福團真敢製作諸多謊言-即明明就1994.12的常師父講話,但擁金派要錯置成2000.12的"常師父讚金”;2004.10.9常師父是去養病,卻說成是去臨終託孤; 2004.10.15常師父往生的當下,最多就是8-9位在旁,卻說成有近20位;現在擁金或共犯的僧俗等,再如何都難圓謊的

福團真敢製作諸多謊言-即明明就是1994.12的常師父講話,但擁金派要錯置成2000.12的"常師父讚金”;2004.10.9常師父是去養病,卻說成是去臨終託孤; 2004.10.15常師父往生的當下,最多就是8-9位在旁,卻說成有近20位;現在擁金或共犯的僧俗等,再如何都難圓謊的
2017.9.14

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http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&page=158&extra=#pid830181

本帖最后由 學弘正法 于 2017-9-15 16:20 编辑

http://bwsangha.org/credence/e/766-1032 福智人．福智事

日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？
2017/09/13

回答：
弘揚《廣論》的上首弟子
常師父（日常老和尚）在弘揚《廣論》十餘年之後，遇到了從小就對《廣論》具足廣大希求的真如老師，她對於思惟道次第的深刻體會，以及對於宗喀巴大師堅定不移的信心，是眾多弟子當中無出其右的。在 2000 年的一次重要會議中，常師父非常欣喜地對教團的所有核心成員宣佈真如老師為上首弟子。在當年度[2000年]的圓根燈會[2000.12]，師父有一段錄音就曾公開地稱許這一位弟子，「大師教法能夠在她身上，真正迸發出光明來。」

RE- 在 2000 年的一次重要會議中，常師父非常欣喜地對教團的所有核心成員宣佈真如老師為上首弟子。在當年度[2000年]的圓根燈會[2000.12]，師父有一段錄音就曾公開地稱許這一位弟子，「大師教法能夠在她身上，真正迸發出光明來。」
@....>這就是一個謊言, 那段影帶, 絕對不是2000年的影帶, 是1994年12月圓根法會的影帶.以一位J法友,只參加過1994年12月福智舉辦的圓根法會,且在1995年3月,參加第二屆赴印度請法團,後就到印度與各地參學.
當2015-2016年福團放出這卷黑乎乎的影帶時,J才說這不就是自己曾經參加過的福智唯一的圓根法會,且常師父說的那段,當時太令人印象深刻了.
不想,不久就聽到網友說,如俊法師說”這段影帶是2000.12圓根法會, 常師父對金的讚許與希望還在福團的人,要將金當大師看待” 聽到這樣的亂套,J一再澄清,但沒有人在聽.現在福團繼續這樣錯亂的明文顛倒歷史, 福智資深的僧眾-即1994年以前的福僧,如淨遠/如證/如淨法師,可以這樣不負責任的,在謊言下建立教法嗎? 想,這樣是在建立教法,還是在幫魔做事啊!
當然, 若常師父的這段話, 就是可以套在2000.5月, 才被常師父注意到的金身上, 那還是要將這卷1994年12月的影帶, 正確的說出啊! 即這起碼是一個學佛者或僧人的基本素養吧!

請再參閱 http://vick1015.pixnet.net/blog/post/181926321
[節錄] 明明就是在1994年12月的常師父講話,但擁金派就是要錯置成”常師父讚金”. 然金是1996年開始學廣論, 2000.5月才被常師父看見, 故1994年12月常師父的這段話, 怎會是對金的讚許呢?- 真是錯亂倒置的可以..
其實由影片的色素就可以看出-.即這段影片因為歲月久遠,特別的黑暗,尤其現在合集常師父的諸多影片, 這段更顯的就很早以前的舊片- 即是1994年12月的產品 ,不是2000.5月以後的影片啊!
至於1994年最紅的常師父心子,是淨遠, 所以當時常師父是先對大眾打預防針, 即淨遠算是一匹黑馬, 因此大眾可能不會太認同, 所以1994年的圓根法會,常師父會這樣誇張的幫他的接班人如是背書啊!.

