難道聲聞比丘250戒,大乘菩薩戒,...對如得法師來說,只是「建議用」的而已嗎？如得自己沒有學五部大論,被學過的預科班(馬可僧)騙了嗎? 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,或”夜郎自大”的說出
"只用8年學完五部大論的福僧,會對戒論詳細的辯過"的荒唐話呢?
2017.9.6
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本帖最后由 學弘正法 于
2017-9-6 11:00 编辑
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_4.html
2017年9月4日 星期一
反問如得法師～佛制只是「建議」，可不用遵行！？
佛子諦聽 的貼文。
佛制只是「建議」，可不用遵行！？
佛制的戒律都是以「中道」為原則，如 五分律制定半月剃一次頭髮。
如果三兩天就剃髮，煩惱較重的比丘，可能就容易養成注意容貌美醜，希望每天剃的光溜溜比較莊嚴。
如果好名的比丘，就故意留得很長，藉以表示自己很用功，連剃髮的時間都沒有了。因此過與不及，都有過患。
指甲也是如此，佛制指甲超過如一麥的長度就要減掉，簡別於當時的長爪外道等等。
佛陀還提到頭髮指甲太長，對出家人而言，是一種「自我毀辱」。
由律典可知，表相上佛陀制定「一個標準」，但是背後因應因緣不同，而有各種開緣的「容許範圍」。例如雖制半月剃一次，但是如果超過兩指寬，或者超過兩個月，或是有事出門等等，都是屬於開緣。無論開緣或遮止，都總歸最初制戒的動機在於：「為除"憍慢自恃"心故」。
淨明法師主張半月一剃，本來就是依律而行，如得法師怎麼可以認為佛制半月「只是建議，可不用遵行，五天七天皆可。」然後就以此咬定淨明法師「未諳前後文，斷章取義？」
還說：「大家都是學戒律的，你是出家比較久，不是什麼都要聽你的。」
用這一種片面說詞，向自己虔誠的學員「消毒」，是非常陰險狹隘的。
而且佛制的標準本來就是如此，怎麼反過來說佛制的只是「建議」而已？
以此類推，難道聲聞比丘250戒、大乘菩薩戒...對你如得法師來說，也都只是「建議用」的而已嗎？
十輪經中，「邪見之人」罪業是比造「無間罪」還要重的。而無間罪佛陀都直接勒令「彼應驅擯，令出我法！」那麼，更何況邪見之人呢？
(以上參照事鈔記‧諸雜要行篇)
以上轉載自 值得一看的臉書 「佛子諦聽」
https://www.facebook.com/buddhisons/
匿名2017年9月4日 上午9:20
老是說妄語狡辯的如得，還有臉跟人家談說，他懂戒律啊？
當年在法王面前就說謊，說謊，說謊，很重要，所以說三次。
匿名2017年9月4日 上午10:58
小可愛變成小人了.....
*********************************
https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story
法友提供⋯⋯
[如得法師基隆支苑關懷]訊息通知
時間: 9/1(五)
晚上19:00~21:15
地點: 支苑四樓佛堂及各樓層教室
對象: 所有研討班學員
內容: 法師開示、Q&A
其它事項說明
1.9/1支苑1上課研討班留在教室連線(17秋新班不用連線)，信一教室上課研討班請直接到支苑佛堂入坐。
2.佛堂座位坐滿時，請移至其它教室就坐。
3. 現場備有提問單，法師歡迎大家提問請益，邀請所有研討班學員踴躍出席參加。
淨智組 合十 9/1
## 如得法師回答內容，如果沒有現場提問，那就是寫提問單發問的。
連結音檔
(法友說，當場只有要求手機靜音或關機，並沒有說不能錄影錄音):
https://goo.gl/u8U6yK ( soundcloud 檔)
這個筆記没有校對文字稿,歡迎轉載,請不要打末學的名字。
[節錄]
如得提到 若說淨明法師戒律很清淨, 僧人聽到很多人會笑死, 師父在世時就不把戒律交給他 (阿彌陀佛!罪過哦!),
如得說 你問僧團任何一個人, 都不相信師父要他教戒律這話
(註:如證憶師恩讚歎淨明法師戒律上座持戒清淨,和 如得 在基隆教室說 僧團没有一個人 認為淨明法師有戒律 是正相違, 一定有一個說妄語)。
如得說 淨明法師的戒律没人要聽, 僧人學了戒論後 很會辯論教理 很清楚,没人要聽淨明法師的, 他出去了也好
(那金女士天涯海角也要找淨明法師回來 應該是演的,否則 是如得 又妄語,二者仍正相違),
如得舉僧人剃髮為例, 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
如得認為 佛律半月只是建議, 可不用遵行五天七天皆可。
(阿彌陀佛!末學手越打越抖了.....)
