真如/金是一位證悟”無自性”的聖者”嗎!?
2017.2.9
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本帖最后由 學弘正法 于
2017-2-9 11:51 编辑
般若樹 作品集 作者：真如 創作日：2016/10/08 發佈日：2017/02/08 12152
本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/129-34#!kmt-start=60
PEI 有很多樹，尤其是大白松，非常地蔥鬱挺拔，樹皮光滑潔淨，而且松針又極其柔軟，非常地美。越大的樹，就會撐出越大的蔭涼。在日午的時候，就會在那蔭涼裡發現一些小生命在乘涼。
在《般若經》中，有一個樹的譬喻，非常美妙。
《般若經》說：「修行般若波羅蜜多故無執著，令所修行速得圓滿，謂於色無所得為方便，乃至於一切相智無所得為方便。憍尸迦，如贍部洲所有諸樹枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形色不同，而其蔭影都無差別。如是前五波羅蜜多，雖各有異，而由般若波羅蜜多攝受迴向一切相智，以無所得為方便故，諸差別相都不可得。」
在這一小段裡，講到我們贍部洲所有的樹的枝條、莖幹，還有每一棵樹的花朵，比如蘋果樹的花、梨樹的花、櫻桃樹的花、栗子樹的花、櫻花，這些花都各有差別；葉子也是不一樣，比如橡樹的葉子，和大白松的葉子、藜蘆的葉子、北美鐵杉等等，松樹也有三針、兩針，也都形態各異；那果實的形色就更懸殊，像橡樹，它結出的果實就像戴一個小帽子的陀螺一樣。
所以這邊說：「諸樹枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形色不同。」它的形狀、顏色、味道和作用都是不一樣的，花季和結果的時間也都有所不同。
正如經中所說：「如是前五波羅蜜多，雖各有異。」前五種波羅蜜多——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮，都是不一樣的。
「而其蔭影都無差別」，它所撐出來的蔭影都沒有差別，顯示由般若波羅蜜多攝受迴向一切相智，以無所得為方便，就變成差別相都不可得。
因此在六度之中，特別強調了般若波羅蜜多的重要，為尊為導，像燈一樣，引導著五度。就如同《般若攝頌》中說的：「俱胝庾他無導盲，路且無知豈入城？五度無慧如無眼，無導非能證菩提。」
當時，讀到樹與樹影的這個譬喻，不禁笑出來，覺得佛陀好親切，用這樣巧妙的說法讓我們去探尋般若的內義，與五度的差別相，誰會拒絕這有如微風拂面般自然的講說呢！
那麼輕巧地進入內心、刻於內心。 如果看到樹、看到樹影，能夠憶念以無所得而為方便，修習六度，並且由般若波羅蜜多攝受，迴向一切智智，這樣常常去憶念，常常這樣去思考，大千世界的花草樹木，也充滿神聖與空靈，彷彿都在宣說妙法一樣。
為了真實地了悟般若的實義，如能依循開大車軌的論著——《現觀莊嚴論》、《中論》而精勤聞思，矢志不移地探求般若的顯義空性及隱義的現觀次第，經年累月地聞思修，該是生命何等的莊嚴！
猶如群鳥棲息於大樹，蜜蜂繁忙於花叢，這一生會多累積多少資糧？會多了悟多少密意？對我們無量劫的生命，也將發揮不可思議的饒益！
當陽光朗照大地，仰頭向上，天藍得像寶石一般潔淨，白雲有如天上的白玉浮雕，隨時變幻，御風冉冉飛翔。大樹矗立在大地上，盛大的樹冠將那碧綠的葉片，如翡翠花般，繁華地開放於天空之下。片片翠綠擁疊摯誠，將那千年凝聚的祈請舉向那天空。
大大的綠樹冠、藍寶石的天、白玉般的雲，相互映襯，清晰聖潔，偉岸而壯麗！在那樣的時刻，注視這華美時光的眼睛，可否注視到人身寶貴、般若難遇？
隨著樹影在草地上的溫柔舞步，心上的清涼之光，能否隨之蕩漾？側耳傾聽，在風吹樹葉的舞動聲中，伴著樹影搖曳的美妙，是否可聞那千載難逢的無自性之聲？
本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/129-34#!kmt-start=60
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摘錄 留言
李X晃 2017/02/09 08:17
去過幾次PEI，風景很美，民風純樸，社會進步。
跟著團體開始誦般若經以來 也有幾年了。雖然也常常驚嘆般若經的深廣不可思議，也年年感受PEI美麗的風景人文，但在我心中好像從來沒有二者同時結合在一起，對生命有所啟發與提升!