只是1994-1995年還是常師父的心子,或接班人,在1996/1997年的二年,是被常師父撤下來,即淨遠是將自己關在鳳山寺的後山….

http://mi002808.pixnet.net/blog/post/107489120 為學 - 淨遠法師….[省略 請自行研閱]

[原文]
常師父一生曾依止許多教派的大善知識，親臨座下聞法修行，最後在值遇宗喀巴大師的圓滿教法之後，決定將《菩提道次第廣論》作為一生修行的宗規，並在師長的期許之下，將餘生都奉獻於弘揚《廣論》，歷經難言的艱辛，才建立福智僧俗教團。終於得遇能託付傳承的弟子，可以想見他的欣慰。
常師父為了將所有心法如瓶注瓶授與真如老師，晚年多數時間一心教導這位能淋漓盡致了解他心意的弟子。常師父在遇到真如老師不久之後，就指定真如老師做為福智教團的下一任接班人，決定把弘揚《菩提道次第廣論》以及教法事業的重擔交付給這位弟子，直到圓寂為止，這個決定未曾改變。常師父曾親口說，真如老師的決定就是常師父的決定，並交代僧俗弟子，要把真如老師看的跟常師父無二無別。
臨終囑託　大悲心願
常師父期待真如老師來臺承繼僧俗志業，常說：「能早一秒來，也不要晚一秒。」迫切之心受阻於當時兩岸重重的法令限制，
最後時刻，常師父不顧自身病苦，在弟子們的勸阻下，毅然決定往赴內地親手將教法重擔交付真如老師。

RE-最後時刻，常師父不顧自身病苦，在弟子們的勸阻下，毅然決定往赴內地親手將教法重擔交付真如老師。

@..>摘自 https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/
N Ho  2017.9.13 盧總幹事我只見過一次,那是04年下半年,在香港佐敦阿士甸道的舊會址
席間有人問為什麼日常法師會選擇在大陸捨報
他[盧] 當時說，因為跟師父去大陸時,不知道師父是要去示寂,故沒有問,但他説有可能因為老和尚在佛教界的名聲頗大,為免太多諸山長老探訪而耽誤臨終前修法，故選擇了在大陸捨報
十幾年後，想大家都失憶了吧，就說老和尚是要臨終托孤

簡X    恐怖，篡位 吸金 投共,到底策劃多久？
N Ho  記得當年的班長提到盧總幹事，引述他說 他不敢受「不妄語戒」，因為度眾生有時需要打妄語,我笑而不語
張X綺  度眾生？  是騙眾生吧！ 還可以這樣喔？

@ ….> 這會是常師父要臨終托孤嗎? 會是”毅然決定往赴內地親手將教法重擔交付真如老師”嗎?。

[原文]
師生相會的時刻，真如老師殷重供養常師父 108 顆的水晶念珠，虔誠祈求賜與心中的一切佛法實證功德。常師父手撥念珠持咒加持，隨即堅定地將念珠掛回真如老師的頸項，殷重託付：「我所有的一切，都是你的了！」隨侍的如起、如俊等法師皆陪同在旁。常師父示意當時福智法人總幹事盧克宙居士，將一份預備的供養金敬呈真如老師，再次叮囑真如老師：「這代表我所有的事業，都交給你了！」
在常師父圓寂前最後一週的短暫相聚時光，留給弟子們幾則重要的遺教，他相信真如老師會以生命守護這些願望：「如果不結合心續，學辯經有什麼用？」「增上生不能離開師法友的攝受。」「這群人不能散。」
真如老師曾請問常師父會不會擔心託付如此重擔給她，常師父笑著說，遇到真如老師，是他這一生最高興的事，一點也不擔心。
2004 年 10 月 15 日，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉等法師，近20 人都陪伴在常師父身旁，真如老師仍舊殷切地勸請常師父住世，守護還需要教導的弟子，原已不發一語的常師父流下了淚水，頃刻間真如老師勇悍立誓：「師父，您別擔心，您交代的事情弟子都會努力完成。」在這個鄭重的誓言裡，常師父臉上顯得神聖而莊嚴，如同他以往前去禮佛一般，圓滿無憾從容圓寂。