如得說 淨明法師未諳前後文, 斷章取義, 大家用教理抉擇, 而淨明法師站不住腳仍堅持, 所以怎麼辦, 就不理你啊!
如得說 大家都是學戒律的,你是出家比較久,不是什麼都要聽你的。
(那僧團 還要請律師當門面 好嗎? 都自己抉擇好了)
RE- 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門 有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
@….> 這不就是金在干涉僧團事務的一事例啊!. 由此也更能領解-為何金會讓還俗的在家人教僧眾戒律,即金的教學要點就是要僧眾都可以"最寬鬆的觀念持戒"; 乃至"還俗也無所謂",以金早年不就讓好幾位僧眾還俗,後還跟金一同打天下 (如 還俗的宋進,除跟金同居,還幫金帶大慶研討班;還俗的李彥平,當金的同居合夥人兼金的保鑣; 還俗的如誠.因跟金曾結婚,不得不隱名埋姓的不敢宣張; 其他福僧-不管是在檯面的, 或不在檯面的福僧眾,大家心照不宣吧!)
由此諸多前例, 現在敢跟金住同一屋或同一層,或同一房,都會變成很平常與很合乎金之標準的”如法事”了.
RE-僧人學了戒論後, 很會辯論教理, 很清楚, 没人要聽淨明法師的, 他出去了也好.
@……> 以福團預科班8年學完五部大論, 會對戒論很詳細的辯過, 這在學員前,可以這樣的吹牛,但對專學的出家人前, 如得說的不會汗顏與心虛嗎?
還是因為如得自己沒有學五部大論, 被學過的預科班(馬可僧)騙了, 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,或”夜郎自大”的說出這樣的荒唐話呢?
2017年9月4日 星期一
反問如得法師～佛制只是「建議」，可不用遵行！？
佛子諦聽 的貼文。
佛制只是「建議」，可不用遵行！？
佛制的戒律都是以「中道」為原則，如 五分律制定半月剃一次頭髮。
如果三兩天就剃髮，煩惱較重的比丘，可能就容易養成注意容貌美醜，希望每天剃的光溜溜比較莊嚴。
如果好名的比丘，就故意留得很長，藉以表示自己很用功，連剃髮的時間都沒有了。因此過與不及，都有過患。
指甲也是如此，佛制指甲超過如一麥的長度就要減掉，簡別於當時的長爪外道等等。
佛陀還提到頭髮指甲太長，對出家人而言，是一種「自我毀辱」。
由律典可知，表相上佛陀制定「一個標準」，但是背後因應因緣不同，而有各種開緣的「容許範圍」。例如雖制半月剃一次，但是如果超過兩指寬，或者超過兩個月，或是有事出門等等，都是屬於開緣。無論開緣或遮止，都總歸最初制戒的動機在於：「為除"憍慢自恃"心故」。
淨明法師主張半月一剃，本來就是依律而行，如得法師怎麼可以認為佛制半月「只是建議，可不用遵行，五天七天皆可。」然後就以此咬定淨明法師「未諳前後文，斷章取義？」
還說：「大家都是學戒律的，你是出家比較久，不是什麼都要聽你的。」
用這一種片面說詞，向自己虔誠的學員「消毒」，是非常陰險狹隘的。
而且佛制的標準本來就是如此，怎麼反過來說佛制的只是「建議」而已？
以此類推，難道聲聞比丘250戒、大乘菩薩戒...對你如得法師來說，也都只是「建議用」的而已嗎？
十輪經中，「邪見之人」罪業是比造「無間罪」還要重的。而無間罪佛陀都直接勒令「彼應驅擯，令出我法！」那麼，更何況邪見之人呢？
(以上參照事鈔記‧諸雜要行篇)
以上轉載自 值得一看的臉書 「佛子諦聽」
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匿名2017年9月4日 上午9:20
老是說妄語狡辯的如得，還有臉跟人家談說，他懂戒律啊？
當年在法王面前就說謊，說謊，說謊，很重要，所以說三次。
匿名2017年9月4日 上午10:58
小可愛變成小人了.....
