2020年12月5日 星期六

加拿大P島Kevin J Arsenault 議員說”資訊已被省政府和佛教徒完全保密”-看來P島的議員,即使現在清楚福智金女集團在P島的經營手法或套路,也已難辦了! 每個月從台灣用貨櫃船運生活資具與食材到P島的事情,10年後.才被議員與島民關注-這是金女集團,在P島行事都很隱密吧!P島的議員與島民,跟台灣福團僧俗一樣的單純與易被騙吧!

 

加拿大PKevin J Arsenault 議員說資訊已被省政府和佛教徒完全保密”-看來P島的議員,即使現在清楚福智金女集團在P島的經營手法或套路,也已難辦了! 每個月從台灣用貨櫃船運生活資具與食材到P島的事情,10年後.才被議員與島民關注-這是金女集團,P島行事都很隱密吧!P島的議員與島民,跟台灣福團僧俗一樣的單純與易被騙吧!

2020.12.5

 

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護持福智僧團回歸正法聯盟- ""行動

2020.12.5

 

接續 4 Zhenru (真如)–福智佛教徒大師

(Monkileaks和尚解密系列報導)
作者:Kevin J Arsenault 議員
https://kevinjarsenault.com/....../episode-4....../......

 

RE-[加拿大PKevin J Arsenault 議員說] 這些交易檔將顯示福智組織的三個層次[@福僧/福尼/教區] 與屬於福智的佛教徒成員之間 以及其中的法人和實體之間 已經發生的實際和特定土地交易的相互聯繫的性質。

福智公司最終擁有或控制。到目前為止,不幸的是,該資訊已被省政府和佛教徒完全保密。

@...>”資訊已被省政府和佛教徒完全保密”--加拿大P島的議員,即使現在已經清楚福智金女集團在加拿大的經營手法或套路,但好像也已經有些晚與難辦了吧!

 

RE-佛教徒剛出現一天,贏得了我們的心,每個人似乎都同意所說的話:東艾德華王子島將建有幾座佛教寺院,創造了顯著的經濟發展;龍蝦棚屋也應該成為主要的酒店和度假區等

*來自中國和馬來西亞(主要是中國)的福智佛教徒目前居住在PEI中,租用的房屋和古老的龍蝦棚戶區(從來沒有發展成渡假勝地)。

*大多數島民會瞭解佛教徒的其他一些雜物,例如(1他們種很多向日葵;(2)烘烤麵包並將其捐贈給慈善機構;(3)他們購買他們感興趣並關注的每件物業(無論是否在市場上),並且通常通過其獨特的福智談判(財大氣粗)來獲得他們想要的東西

@...>2008年到2020-10多年後, P島的議員才算真的看清金女的手法,這不是金女太厲害,就是加拿大P島的議員與多數島民,真是跟台灣的福團學員一樣的單純與好騙呀!

 

RE-就日常商品而言無法確切確定PEI中實際發生了多少零售支出,但似乎主要的供應鏈是與臺灣,韓國和其他亞洲國家/地區,而不是當地的專賣店。所有這些貨櫃箱都散佈在佛教徒擁有的財產上。他們預示著佛教徒的重複活動。

1)將多個貨櫃箱卸下後運到PEI東部的佛教徒擁有的財產,然後

2)將貨物存儲在空置,空著的和尚,尼姑或教區居民購買的許多住宅中的一棟中:住宅倉儲計畫各種各樣的。

@...>這種每個月從台灣用貨櫃船運生活資具與食材到P島的事情,10年後.才被議員與島民關注這應該是P島的金女集團,多年來都是在很隱密的進行吧!

 

RE-佛教徒似乎從未短缺的一件事是金錢……辛苦,寒冷,現金。

湧入PEI的數億美元現金和電匯的來源是什麼?和尚和修女都沒有產生任何收入。當三河議員問到他們大量財務來源時,令人驚訝的答案是GWBI(妙音佛學院) 的資金100%來自教區居民的捐款。

@...>” GWBI的資金100%來自教區居民的捐款”-這個教區是指P島的福團教區(383)? 然誰會相信,數百億的善款會只靠P島服團的教區? 又為何P島的傳燈寺或妙音佛學,不敢說是從台灣福團匯過去或帶過去的呢?

