很好奇, 2005年-2017年,大力幫金女出面”猛募款”的如證與盧總幹事,現在是被金女安排在那”蹲著”呢? 金女在全廣,是依著”般若經”在引導嗎?,不是依著常師父廣論的白話講本為版本嗎? 讀誦般若經是快速淨罪集資,累積無量功德的一種方便-若真是這樣,金女集團為何長年來,還是積極的辦各類營隊.與要學員當義工,且呼籲學員要大力地捐錢護持呢?
2019.4.10
2019.4.10
*很好奇, 2005年-2017年,大力幫金女出面”猛募款”的如證與盧總幹事,現在是被金女安排在那”蹲著”呢?
RE- 福智台南分苑 刊出的 “傳燈寺 啟建梁皇寶懺大般若懺 (籌建大齋堂)” 日期：2019年4月4日~7日
主法和尚：如證和尚、淨遠和尚、如願大法師、緣亦大法師、開平大法師等率700僧伽參與
@.....>福智台南分苑 刊出的 “傳燈寺 啟建梁皇寶懺大般若懺 (籌建大齋堂)”有如證/如願主法,但淨遠的臉書,只出現淨遠/緣亦/開平; 且淨遠臉書是說 率500僧伽 台南分苑 是說700僧眾-
主法和尚：如證和尚、淨遠和尚、如願大法師、緣亦大法師、開平大法師等率700僧伽參與
@.....>福智台南分苑 刊出的 “傳燈寺 啟建梁皇寶懺大般若懺 (籌建大齋堂)”有如證/如願主法,但淨遠的臉書,只出現淨遠/緣亦/開平; 且淨遠臉書是說 率500僧伽 台南分苑 是說700僧眾-
其實,之前就發現這個差異, 但想再看看,或許在過後的淨遠臉書,會看出端倪,但到現在(2019.4.10)淨遠臉書都只貼出他個人與開平/緣易主法的相片.
難不成淨遠在福團,才有專屬的攝影與小編嗎? 以致如證與如願的主法都不被攝出嗎?
當然,也可能福智台南分院發錯訊息-可見台灣對加拿大的實際狀況,是有距離與差異-
即現在這一個”沒有人關切”的小差失,若不及時改正,那往後更大的傳誤,就會漫延的,再次不得真相了.
即現在這一個”沒有人關切”的小差失,若不及時改正,那往後更大的傳誤,就會漫延的,再次不得真相了.
------------------------------
Ven Jing Yuan 释净远
2019.4.10
Ven Jing Yuan 释净远
2019.4.10
進入四月，身處北國，依是春寒料峭，“白色”仍是最亮眼的色彩。
想想每到三月底四月初，赤道的島國原本是艷陽高照的天氣，會突然轉為陣雨，細雨紛飛，帶來清涼。這時候大家就會猛然驚覺——清明節到了。因為天氣會說話，印證了杜牧詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
清明節是華人傳統的重大節日，其重要性可以說僅次於春節。在這段期間，遠遊的子女都會請假返鄉掃墓祭祀、緬懷祖先。
我出了家成了佛弟子，更清楚認識到緬懷祖先、慎終追遠的好方法——憑借三寶的加持力，為歷代祖先作超薦，將這殊勝的功德回向給歷代祖先與累世的父母。
傳燈寺也一樣，在形式上與內容上都非常豐富，有拜懺——《梁皇寶懺》，有誦經——《大般若經》，也有照顧到餓鬼道眾生的“蒙山施食”，總之一切的有情都是出家眾關顧的對象。所以這陣子我也忙得特別有勁，特別踏實。
***********************
福智台南分苑
2019.4月6日上午12:00 ·
《 2019傳燈寺清明孝親祈福超薦大法會 》
啟建梁皇寶懺大般若懺 (籌建大齋堂)
***********************
福智台南分苑
2019.4月6日上午12:00 ·
《 2019傳燈寺清明孝親祈福超薦大法會 》
啟建梁皇寶懺大般若懺 (籌建大齋堂)
日期：2019年4月4日~7日
主法和尚：如證和尚、淨遠和尚、如願大法師、緣亦大法師、開平大法師等率700僧伽參與
傳燈寺首次啟建《梁皇寶懺》，漢地難得一見匯集250位僧眾共修，為施主們祈願回向。邀請您能親臨會場，或是參加線上直播。
***********************
2019.4.10
*假設2019年的 “傳燈寺 啟建梁皇寶懺大般若懺 (籌建大齋堂)” 讀誦般若經“的主法者, 是緣亦—如是如證與如願,是在幹甚麼呢?
