用建”根本道場”的錢,去建新加坡的吉祥寶聚寺,四川的法喜苑,加拿大的大覺佛學院與傳燈寺,這樣就如法與"神不知,鬼不覺了嗎?;減少中間人騙吞你錢的空間,減少錢對他的誘惑,減少日後他被你懷疑的機會,也減少捐款與收款之間被無辜誣衊的可能性-這都是要堅持有合法的收據啊!
2017.9.2
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67407&extra=&page=16
本帖最后由 學弘正法 于
2017-9-2 14:18 编辑
福智文教基金會台南分苑
2017.9.1
《月稱光明寺的願景》與 捐款方式
捐款方式
https://donation.blisswisdom.org/index.php/moon
財團法人台灣省苗栗縣月稱光明寺.........................
-------------------------------
http://buddhism.blisswisdom.org/index.php/2012-05-03-06-44-58/2012-05-03-06-46-27/item/424-%E5%BB%A3%E8%AB%96-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%9F%BA%E9%87%91%E6%9C%83-%E5%A6%82%E8%AD%89%E6%B3%95%E5%B8%AB%E9%96%8B%E7%A4%BA%EF%BC%9A%E5%BB%BA%E5%AF%BA%E6%84%8F%E8%B6%A3%E8%88%87%E6%AE%8A%E5%8B%9D
如證法師：建寺意趣與殊勝
2012-05-03
福智鳳山寺住持 如證法師開示
福智團體之根本道場——月稱光明寺的籌備，從土地取得、水土保持計畫擬定、環境影響評估審查通過，到目前第一期土地開發許可取得，歷經多年，終於，月稱光明寺要正式啟動工程了。過程中，感謝很多人的協助跟幫忙。
@.....>2012年要正式啟動了 , 但到2017年9月, 一點進度也沒, 但又要開會與勸募了.
[原文]
月稱光明寺的願景
在這裡，要跟大家說明月稱光明寺的願景。
第一個願景，希望宗喀巴大師的教法、佛陀的教法能夠源遠流長，這是最主要的目的；
第二個，希望能夠讓一切有情的生命，都能夠得到這些美好的事物與利益；
第三個，希望我們每一個人都能夠種下成佛的因；
第四個，希望對教法有最大的弘揚跟利益。
那我們希望建什麼樣的寺院呢？
月稱光明寺一定要建得很高廣、很壯麗，像祖庭一樣，宏偉、莊嚴、氣勢 恢宏，可是又古樸。本身保有樸素的宗風，能讓出家人在裡面安住，是一個寂靜悅意的地方。
會有很多人辯經、學習經論，會有很多虔誠的修行人在這裡邊灑下淚水、磕大頭、灑下汗水，會有很多的修行人在裡面。會有各國的廣論和經典，有漢文、藏文、英文、韓文和蒙古文。
以後這一塊土地會是聖地，會有千山萬水的人來朝聖。這個道場寄託了無窮無數眾生的希望，
不知道會出多少高僧、成就者，月稱光明寺是在鑄造全人類的希望。
我們的目標一定是最高的，我們的願景一定是最高的，我們會盡努力去達成我們的願景。在我內心深處裡面，我也相信我們一定可以達成，因為我們僧團的法師，每一個人都非常精彩。
如果你沒有信心，那沒關係，就當成是一個願景，因為總是要有一個最高的目標讓我們去追求；那如果說你真的有信心的話，你相信我，我內心深層很有決心地覺得這個目標一定可以達成。我們大家一起努力，希望真正能夠成為眾生生命的一個希望、仰望之處，這是我們的目標。
建寺的殊勝功德
從月稱光明寺開始施工，想要出錢、想要出力的，都歡迎你們，因為不管出錢或出力，對你未來的生命有絕大的利益，很多因果故事上面都講得很清楚。
《賢愚因緣經》有一則故事：有一個人，過去生去到一個寺院，有一尊佛像的坐騎是頭大象，他看到那個大象有一點點破洞，就用泥土把破洞補起來。他補起來以後呢，生生世世都生在榮華富貴之家。