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4-3 [節錄要點]

*GWBI董事會財務官Yvonne Tsai尊敬的佛教發言人(@是福尼) 聲稱,教友是私人公民。從嚴格的法律角度來看,這可能是正確的,但就福智的組織結構以及《土地保護法》的規定而言,這要複雜得多。

*福智教區居民確實是私人公民,但是,它們也代表了福智內最重要的成員層,沒有它們,就不存在修道院。雙方共同為生活在修道院中的福智僧侶和修女籌集了100%的資金,正是這種寬容行為使他們的孩子先是作為學生,然後又是僧侶和修女,將他們的子女提供給了相同的福智全球公司。

舉例來說,這與新罕布希爾州羅傑斯維爾的特拉普派僧侶大不相同,他們為了賺錢維持修道院而耕種。

或薩斯喀徹爾省明斯特的本篤會修士,他們經營印刷機來籌集資金維持他們的修道院。

僧侶和尼姑在紙上似乎是獨立的”;但是,他們全都完全依賴同一個人,就像他們的孩子一樣,實際上…………就像我說的那樣,這與西方天主教修道會有很大的不同。

這三個層次的福智成員的綜合性質,使得發現眾多合併體背後的個人名字是絕對必要的。

大多數企業都是在聯邦或其他省份註冊的,在艾德華王子島的公司註冊處 只被確定為 "省外 "企業--沒有董事或股東的名字。

所有這些公司實體的隱含,相互聯繫的性質是,它們都是福智成員,和/或福智成員擁有的公司。表明這將是我調查的重點和以後文章的重點。

這些交易檔將顯示福智組織的三個層次 與屬於福智的佛教徒成員之間 以及其中的法人和實體之間 已經發生的實際和特定土地交易的相互聯繫的性質。

福智公司最終擁有和/或控制。到目前為止,不幸的是,該資訊已被省政府和佛教徒完全保密。

(據我所知)並沒有披露瞭解福智公司在PEI中的交易所必需的至關重要的公司資訊,沒有這些資訊,就沒有其他意義。目前,我們所面臨的問題是無窮無盡的。

佛教徒剛出現一天,贏得了我們的心,每個人似乎都同意所說的話:東艾德華王子島將建有幾座佛教寺院,創造了顯著的經濟發展;龍蝦棚屋也應該成為主要的酒店和度假區等

在加拿大已經成立 或正在PEI建立過程中的,分別擁有獨立的加拿大公司的不同僧侶和尼姑之間 有什麼聯繫(如果有)?它們都來自同一佛教學校和傳統嗎?

他們相信同樣的事情嗎?

他們是從同一國家來PEI嗎?

如果GEBISGWBICGI以及其他Sanghas的確是彼此獨立的佛教徒群體,那麼他們是如何在同一同一個領導人的帶領下,在同一個佛教發展計畫的東部PEI中聚集在一起的?真如大師 ...

*大多數島民會瞭解佛教徒的其他一些雜物,例如(1)他們種很多向日葵;(2)烘烤麵包並將其捐贈給慈善機構;(3)他們購買他們感興趣並關注的每件物業(無論是否在市場上),並且通常通過其獨特的福智談判(財大氣粗)來獲得他們想要的東西。

*我們大多數人可能還瞭解其他一些關於佛教徒的膚淺知識。我們通過觀察或閱讀或聽到當地新聞故事獲得的東西。

但是佛教徒到底是誰?他們為什麼決定從台灣的所有地方,PEI呢?