RE-2004 年 10 月 15 日, 僧俗弟子包括如起、如俊、如偉等法師近 20 人都陪伴在常師父身旁
@…> 這裡怎不先提如證法師,起碼他當時還是住持啊! 再說,現在已經知道2017.10.15 常師父往生的當下(中午1點許)
法師有如證/如俊/如起/如偉/大顯/禪宗6位法師 [PS:大顯與禪宗二位僧眾,是2004.10.13才從台灣被臨時招去支援,也就是若這二位僧眾沒去,2004.10.15常師父往生的當下,福僧只有4位啊],
2004.10.15常師父往生的當下,俗眾有金/李彥平/李笑宇中醫師,但還有說李中醫師當時不在,即不知幹甚麼去了;故常師父往生的當下,只有8-9位在旁,那有近20位呀!
至於常師父往生後的當天, 盧去買東西回來, 與從台灣臨時再被派到廈門去支援的如群與性X, 他們是在黃昏到廈門,如是到 2004.10.15 黃昏, 最多也是12位, 怎會是近20位.

總之, 若真有近20位,請他們一一親自出面,作不妄語的證詞吧!
又若常師父走得很安詳,金為何要10多年後才敢對學員明說呢? 因此,現在擁金或共犯的僧俗等,再如何都難圓謊的,

[原文]
戰戰兢兢　不負所託
常師父在圓寂前曾說自己一生所做的努力，是鋪設廣的基礎；深的學制部份，期待真如老師來完成。
從 2000 年之後到圓寂前的四年之間，常師父跟真如老師不斷地商議許多攸關教法建立的重大決策。最重要的是在 2003 年的冬天，重新開啟僧團五部大論學習。到 2014 年已經培養出第一輪學成的師資，首開漢地佛教史的新頁，奠立了比丘、比丘尼僧團的五部大論學制。之後在真如老師指導下又繼續開辦了首度以佛學院體制，修學中文五部大論的居士學制。
常師父在二十餘年前播種，厚植僧眾的佛學、國學與藏文基礎，進一步在真如老師的帶領下，建立了組織完善、流程嚴謹的月光國際譯經院，師徒矢志致力於恢復自北宋以後中斷近千年的譯場。真如老師的心願，也就是恩師上日下常老和尚的心願，祈願透由多語系的翻譯與弘傳，使所有的眾生，都能真實得到清淨傳承正法的饒益。
福智海內外學員由老和尚圓寂時的兩萬人，成長至十萬人。比丘僧團由百餘人增長至近八百人，比丘尼僧團由七十餘人增長至六百餘人。僧俗事業在常師父示寂之後不斷地蓬勃發展，教法的展望也越來越輝煌。
2017 年結夏期間，有一百二十餘位福智僧團法師，能以背誦《辨了不了義善說藏論》，供養法會當中一萬二千僧眾，締造古今難見的景象。
回顧這段歷程，常師父以高瞻遠矚的慧眼，萬中選一擇定真如老師接班，全心全意託付畢生心願。真如老師也傾盡所有心思，兢兢業業承襲師業，安置守護廣大僧眾，並建立如法聞思學制，再將經論漢譯廣傳，光弘顯耀常師父深廣願力，無餘圓滿師長所有重託。

參考資料：
● 2001 年因為真如老師的積極建議，常師父開始推動廣大供養，首次啟建漢地的祈願法會，並且在祈願法會的最後一天，也公開宣布，僧眾要持守根律儀，並開始建立怙主的修法儀軌，並依此因緣積極供養全世界僧團誦《大般若經》。
● 2012 年起，真如老師請示多位師長，遵循清淨傳承，如理依師而行，開始逐年招收新生，並同時安排各班級依序進入五部大論學程，一肩擔起招生與建立學制的兩大重任，鞠躬盡瘁不讓鬚眉。

RE-2012 年起 開始逐年招收新生
@ …> 金是從2006年就諸年招收新生了吧,為何都要將這些年代昏亂的說呢? 真是真假混著說,讓人若要辯正,就是會累死啊!

[原文]’
● 2014 年僧團學習五部大論後，真如老師再指定由學習完成的法師齊力翻譯《廣論》的權威解釋《四家合註》。譯場法師遍尋天下《四家合註》所有版本，參考《廣論》相關解釋二十餘種，翻譯註解字句必較，嚴謹推敲激烈討論，未決疑處必問師長，完整譯校至少七輪，古文白話雙語同刋，兼顧文雅義理通俗，譯註出版《廣論‧四家合註白話校註集》，由此開闡《廣論》更深廣的內涵，初機久修普皆得益。