不由想問金女,在2002年前後,她演出的那一齣”證空性”的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之”空上師”在顯靈,跟她無關.金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!
2020.4.7
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2020.4.7
RE-[金女說]那些疑惑要怎麼斷除？一定要跟善知識反覆確定。不能自己想一齣就是一齣——自己今天覺得見到本尊了！欸，這好像是什麼什麼悟境。然後明天有的人就會想一點事情就突然覺得自己好像證空性了！其實可能是什麼還不知道，連空性的正見也沒有獲得，離證悟不知道差多遠呢！所以不學教理、不跟著善知識，就會真的不知道自己在什麼地方。
@...>金女這裡竟然會提到 “有人以為自己證到空性” 與 “要跟善知識反覆確定”-這令人不由想問金女,在2002年前後,她演出的那一齣”證空性”的戲碼(讓常師父震驚)是經過誰認證,或確定不疑呢?
乃至2002年後,金女會不時對”被常師父派去跟金女學習”的福僧-如淨明法師等,透出她是”證悟空性”的不斷唬爛-如是的技法,金女現在還演練嗎?
*還是金女已經改邪歸正的,多說”證空性是要跟善知識確認”的,不敢再不時的 “賣弄” 她是證空性呀?!
*當然,金女也可能在穿幫時(即對她的證悟起疑時),可以推說-這是附在她身上之”空上師”在顯靈,跟她無關.—
-總之,金女這些招數,清純與憨厚的福僧或學員,對她應該是一點輒(反抗)也沒有吧!
RE-[金女說]我們能否在每一個抉擇的當下，令自己的心稍稍安靜一下，考慮一下：我現在的所行、所想是否會符順於律儀？
@....>金女真是說一套,做一套,即金女對福僧或學員,會不斷的強調 “要好好的持戒” 但實際上金女是完全很不怕譏嫌的 “以福僧為隨侍的共住” 且還以這個 “可以當金女的隨侍,與跟金女共住”的狀況,來吸引福僧-
即福僧都以能爭取到 “隨侍在金女身旁或跟金女共住”為在僧團學習的最高標竿-總之,這種控制男眾的技法,金女是很行的.
RE-[金女說]希望能夠在依止法上好好修心的人，所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話，要常常放在心裡想！
@...> 金女應該是要福僧與學員依止她,但因為實在太心虛,故不敢直白的這樣說-即金女到2020年,還是只敢用 “大家要對常師父修依止”-至於對”常師父的接班人(金女),要不要依止”,那就自己看著辦吧!-
然經過15年( 2020年-2005年)金女這樣輾轉的催化,精靈的福僧或學員,大概早都已對金女完全地深心輸誠了吧!
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講次 0210
(2020/04/02 ~ 04/05)
科判 道前基礎
主題 釋儀中諸智者異門
音檔 3B 19:22 ~
21:31
廣論段落 P2-L6 ~ P2-L7
勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行，
手抄頁/行 第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL3 ( 2016 南普陀版：第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL2 )
手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。
[金女解釋]- 節錄
很顯然，這裡邊說這個解決問題，不是那種淺淺的狀態，它是一個深度解決。深度解決是什麼？「教理上要有圓滿的認識」，一定是對三藏做過系統聞思、得到過圓滿的清淨正見。
然後在教理還要進一步驗證，他有實修功夫，是確定不疑的悟證境界。在教理上，有悟證境界就可以了，
師父在悟證的境界前面加了「確定不疑」——他對教理領悟的這些一定是要有師承的，就是他的善知識許他這個是沒有問題的悟境。 [00′41″]
以前我也聽過跟師父報告體會的時候，師父就說：「哎，這是獻寶的。」就是說這個是沒有什麼實際的功夫，自己覺得好像很好，但是師父可能會覺得這是一種自我滿足的狀態。
還有的時候，是自己覺得非常非常不好、非常痛苦，但是師父會認為這是一個如法的心態。
我們不能說那一點點東西 好像就是悟證，但是當一個人在拿著法鏡數數觀照三業的時候，一定會看到很多問題。看到很多問題難免會覺得：「這我能解決問題嗎？」有的時候就會覺得非常害怕自己的心，害怕面對自己。 [01′27″]
比如說有一天一個人突然開始覺得：「我對佛陀的信心到底是真的還是假的？我能夠信多深？對業果見我能信多深？對我所依止的善知識要授其鼻肉，還要加上抉擇慧——他講如法的要聽、不如法的要委婉地說，不能失去恭敬......。」在這中間的拿捏，尤其是當自己的業習氣來了，全部都聽自己的，善知識教誨就放在後面，從來都只作參考；不是善知識的語教是我們的明燈，而是自己的感覺就是方向。隨著很多東西混為一談的時候，我們能否在每一個抉擇的當下，令自己的心稍稍安靜一下，考慮一下：我現在的所行、所想是否會符順於律儀？ [02′21″]
其實律儀是非常清楚的。師父有大小的事情，其實在我們看起來，師父解決那些事情實在是信手拈來的事情。但是師父每次都要去佛堂非常認真地頂禮佛菩薩，非常虔誠地祈求佛菩薩的加持，再三地、再三地祈求佛菩薩的加持。 [02′49″]
所以「確定不疑」，那些疑惑要怎麼斷除？一定要跟善知識反覆確定。不能自己想一齣就是一齣——自己今天覺得見到本尊了！欸，這好像是什麼什麼悟境。然後明天有的人就會想一點事情就突然覺得自己好像證空性了！其實可能是什麼還不知道，連空性的正見也沒有獲得，離證悟不知道差多遠呢！所以不學教理、不跟著善知識，就會真的不知道自己在什麼地方。就像在山裡邊迷路一樣，以為都到什麼地方了，其實可能還在原地打轉。所以在師父講法的時候，不要輕易地就放過他講的那幾句話。 [03′36″]
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講次 0211
(2020/04/06 ~ 04/08)
科判 道前基礎
主題 釋儀中諸智者異門
音檔 3B 19:22 ~
21:31
廣論段落 P2-L6 ~
P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行，
手抄頁/行 第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL3 ( 2016 南普陀版：第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL2 )
手抄段落 那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。
[金女解釋]-節錄
剛才講到「確定不疑的悟境」要得到善知識的確認，我們現在所感受到的、所確認到的，到底是清淨的還是不對的？
但是有的時候，我們會覺得有百分之百的理由要沿著自己那樣的思路走，但是善知識有百分之百的理由告訴你說此路不通！這個時候要怎麼辦呢？
比如說，我們就是活在自己思路的一個範圍之中，現在有一個詞好像叫「舒適區」，對吧？自己習慣的、不是那麼挑戰的，覺得這樣可能還不錯。但這樣的區域是沒法令自己成長的，老活在自己舒適的感覺裡沒法成長，必須去挑戰你害怕的。 [00′58″]
所以由這個「確定不疑」講了這一點，希望能夠供大家參考。
因為我們都是希望能夠在依止法上好好修心的人，所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話，要常常放在心裡想！ [01′17″]
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