*********************************
https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story
法友提供⋯⋯
[如得法師基隆支苑關懷]訊息通知
時間: 9/1(五)
晚上19:00~21:15
地點: 支苑四樓佛堂及各樓層教室
對象: 所有研討班學員
內容: 法師開示、Q&A
其它事項說明
1.9/1支苑1上課研討班留在教室連線(17秋新班不用連線)，信一教室上課研討班請直接到支苑佛堂入坐。
2.佛堂座位坐滿時，請移至其它教室就坐。
3. 現場備有提問單，法師歡迎大家提問請益，邀請所有研討班學員踴躍出席參加。
淨智組 合十 9/1
## 如得法師回答內容，如果沒有現場提問，那就是寫提問單發問的。
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(法友說，當場只有要求手機靜音或關機，並沒有說不能錄影錄音):
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這個筆記没有校對文字稿,歡迎轉載,請不要打末學的名字。
[節錄]
如得提到 若說淨明法師戒律很清淨, 僧人聽到很多人會笑死, 師父在世時就不把戒律交給他 (阿彌陀佛!罪過哦!),
如得說 你問僧團任何一個人, 都不相信師父要他教戒律這話
(註:如證憶師恩讚歎淨明法師戒律上座持戒清淨,和 如得 在基隆教室說 僧團没有一個人 認為淨明法師有戒律 是正相違, 一定有一個說妄語)。
如得說 淨明法師的戒律没人要聽, 僧人學了戒論後 很會辯論教理 很清楚,没人要聽淨明法師的, 他出去了也好
(那金女士天涯海角也要找淨明法師回來 應該是演的,否則 是如得 又妄語,二者仍正相違),
如得舉僧人剃髮為例, 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
如得認為 佛律半月只是建議, 可不用遵行五天七天皆可。
(阿彌陀佛!末學手越打越抖了.....)
如得說 淨明法師未諳前後文, 斷章取義, 大家用教理抉擇, 而淨明法師站不住腳仍堅持, 所以怎麼辦, 就不理你啊!
如得說 大家都是學戒律的,你是出家比較久,不是什麼都要聽你的。
(那僧團 還要請律師當門面 好嗎? 都自己抉擇好了)
RE- 淨明法師依律主張半月一剃, 但金女因僧人常出門 有礙觀瞻為由, 認為隨時可剃,
@….> 這不就是金在干涉僧團事務的一事例啊!. 由此也更能領解-為何金會讓還俗的在家人教僧眾戒律,即金的教學要點就是要僧眾都可以"最寬鬆的觀念持戒"; 乃至"還俗也無所謂",以金早年不就讓好幾位僧眾還俗,後還跟金一同打天下 (如 還俗的宋進,除跟金同居,還幫金帶大慶研討班;還俗的李彥平,當金的同居合夥人兼金的保鑣; 還俗的如誠.因跟金曾結婚,不得不隱名埋姓的不敢宣張; 其他福僧-不管是在檯面的, 或不在檯面的福僧眾,大家心照不宣吧!)
由此諸多前例, 現在敢跟金住同一屋或同一層,或同一房,都會變成很平常與很合乎金之標準的”如法事”了.
RE-僧人學了戒論後, 很會辯論教理, 很清楚, 没人要聽淨明法師的, 他出去了也好.
@……> 以福團預科班8年學完五部大論, 會對戒論很詳細的辯過, 這在學員前,可以這樣的吹牛,但對專學的出家人前, 如得說的不會汗顏與心虛嗎?
還是因為如得自己沒有學五部大論, 被學過的預科班(馬可僧)騙了, 不然,如得怎敢這樣傻里傻氣,或”夜郎自大”的說出這樣的荒唐話呢?
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