耳邊傳來師父廣論的開示─沒有智慧，所以不會好樂如裡抉擇是非善惡!
拜讀老師的般若樹，輕和地跟著老師文思引導，一句一句的看過去，彷彿一個境界一個境界就在不遠的地方等著去體會，卻又模糊而容易消失。
師父的教誡又再現起─而這個智慧要努力地修學，所以從親近善知識，乃至於究竟圓滿的聞思修相應。
今天，因為有師長，真是個美好的時光! 感恩禮敬!
胡X瑩 2017/02/09 01:10
經過真如老師巧妙詮解，佛陀般若密意倏忽立體起來，彷彿看見樹影婆娑的清涼曼妙，枝葉花果都寫嬌媚。
人間是非高下無非煩惱，卻在聖者心間盡是風光明媚。
多麼嚮往光明朗照的般若智慧，能教分別執著幽隱不現煩惱破敗。
因此，再愚笨也要拼盡全力的累積學法道糧，
再氣餒也要矢志不退的 緊緊跟隨師友。永不自墮 絕不放棄。
T 2017/02/08 21:18
頂禮大寶恩師 弟子隨文做觀,內心感到非常的平靜,喜悅,
更憶起在P島的時光,好想再去.感恩恩師,讓弟子未來看到樹蔭時也能亦於造下與大乘法相應的因.
X ........什麼時候可以有老師宣講的廣論開示呢?
************************
RE-是否可聞那”千載難逢”的無自性之聲？
…..> 真如/金 現在好像只要用上”一堆字彙 且喃喃自語一番”, 最後再加上這句 ”聽到’無自性之聲’了嗎”, 就可以讓一群福智學員(類似敲邊鼓”的執事) 興奮的發出驚喜感言-即他們會不約而同的以留言暗示 “金是一位不得了的證悟”無自性”的聖者”啊!
乃至還要自謙的說 "這境界或感發,是我怎樣都不可能領悟的"呀!
在此, 不由想請問: 若一位經濟上是無憂無慮(即還連綿不斷的湧進),且也有一片風光明媚的”有山有水”的住處, 他某日忽也寫出這樣一篇”感悟”的文字,這群擁戴與讚嘆金的福智人,是不是會尊這位達人,是一位證悟”無自性”的聖者或上師呢?
乃至會迎這位達人,到福智當師長的供奉嗎?
般若樹 作品集 作者：真如 創作日：2016/10/08 發佈日：2017/02/08 12152
本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/129-34#!kmt-start=60
PEI 有很多樹，尤其是大白松，非常地蔥鬱挺拔，樹皮光滑潔淨，而且松針又極其柔軟，非常地美。越大的樹，就會撐出越大的蔭涼。在日午的時候，就會在那蔭涼裡發現一些小生命在乘涼。
在《般若經》中，有一個樹的譬喻，非常美妙。
《般若經》說：「修行般若波羅蜜多故無執著，令所修行速得圓滿，謂於色無所得為方便，乃至於一切相智無所得為方便。憍尸迦，如贍部洲所有諸樹枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形色不同，而其蔭影都無差別。如是前五波羅蜜多，雖各有異，而由般若波羅蜜多攝受迴向一切相智，以無所得為方便故，諸差別相都不可得。」
在這一小段裡，講到我們贍部洲所有的樹的枝條、莖幹，還有每一棵樹的花朵，比如蘋果樹的花、梨樹的花、櫻桃樹的花、栗子樹的花、櫻花，這些花都各有差別；葉子也是不一樣，比如橡樹的葉子，和大白松的葉子、藜蘆的葉子、北美鐵杉等等，松樹也有三針、兩針，也都形態各異；那果實的形色就更懸殊，像橡樹，它結出的果實就像戴一個小帽子的陀螺一樣。
所以這邊說：「諸樹枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形色不同。」它的形狀、顏色、味道和作用都是不一樣的，花季和結果的時間也都有所不同。
正如經中所說：「如是前五波羅蜜多，雖各有異。」前五種波羅蜜多——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮，都是不一樣的。
「而其蔭影都無差別」，它所撐出來的蔭影都沒有差別，顯示由般若波羅蜜多攝受迴向一切相智，以無所得為方便，就變成差別相都不可得。
因此在六度之中，特別強調了般若波羅蜜多的重要，為尊為導，像燈一樣，引導著五度。就如同《般若攝頌》中說的：「俱胝庾他無導盲，路且無知豈入城？五度無慧如無眼，無導非能證菩提。」
