只「如實觀見無餘所知意」,金女就嘮叨的,不知在解釋什麼-沒出息的福僧,就需出動5-6位的用好幾天再稀釋-真是浪費生命與資源啊-即從2018.10.11-10.21
都只在這句話琢磨的,對自己說”我是不能見到真相的人”;金女刻意地說出”他們雖然行徑很惡劣,但內心是很善良”,想,這是金女乘機對僧團內,已經對馬可僧不滿的福僧”喊話”吧!?
2018.10.20
#「俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。」在這裡邊，今天要聽師父解釋「如實觀見無餘所知意」
@....>只「如實觀見無餘所知意」這句,金女就嘮叨的,不知在解釋什麼-且沒出息的福僧,需出動5-6位的,用好幾天的再稀釋-真是浪費生命與資源啊-即從2018.10.11-2018.10.21
都只在這句話琢磨的,對自己說“我是不能見到真相的人”
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2629-130057
[節錄]-- 金女的不知所云
#為什麼要特別注意訓練自己的觀功念恩？因為我們常常都忽略他生命裡很美好的那一面。
特別是有的人總喜歡顯露自己不好的一面，所以我們看到那些之後，就會常常忽略他內心中的善意，尤其是那些可能掩藏得很深的善意，或者我沒有注意 去往深了看的那種善意。
這個在僧團裡 可能是非常非常普遍的，比如說一個出家人，你看他平常就是按部就班地上早晚課，就做那些事情。
但是有一天某一個鏡頭，你真正地去探究 他為什麼要這樣做的原因的時候，實際上是非常非常震撼的！並不是像表面上那麼簡單，實際上他內心裡有一個很深的用心在裡邊，甚至他把這個用心在心裡想了很久很久，然後才會做這樣一個看起來微不足道的小善行。 [01′54″]
@....>金女在這,不得不先拍一下福僧的馬屁,以金女太知道”她沒有這些福僧的相挺”是演不下去的.
#所以我覺得師父的這一段，是讓我們看一下自己的現行，非常非常希望啟發我們能夠去聆聽他人的意見、能夠去聆聽他人的心聲，不要著在「我」的感覺裡、著在「我」的認知裡邊，認為「我」就是那個了解真相的人。一定要不停地學習了解別人，別人的心對我們來說都像一本書一樣。
@.....> 如是金女從2000.5到2018.10 有在聽質疑者的聲音嗎?
#人們之間為什麼會有誤會？為什麼會有爭端？就是大家都對自己看到的那一部分特別執著，而不去看一看可能那個人很善良，真的很善良，或者可能我看到的只是非常局部的部分，更深邃的東西我應該再給自己一點時間，再給自己一點時間去了解一下。 [02′37″]
@.....>
金女在這裡,是想幫”金女集團”或”馬可僧”說話吧! 即金女刻意地說出”他們雖然行徑很惡劣,但內心是很善良的”, 想,這是金女乘機對僧團內,已經對馬可僧不滿的福僧”喊話”吧!?
#如果人們在碰到非常非常相反的意見的時候，能夠坐下來心平氣和地溝通，開始傾聽對方的想法。為什麼要這樣傾聽呢？因為我們可能不了解真相，因為我們需要學習。如果能這樣傾聽的話，家庭啊、工作單位呀，甚至如果我們能認真傾聽一下我們的身體，會不會我們的身體都會好很多？
還有很多在心裡邊一直徘徊不去的那些思路，如果我們也能認真地去研究一下的話，甚至是看一下自己內心的真相，我們會不會就容易擺脫掉一些非常負面的思路？因為這種負面的思路不會給我們的生命帶來任何好的影響。 [03′20″]
@....>金女將她可以用的”心理學術語”或”心靈喊話”都搬出來了-然這跟「如實觀見無餘所知意」有甚麼關係呢?
#而我們能對我們的生命做這樣些許的改變，可能是源於善知識的啟發、源於這個偈子，由於師父講的這些話，我決定不要去相信我是徹底看到真相的那個人，我要好好地去學習。在跟他人的互動中，甚至在為家人、為這個社區、為整個社會的奉獻中，我要再再地去學習和反思自己，然後向所有的人學習。抱著這樣一個心態的話，我們的心就會越來越敞開、越來越敞開；敞開得越來越徹底的時候，實際上我們就會結交到越來越多的朋友。我們也會越來越能看到，很多人都在為這個世界變美好而努力，我們就不會把自己的努力看得那麼重要，其他人的努力都好像不存在一樣。我們會看到很多很多人，都在非常努力地貢獻於這個社會、貢獻於這個世界！ [04′20″]#一旦慢慢地習慣去簡擇自己對這個世界的看法，把那些負面的、非常毀滅性的思路，或者哀傷的思路、絕望的思路不停地對治掉的時候，我們自然就會有一種光明的、振奮的價值觀，來看待自己的人生和這個世界。一旦我們慢慢心理變成這樣的話，我們就會散發出一種振奮和光明的力量給自己的家人，給自己周圍的朋友們。 [04′48″]
@.....>”我決定不要去相信我是徹底看到真相的那個人”.—這就是金女真正要傳達的意旨吧!-即金女是要學員都先變笨與不要有抉擇慧的來學佛,但卻是用一堆詞彙,來掩蓋她的本意的-以致全段,讓人不知她到底在說什麼呀!?