到了佛世，他生在富有家庭。出生的時候，家裡的倉庫突然跑出一頭金色大象，這頭金色大象的排泄物，就是金子，這頭大象，就一直跟著他。當時的國王很想要搶走這頭大象，有次用辦法把大象搶來留在皇宮裡，沒想到大象卻自然地在國王皇宮裡面消失，然後從他的家裡面鑽出來。那頭大象怎麼跑就是跑不走，因為大象是屬於他的。
後來他有因緣跟著佛陀出家，證得阿羅漢果，金色大象還是一直跟在他旁邊，所以很多人去參觀他。他跑去跟佛陀講說：「我已經證阿羅漢果，不需要這麼多人來參觀我。」佛陀跟他講說：「你可以跟那隻大象說：『我現在已經證果了，我不需要你了，你可以離開了。』」他對大象講了三次，那隻大象就不見了。後來就有人問佛陀：「為什麼他這一生福報會這麼大？而且會有一隻大象，然後跑出這麼多金子出來？」佛陀就講了過去的故事，他做一件事情——就是補那個佛像的坐騎而已，補一點點小小地方而已。所以成辦寺院的功德是不可思議的，真的，成辦寺院的功德是不可思議的。
在《雜寶藏經》裡也有一個故事：一個有神通的人，他看到一個出家人只剩七天可活，就對出家人說：「你過七天以後就活不了了。」結果七天以後那個出家人沒死，還活著。那個有神通的人就想：「欸，奇怪，怎麼還活得好好的？」就問他：「你是做了什麼事？」這個出家人說：「這幾天也沒做什麼特別的事情，我只做一件事情，就是把寺廟牆壁的破洞補起來而已，就只有這樣。」這個有神通的人聽完後，搖頭讚嘆說：「是僧福田，最為深重。能使應死比丘，續命延壽。」能夠讓一個人，他的福報已經到了的時候，還能夠延壽，這就是僧的福田，這是《雜寶藏經》裡面講的。
在《經律異相》裡面也有一則故事：有一個人因為供養寺院一塊擣衣石，他那一生往生了以後，就投生到天界做天人，無量劫的時間都在天界裡享受榮華富貴。經過無量劫以後，突然，有一天他的天宮開始搖動，他用天眼看為什麼天宮會搖動。他過去供養那一塊擣衣石的寺院，現在那個地方都已經夷為平地，連寺院都已經沒了。因為經過很久、很久了，那一塊擣衣石的地方，變成一個農田。農夫在墾地的時候挖到那塊石頭，想要把它挖掉，所以他的天宮開始搖動。後來那個天人就化成一個凡夫的樣子下來，跟當地的人講說，我用重金把你這塊土地買下來，人家問他：「這不過就是一塊農田，也沒什麼價值，為什麼你要買這塊土地？」他就把他過去無量劫以前的故事講給當地的人聽。他用錢把那塊地買下來以後，當地的人就在那個地方又蓋了一間寺廟，因為大家知道說蓋寺廟的功德是不可思議的。
對教法最大的弘揚
所以，為什麼大家共同在成辦建造寺院的過程，是對教法最大的弘揚呢？
成辦寺院，不管出錢或出力，利益是誰的？自己的。而且還要廣發大願。
哪怕說只有一塊錢，你供養寺廟，你用那一塊錢去發願，發極大的願、發長遠的願，未來無量劫會不會得到無量的利益？你一定能夠得到無量的利益！
從現在一直到盡未來，你無量劫會不會變成一個很有福報的人？你會變成一個很有福報的人！等到你下一生再來的時候，你很有福報，下下一生很有福報。
只要我們這一群人在的時候、在的地方，會不會都是一個很有福報的地方？佛法會不會因為我們這一群人所累積的這個資糧，每一生每一生來，都能很有福報的把佛法建立的起來？
所以，建立教法不只是這一生的事情，建立教法是因為你的發心跟你的用心，種下的因，未來無量劫得到的利益，生生世世，佛法會因為這一群人的福報而建立起來的。
在此，將這個機會供養給大家，這不僅僅是這一生的機會，是未來無量生的一個機會，你哪怕隨喜都可以。由於你發自於內心隨喜這個善業，種下我們成佛的因，對教法最大的弘揚，都是給你們最大的利益，希望大家能夠珍惜。
@...> 每5年就搬出來勸募- 如2001年/ 2006年/ 2012年 /2017年—就會來一次較大規模的“福智根本道場”的勸募, 真是好有才啊!
問題是2014年,金提出之在加拿大建“傳燈寺”[PS:本來說需要15億建成傳燈寺,後是18億,後可能是上百億吧! 以建寺的木雕,還要從加拿大運到台灣,雕刻後,再運到加拿大, 這裡只能說台灣的福智,是金的提款機吧!]
