶多傑，弟子們知道去“肯定”他，是為了停止噶瑪噶舉不停的內耗下去，對教法傳承非常不利
只有愚癡者才會一直要臉上貼金，如同福X一直假藉法王的弟子之名，自我感覺真好以為就會有傳承，真的“甲賽”
Richard 噶瑪巴烏金聽列多傑沒有直接以傳承來“認證”泰耶多傑，弟子們知道去“肯定”他，是為了停止噶瑪噶舉不停的內耗下去，對教法傳承非常不利
只有愚癡者才會一直要臉上貼金，如同福X一直假藉法王的弟子之名，自我感覺真好以為就會有傳承，真的“甲賽”
時至今日，在藏區、不丹、尼泊爾、印度及其他地方，仍然有許多自己認證的法王，鬧雙胞甚至多包的丑事發生。
這個轉世制度，在現代科技發達的時代，可以把魔術搞得就像神通，黑的也可以讓人錯視為白，所謂轉世，可能都是一場騙局，是不是有必要改變了？
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