當時，讀到樹與樹影的這個譬喻，不禁笑出來，覺得佛陀好親切，用這樣巧妙的說法讓我們去探尋般若的內義，與五度的差別相，誰會拒絕這有如微風拂面般自然的講說呢！
那麼輕巧地進入內心、刻於內心。 如果看到樹、看到樹影，能夠憶念以無所得而為方便，修習六度，並且由般若波羅蜜多攝受，迴向一切智智，這樣常常去憶念，常常這樣去思考，大千世界的花草樹木，也充滿神聖與空靈，彷彿都在宣說妙法一樣。
為了真實地了悟般若的實義，如能依循開大車軌的論著——《現觀莊嚴論》、《中論》而精勤聞思，矢志不移地探求般若的顯義空性及隱義的現觀次第，經年累月地聞思修，該是生命何等的莊嚴！
猶如群鳥棲息於大樹，蜜蜂繁忙於花叢，這一生會多累積多少資糧？會多了悟多少密意？對我們無量劫的生命，也將發揮不可思議的饒益！
當陽光朗照大地，仰頭向上，天藍得像寶石一般潔淨，白雲有如天上的白玉浮雕，隨時變幻，御風冉冉飛翔。大樹矗立在大地上，盛大的樹冠將那碧綠的葉片，如翡翠花般，繁華地開放於天空之下。片片翠綠擁疊摯誠，將那千年凝聚的祈請舉向那天空。
大大的綠樹冠、藍寶石的天、白玉般的雲，相互映襯，清晰聖潔，偉岸而壯麗！在那樣的時刻，注視這華美時光的眼睛，可否注視到人身寶貴、般若難遇？
隨著樹影在草地上的溫柔舞步，心上的清涼之光，能否隨之蕩漾？側耳傾聽，在風吹樹葉的舞動聲中，伴著樹影搖曳的美妙，是否可聞那千載難逢的無自性之聲？
本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/129-34#!kmt-start=60
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李X晃 2017/02/09 08:17
去過幾次PEI，風景很美，民風純樸，社會進步。
跟著團體開始誦般若經以來 也有幾年了。雖然也常常驚嘆般若經的深廣不可思議，也年年感受PEI美麗的風景人文，但在我心中好像從來沒有二者同時結合在一起，對生命有所啟發與提升!
耳邊傳來師父廣論的開示─沒有智慧，所以不會好樂如裡抉擇是非善惡!
拜讀老師的般若樹，輕和地跟著老師文思引導，一句一句的看過去，彷彿一個境界一個境界就在不遠的地方等著去體會，卻又模糊而容易消失。
師父的教誡又再現起─而這個智慧要努力地修學，所以從親近善知識，乃至於究竟圓滿的聞思修相應。
今天，因為有師長，真是個美好的時光! 感恩禮敬!
胡X瑩 2017/02/09 01:10
經過真如老師巧妙詮解，佛陀般若密意倏忽立體起來，彷彿看見樹影婆娑的清涼曼妙，枝葉花果都寫嬌媚。
人間是非高下無非煩惱，卻在聖者心間盡是風光明媚。
多麼嚮往光明朗照的般若智慧，能教分別執著幽隱不現煩惱破敗。
因此，再愚笨也要拼盡全力的累積學法道糧，
再氣餒也要矢志不退的 緊緊跟隨師友。永不自墮 絕不放棄。
T 2017/02/08 21:18
頂禮大寶恩師 弟子隨文做觀,內心感到非常的平靜,喜悅,
更憶起在P島的時光,好想再去.感恩恩師,讓弟子未來看到樹蔭時也能亦於造下與大乘法相應的因.
X ........什麼時候可以有老師宣講的廣論開示呢?
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RE-是否可聞那”千載難逢”的無自性之聲？
…..> 真如/金 現在好像只要用上”一堆字彙 且喃喃自語一番”, 最後再加上這句 ”聽到’無自性之聲’了嗎”, 就可以讓一群福智學員(類似敲邊鼓”的執事) 興奮的發出驚喜感言-即他們會不約而同的以留言暗示 “金是一位不得了的證悟”無自性”的聖者”啊!
乃至還要自謙的說 "這境界或感發,是我怎樣都不可能領悟的"呀!
在此, 不由想請問: 若一位經濟上是無憂無慮(即還連綿不斷的湧進),且也有一片風光明媚的”有山有水”的住處, 他某日忽也寫出這樣一篇”感悟”的文字,這群擁戴與讚嘆金的福智人,是不是會尊這位達人,是一位證悟”無自性”的聖者或上師呢?
乃至會迎這位達人,到福智當師長的供奉嗎?
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