RE-讀誦般若經是快速淨罪集資，累積無量功德的一種方便
@.....>若真是這樣,金女集團為何長年來,還是這樣積極的要辦各類的營隊.與要學員當義工,且呼籲學員要大力地捐錢護持等”淨罪集資”呢?
@.....>若真是這樣,金女集團為何長年來,還是這樣積極的要辦各類的營隊.與要學員當義工,且呼籲學員要大力地捐錢護持等”淨罪集資”呢?
RE-老師[金女]在全廣中，依著《般若經》耐心地引導我們：抄寫讀誦《般若》，並且廣令流布的功德，相較令贍部洲的有情得五神通及修四靜慮…都還要大的多，真是不可思議的大！
@...> 金女在全廣,是依著”般若經”在引導嗎? 如是,金女在全廣,不是依著常師父廣論的白話講本為版本嗎?
@...> 金女在全廣,是依著”般若經”在引導嗎? 如是,金女在全廣,不是依著常師父廣論的白話講本為版本嗎?
又這位福僧(若這位福僧就是這篇的撰文者-性揚) 這樣讚嘆金女,是不是太誇張了些?! 相信這位性揚不久的將來,會高升了吧!
---------------------------------
https://pei.gebis.org/【讀誦受持般若的功德】-吟誦空性的美妙/
GEBIS 傳燈寺
【讀誦受持般若的功德】 ——吟誦空性的美妙
2019/04/07 最新消息
---------------------------------
https://pei.gebis.org/【讀誦受持般若的功德】-吟誦空性的美妙/
GEBIS 傳燈寺
【讀誦受持般若的功德】 ——吟誦空性的美妙
2019/04/07 最新消息
記得十幾年前，第一次到寺院去，我就被大殿的誦經聲所吸引。法師們唱頌的悠揚婉轉的聲調，伴隨著引罄的清亮、木魚的沉穩，好似淙淙流泉洗滌著塵勞。心因此變得無比寧靜。聽說過很多人，因為聽到梵唄之聲出家的，我應該也算其中一個吧！
讀誦般若經是快速淨罪集資，累積無量功德的一種方便，所以出家後，誦得最多是《般若經》。每日誦《般若》是很多法師的個人定課，而春秋兩季的法會，僧眾集會共誦為施主回向，這已成為僧團每年例行的大事。
最初，當自己讀到經中層層疊疊的詞句、幽玄奧妙的理路，猶如身處天峰雲海，不分南北西東。不由得生出疑問：為什麽師父希望我們誦《般若經》呢？為什麽師父也身體力行，每日必誦般若呢？有什麼更深遠的意義呢？
這些年，因為老師的引導，才漸漸能領會到一點師父的密意。
我們要在漢地建立五大論學制，傳持般若法脈。而五大論學習是以《現觀莊嚴論》為主體，它闡釋了《般若經》的隱義道次第。整個五大論學制都是圍繞著如何學習般若和現觀展開的。
另外老師在全廣中，依著《般若經》耐心地引導我們：抄寫讀誦《般若》，並且廣令流布的功德，相較令贍部洲的有情得五神通及修四靜慮…都還要大的多，真是不可思議的大！
《般若》中蘊涵佛陀甚深的智慧，承載師父、老師長劫的深恩。一冊《般若》在手，吟誦出空性的美妙。人生在世，夫復何求！
（文：性揚）
（文：性揚）
pei.gebis.org
一冊《般若》在手，吟誦出空性的美妙。人生在世，夫復何求！
沒有留言:
張貼留言