我懷疑許多島民對佛教徒到底是誰有線索。我們幾乎已經被遺忘了。佛教徒和PEI政府都從未告訴我們有關長期佛教總體規劃 以及該計畫如預期那樣 PEI產生的巨大變革影響的任何實質性資訊,特別是對東部PEI居民的影響。

*佛教徒剛出現一天,贏得了我們的心,每個人似乎都同意所說的話:東艾德華王子島將建有幾座佛教寺院,創造了顯著的經濟發展;龍蝦棚屋也應該成為主要的酒店和度假區等。

從那以後所發生的一切,以及一點點滴滴傳來的資訊,大多來自當地人從觀察、對話和與僧侶和尼姑的互動中收集到的資訊,都是微不足道的,通常無法證實。它們只揭示了一個更大、更長遠的計畫和遠景的模糊輪廓,而這些規劃和遠景從未被公開討論過,也沒有涉及到與當地居民進行有意義的討論和磋商。

他們如何看待自己長期融入(或不融入)並為(或不)島國社會作出貢獻?

現時,佛教徒在其發展計畫的建設階段對當地企業和商人有很大的需求,但是一旦建築完工,不再需要當地的貿易服務和建築材料,什麼會取代這種社會和經濟活動?

就日常商品而言無法確切確定PEI中實際發生了多少零售支出,但似乎主要的供應鏈是與臺灣,韓國和其他亞洲國家/地區,而不是當地的專賣店。

所有這些集裝箱都散佈在佛教徒擁有的財產上。他們預示著佛教徒的重複活動。

1)將多個集裝箱卸下後運到PEI東部的佛教徒擁有的財產,然後(2)將貨物存儲在空置,空著的和尚,尼姑或教區居民購買的許多住宅中的一棟中:住宅倉儲計畫各種各樣的。

佛教徒似乎從未短缺的一件事是金錢……辛苦,寒冷,現金。

湧入PEI的數億美元現金和電匯的來源是什麼?和尚和修女都沒有產生任何收入。

當三河議員問到他們大量財務來源時,令人驚訝的答案是GWBI的資金100%來自教區居民的捐款。

當您考慮為一家跨國公司建立新總部所需的巨額資金時,這是一個令人驚訝的模糊答案,該公司將其全球總部 從臺灣遷至艾德華王子島。

資金來自臺灣和中國的福智教區居民,向臺灣的福智捐款。 在臺灣和中國大陸捐款的人是否知道這筆錢在加拿大的消費方式?以後會更多。但首先,讓我們更好地瞭解PEI中佛教徒的機構和組織結構。

在最近的三河理事會決定不批准另一座GWBI宿舍的建築許可之後,隨後幾天在社交媒體上進行的許多討論和評論都提到了GEBIS(大啟蒙佛教研究所協會):這種想法不準確且令人困惑。在艾德華王子島,佛教的處境除了光明與智慧之外,還沒有其他任何形式。

GEBIS的僧侶沒有參與許可證發放。這是GWBI(大智慧佛教學院)的修女所獨有的問題。許可申請是由單獨註冊的GWBI提交的,但是,整個計畫和項目(包括該項目的資金)是由真如大師決定和指導的福智計畫。

但是,真如大師沒有在三河理事會上回答有關其將福智的全球總部遷至PEI的總體計畫的問題。除了真茹大師之外,沒有人能夠解釋她的長期計畫的複雜性和細節,該計畫將把更多的福智僧侶和尼姑(以及來自中國,馬來西亞等地的佛教僧侶和尼姑)帶到艾德華王子島。

除非情況發生了變化,因為不是福智佛教徒的不同佛教徒群體或不是渴望逃離中國並融入PEI的福智中國佛教徒,否則,在PEI中持續不斷地討論佛教徒是很重要的將所有和尚,修女和教區居民稱為福智的成員。他們遵循相同的權威和領導者,並且都從居住在臺灣的相同的福智追隨者和支持者提供的相同捐款池中獲得財務支援。

修女和僧侶都遵守真如師父關於如何使用捐贈的決定;這些決定在一定程度上獨特地影響著每個組織,但是卻共同努力實現了她的計畫:將福智的全球總部遷至PEI,並通過吸引和融合主要來自中國和馬來西亞的佛教徒(來自數百個佛教傳統)來發展
來自中國和馬來西亞(主要是中國)的福智佛教徒目前居住在PEI中,租用的房屋和古老的龍蝦棚戶區(從來沒有發展成渡假勝地)。

 

 

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