現在2017年,傳燈寺可能又缺錢不能建, 所以台灣的根本道場又開始要勸募了. 即要有錢, 才能周轉到加拿大的"傳燈寺"吧!
對此, 又有一個可疑處, 即為何傳燈寺就不須公開勸募呢?
即為何福團建加拿大的”傳燈寺”就是要傳心委員裝窮的要學員私下的給金”金錢”的建呢?
是這樣私下得給錢, 就不用開收據,且以後算是金的嗎?
如是用建”根本道場”的錢, 去建台灣境外的新加坡的吉祥寶聚寺, 四川法喜苑, 加拿大的大覺佛學院與傳燈寺.這樣就如法與"神不知 鬼不覺了嗎?
福智文教基金會台南分苑
2017.9.1
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2012-05-03
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福智團體之根本道場——月稱光明寺的籌備，從土地取得、水土保持計畫擬定、環境影響評估審查通過，到目前第一期土地開發許可取得，歷經多年，終於，月稱光明寺要正式啟動工程了。過程中，感謝很多人的協助跟幫忙。
@.....>2012年要正式啟動了 , 但到2017年9月, 一點進度也沒, 但又要開會與勸募了.
[原文]
月稱光明寺的願景
在這裡，要跟大家說明月稱光明寺的願景。
第一個願景，希望宗喀巴大師的教法、佛陀的教法能夠源遠流長，這是最主要的目的；
第二個，希望能夠讓一切有情的生命，都能夠得到這些美好的事物與利益；
第三個，希望我們每一個人都能夠種下成佛的因；
第四個，希望對教法有最大的弘揚跟利益。
那我們希望建什麼樣的寺院呢？
月稱光明寺一定要建得很高廣、很壯麗，像祖庭一樣，宏偉、莊嚴、氣勢 恢宏，可是又古樸。本身保有樸素的宗風，能讓出家人在裡面安住，是一個寂靜悅意的地方。
會有很多人辯經、學習經論，會有很多虔誠的修行人在這裡邊灑下淚水、磕大頭、灑下汗水，會有很多的修行人在裡面。會有各國的廣論和經典，有漢文、藏文、英文、韓文和蒙古文。
以後這一塊土地會是聖地，會有千山萬水的人來朝聖。這個道場寄託了無窮無數眾生的希望，
不知道會出多少高僧、成就者，月稱光明寺是在鑄造全人類的希望。
我們的目標一定是最高的，我們的願景一定是最高的，我們會盡努力去達成我們的願景。在我內心深處裡面，我也相信我們一定可以達成，因為我們僧團的法師，每一個人都非常精彩。
如果你沒有信心，那沒關係，就當成是一個願景，因為總是要有一個最高的目標讓我們去追求；那如果說你真的有信心的話，你相信我，我內心深層很有決心地覺得這個目標一定可以達成。我們大家一起努力，希望真正能夠成為眾生生命的一個希望、仰望之處，這是我們的目標。
建寺的殊勝功德
從月稱光明寺開始施工，想要出錢、想要出力的，都歡迎你們，因為不管出錢或出力，對你未來的生命有絕大的利益，很多因果故事上面都講得很清楚。
《賢愚因緣經》有一則故事：有一個人，過去生去到一個寺院，有一尊佛像的坐騎是頭大象，他看到那個大象有一點點破洞，就用泥土把破洞補起來。他補起來以後呢，生生世世都生在榮華富貴之家。
到了佛世，他生在富有家庭。出生的時候，家裡的倉庫突然跑出一頭金色大象，這頭金色大象的排泄物，就是金子，這頭大象，就一直跟著他。當時的國王很想要搶走這頭大象，有次用辦法把大象搶來留在皇宮裡，沒想到大象卻自然地在國王皇宮裡面消失，然後從他的家裡面鑽出來。那頭大象怎麼跑就是跑不走，因為大象是屬於他的。