#那麼我們要在哪裡弘揚佛法呢？家庭一定是一個很好的弘揚佛法的地方，因為家人每天都見面、每天都彼此相對，但是不一定都能夠很好地溝通。學了這個偈子，如果認識到這一點的話，就可以馬上把它用在跟別人的溝通上。但是不要一碰到釘子馬上就縮回來不幹了，要鍥而不捨地學習和訓練自己，因為自己可能並不是那個了解真相的人。 [05′15″]
不知道你們覺得我說的有沒有道理？如果大家能夠用上一點的話，可以改善一下自己生命的現狀和家人的現狀，甚至健康的狀況。我們要不停地注意到自己的心在幹什麼？自己的心到底在做什麼？思想在想什麼？真的以為自己是徹底了達了很多東西嗎？如果不是這樣的話，那就要去學習、去了解、去傾聽、去擴大這個心的容量。要知道就像師父說的，我們是有局限的，有局限的話就有種種的毛病，這種毛病就會產生太多的誤會、不諒解，甚至悲劇！
[06′02″]
RE-因為自己可能並不是那個了解真相的人。 [05′15″]
@......>
金女全篇的意思就是在這句話-我們不是了解真相的人,所以還是”不看/不聽/不傳”為要-即金女藉著解釋 「如實觀見無餘所知意」一偈的同時,更加傳播”相似法”與”愚民”策略呀!? 不然,為何從頭到完, 都是繞在這裡轉啊!
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2018. 10月18日上午10:40 ·
【 全廣 II 】第 58 講討論題綱 (一)／如英法師
1. 這段的內容中，你覺得你體會到什麼？
2. 當我們學習事情的真相的時候，會認為這是佛法嗎？是在探討、實踐佛法嗎？跟一般人學溝通有什麼差異？
☀️第 58 講全文 (10/18-10/21)：
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2018.10月16日上午11:39 ·
【 全廣 II 】第 57 講討論題綱 (二)／如得法師
1. 這一講的所詮是什麼？立了什麼宗？
2. 邊聽邊對照自己的相狀，觀察內心中不承許的原因是什麼？承許的原因是什麼？
3. 老師從師父的開示當中會找到一些重點，把重點的問題再往下研討。例如：我們能接受這樣的概念嗎？會覺得事情真相我看不見嗎？像聽聞軌理的病想，能確認自己無知嗎？彼此互相問答，或自問自答都可以。
4. 觀察我們平常有沒有因為對某一些人、事、物的忽視，而產生所謂的誤會、不珍惜...種種的過患。
5. 師父開示跟老師開示都會點出我們的下腳處，將下腳處討論出來。
☀️第 57 講全文 (10/15-10/17)：
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2629-130057
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2018.10月15日上午9:34 ·
【 全廣 II 】第 57 講討論題綱 (一)／如華法師
1. 師父說：「真正的真相是看不見的」，但是我們「平常看到的、感覺到的，又如此真實」，這兩種極大的落差，問題出在哪裡？
2. 真正認識到「自己看不清真相」和「覺得自己所聞、所見、所感受到就是真實」，兩種完全不同的心情，各會引發何種對境的觀點？進而又會形成什麼樣的取捨？
☀️第 57 講全文 (10/15-10/17)：
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2629-130057
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2018.10月12日上午9:08 ·
【 全廣 II 】第 56 講討論題綱 (二)／性勤法師
1. 老師如何引導思惟聽聞對我們生命影響力？
2. 師父用什麼角度，介紹佛陀的意功德給我們？
3. 聽了佛陀的意功德，對我們現實生活的幫助為何？
2. 師父用什麼角度，介紹佛陀的意功德給我們？
3. 聽了佛陀的意功德，對我們現實生活的幫助為何？
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2018. 10月11日上午10:16 ·
【 全廣 II 】第 56 講討論題綱 (一)／如英法師
1. 什麼是人生最重要的事情？有沒有把它放在第一位？這件事情要如何擺在第一位？
2. 有些事情是錯的，不該做，但因為以前沒有深思熟慮，太顧眼前利益了，結果失去長遠的利益。討論一下，自己經常犯的現行——所謂的「顧眼前的利益，失去了長遠的利益」。什麼是「眼前的利益」跟「長遠的利益」？用人生的宗旨或者終極目標，來校對一下眼前的所做、所想、所行、所說。
3. 到底老師講的我們所執取的東西是什麼？討論在某一件事項上面去找到那個執取，再去思考這件事情背後可能有哪一面事實上不太清楚？探討一下，我們所對的境，或是對的某一個人，可能家人或是事情，是否有執取之處？
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