後來他有因緣跟著佛陀出家，證得阿羅漢果，金色大象還是一直跟在他旁邊，所以很多人去參觀他。他跑去跟佛陀講說：「我已經證阿羅漢果，不需要這麼多人來參觀我。」佛陀跟他講說：「你可以跟那隻大象說：『我現在已經證果了，我不需要你了，你可以離開了。』」他對大象講了三次，那隻大象就不見了。後來就有人問佛陀：「為什麼他這一生福報會這麼大？而且會有一隻大象，然後跑出這麼多金子出來？」佛陀就講了過去的故事，他做一件事情——就是補那個佛像的坐騎而已，補一點點小小地方而已。所以成辦寺院的功德是不可思議的，真的，成辦寺院的功德是不可思議的。
在《雜寶藏經》裡也有一個故事：一個有神通的人，他看到一個出家人只剩七天可活，就對出家人說：「你過七天以後就活不了了。」結果七天以後那個出家人沒死，還活著。那個有神通的人就想：「欸，奇怪，怎麼還活得好好的？」就問他：「你是做了什麼事？」這個出家人說：「這幾天也沒做什麼特別的事情，我只做一件事情，就是把寺廟牆壁的破洞補起來而已，就只有這樣。」這個有神通的人聽完後，搖頭讚嘆說：「是僧福田，最為深重。能使應死比丘，續命延壽。」能夠讓一個人，他的福報已經到了的時候，還能夠延壽，這就是僧的福田，這是《雜寶藏經》裡面講的。
在《經律異相》裡面也有一則故事：有一個人因為供養寺院一塊擣衣石，他那一生往生了以後，就投生到天界做天人，無量劫的時間都在天界裡享受榮華富貴。經過無量劫以後，突然，有一天他的天宮開始搖動，他用天眼看為什麼天宮會搖動。他過去供養那一塊擣衣石的寺院，現在那個地方都已經夷為平地，連寺院都已經沒了。因為經過很久、很久了，那一塊擣衣石的地方，變成一個農田。農夫在墾地的時候挖到那塊石頭，想要把它挖掉，所以他的天宮開始搖動。後來那個天人就化成一個凡夫的樣子下來，跟當地的人講說，我用重金把你這塊土地買下來，人家問他：「這不過就是一塊農田，也沒什麼價值，為什麼你要買這塊土地？」他就把他過去無量劫以前的故事講給當地的人聽。他用錢把那塊地買下來以後，當地的人就在那個地方又蓋了一間寺廟，因為大家知道說蓋寺廟的功德是不可思議的。
對教法最大的弘揚
所以，為什麼大家共同在成辦建造寺院的過程，是對教法最大的弘揚呢？
成辦寺院，不管出錢或出力，利益是誰的？自己的。而且還要廣發大願。
哪怕說只有一塊錢，你供養寺廟，你用那一塊錢去發願，發極大的願、發長遠的願，未來無量劫會不會得到無量的利益？你一定能夠得到無量的利益！
從現在一直到盡未來，你無量劫會不會變成一個很有福報的人？你會變成一個很有福報的人！等到你下一生再來的時候，你很有福報，下下一生很有福報。
只要我們這一群人在的時候、在的地方，會不會都是一個很有福報的地方？佛法會不會因為我們這一群人所累積的這個資糧，每一生每一生來，都能很有福報的把佛法建立的起來？
所以，建立教法不只是這一生的事情，建立教法是因為你的發心跟你的用心，種下的因，未來無量劫得到的利益，生生世世，佛法會因為這一群人的福報而建立起來的。
在此，將這個機會供養給大家，這不僅僅是這一生的機會，是未來無量生的一個機會，你哪怕隨喜都可以。由於你發自於內心隨喜這個善業，種下我們成佛的因，對教法最大的弘揚，都是給你們最大的利益，希望大家能夠珍惜。
@...> 每5年就搬出來勸募- 如2001年/ 2006年/ 2012年 /2017年—就會來一次較大規模的“福智根本道場”的勸募, 真是好有才啊!
問題是2014年,金提出之在加拿大建“傳燈寺”[PS:本來說需要15億建成傳燈寺,後是18億,後可能是上百億吧! 以建寺的木雕,還要從加拿大運到台灣,雕刻後,再運到加拿大, 這裡只能說台灣的福智,是金的提款機吧!]
現在2017年,傳燈寺可能又缺錢不能建, 所以台灣的根本道場又開始要勸募了. 即要有錢, 才能周轉到加拿大的"傳燈寺"吧!
對此, 又有一個可疑處, 即為何傳燈寺就不須公開勸募呢?
即為何福團建加拿大的”傳燈寺”就是要傳心委員裝窮的要學員私下的給金”金錢”的建呢?
是這樣私下得給錢, 就不用開收據,且以後算是金的嗎?
如是用建”根本道場”的錢, 去建台灣境外的新加坡的吉祥寶聚寺, 四川法喜苑, 加拿大的大覺佛學院與傳燈寺.這樣就如法與"神不知 鬼不覺了嗎?
http://www.gelu.org/archiver/?tid-103735.html
上善如水 發表於 2017-9-1 01:01
有關捐款的事要小心
作為“資深師兄”說兩句。佛教裡有種風氣叫“不要執著”，所以不愛留名（然後到處宣傳“我是不留名的”）。這裡不討論留名的好處壞處等等，而是想說另外一個話題。
施主名字：
這是為了記錄、紀念、回向，其實沒有必要這麼執著於不執著。很多人愛寫“無名氏”、“法界眾生”。可是，如果100人都寫“無名氏”、“法界眾生”，會給了很大機會中間的負責人騙錢，無形中有了誘惑。 100人給這名，就會出現縫隙，主辦單位、師兄或負責人公佈名單時，只需要隨便寫3、4次“無名氏”、“法界眾生”，就可私吞96-97份善款。又或者他們沒這樣幹，可是你卻這麼想，他們沉冤莫白。
如不喜給名字，隨便給個假名即可。那麼起碼你能看到你的那份被反映了出來，帳目分明，誰也沒機會吃虧。 你減少了中間人騙吞你的錢的空間。你減少了對他的誘惑。他減少了日後被你錯誤地懷疑他的機會。他減少了日後被無辜誣衊的可能性。
捐款：
一些資深佛教徒習慣捐款時加個零頭，如想捐100元，就給103.6等等奇怪的數目。和上面情況一樣，收款人少了空間可以私吞，譬如說他不能把10份來自不同的“無名氏”、“法界眾生”所捐的100元善款只列一次“無名氏100元”（10個給了100元的“無名氏”看到，都以為是自己）、私吞9份。他也少了被懷疑、誣衊的可能性。
還有，別給機會別人陷自己於不義。有時候，有些人會給筆現金，讓你供養什麼的，都會說很好聽....我信得過你。可是，謝謝你信我，可是我信不過你啊！我怎麼知道你以後背後不會說我到處收人錢沒有給收據帳目不清楚啊？所以，別扯什麼相信不相信，清清楚楚交接。保護自己，保護對方，清清楚楚為上！ 對雙方都安全、公道！這樣最好。
施主名字：
這是為了記錄、紀念、回向，其實沒有必要這麼執著於不執著。很多人愛寫“無名氏”、“法界眾生”。可是，如果100人都寫“無名氏”、“法界眾生”，會給了很大機會中間的負責人騙錢，無形中有了誘惑。 100人給這名，就會出現縫隙，主辦單位、師兄或負責人公佈名單時，只需要隨便寫3、4次“無名氏”、“法界眾生”，就可私吞96-97份善款。又或者他們沒這樣幹，可是你卻這麼想，他們沉冤莫白。
如不喜給名字，隨便給個假名即可。那麼起碼你能看到你的那份被反映了出來，帳目分明，誰也沒機會吃虧。 你減少了中間人騙吞你的錢的空間。你減少了對他的誘惑。他減少了日後被你錯誤地懷疑他的機會。他減少了日後被無辜誣衊的可能性。
捐款：
一些資深佛教徒習慣捐款時加個零頭，如想捐100元，就給103.6等等奇怪的數目。和上面情況一樣，收款人少了空間可以私吞，譬如說他不能把10份來自不同的“無名氏”、“法界眾生”所捐的100元善款只列一次“無名氏100元”（10個給了100元的“無名氏”看到，都以為是自己）、私吞9份。他也少了被懷疑、誣衊的可能性。
還有，別給機會別人陷自己於不義。有時候，有些人會給筆現金，讓你供養什麼的，都會說很好聽....我信得過你。可是，謝謝你信我，可是我信不過你啊！我怎麼知道你以後背後不會說我到處收人錢沒有給收據帳目不清楚啊？所以，別扯什麼相信不相信，清清楚楚交接。保護自己，保護對方，清清楚楚為上！ 對雙方都安全、公道！這樣最好。
仁真卓嘎 發表於 2017-9-1 08:10
多謝提醒 于人於己 善莫大焉
四維 發表於 2017-9-1 09:44
謝謝提醒。
阿文 發表於 2017-9-1 11:58
感謝師兄的提醒與建議.
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