2017.6.10
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本帖最后由 學弘正法 于
2017-6-10 19:05 编辑
請參考 http://gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=38456&extra=&page=1
格魯修學社區 › 資訊交流區 › 佛子聯誼論壇 › 蔣揚仁欽師長對福智接班人的一些看法
所討論的內容;
乃至 再參閱
https://www.facebook.com/Jamyangrin/photos/a.394329490597726.94555.161726813857996/973140979383238/?type=1&theater
蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
2015年6月4日
Q 被人提醒不要參與有關接班人的討論，因為已經認她為上師了，如此會有不如理依師的果報,可是覺得是被矇騙的，這樣也不行嗎?
答：當然可以討論。
《覺燈日光》216頁說道不依止與顛倒依止的差異，尊者的解釋就是讓我們知道，依止錯誤 或後悔依止後 該怎麼辦，而引導我們的不知所措。
若我們毀謗曾經依止過的善知識，會產生「顛倒依止」的過患。但保持中立，與之前依止的善知識保持距離，不會有事，請不用擔心。
如宗大師說：「「此亦是說於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。」所有依止功德、不依止過患的前提，在於此人必須具足善知識的德相而說。若不經仔細觀察，隨便將自己的鼻肉交給別人，讓他人牽著走，這樣對嗎？
有些人向我反應：「僧團都幫我們找好了，日常師父也幫我們安排好了，安啦！」這種想法就是最最大的問題，這就是宗大師所謂的「隨便」。
請問，銀行專員讓我們去投資某個基金，還給了我們數據報表，還以專業角度分析給我們聽，但因為在「錢」上的謹慎態度，我們都不願意將錢交出的話，更何況這是跟自己生生世世有關的法生慧命，更要謹慎。所以更要討論！
在此我們必須討論的是 我所謂的「分歧」，這極為重要！
選錯了金子最多損失了一筆錢，選錯了伴侶最多令此生煩惱，但找錯了師父會害了我們的生生世世。所以，這個話題必須討論，而且在漢人佛教圈裡必須進行大幅度地討論，因為我們漢人太容易相信所謂的「師父」了，才會讓這些假上師、假轉世有機可趁！
-----------------------
一位會藏文的僧人,曾將這個問題請教日宗仁波切
Q 關於依止後,反悔的相關問題，我有請示過日宗仁波切。
即我問 “當有人問起接班人的說法,或是其它行儀時，作為一位弟子，是否該如實告知我們所觀見的「過失」？
仁波切回答說：如果對方真的有誠意想了解，並且對方不會因為知道這些事情而產生邪見等，就該告訴他「因為我的業障而觀見如是過失」，如何抉擇就交予對方。
這麼做也是為了保護對方的法身慧命。
-------------------
達賴喇嘛尊者語錄
2017. 5月31日 12:09 ·
原諒的定義是，刻意使自己不要怨恨他人，不以瞋恚心報復他人。
原諒不是刻意忘掉這件事，已經忘記也不算原諒；
原諒是瞭解瞋心對我們無益，努力讓自己不要生起瞋恚心。
至於是否該遏止他人做壞事呢？
難道原諒他人之後，永遠無法阻止他人再使壞嗎？
非如此。應當阻止，但不要以瞋恨心。倘若他人不斷的行惡，對他本身也有害，因此我們以愛心和悲心，希望他不再作惡是正確的。
~達賴喇嘛
***********************
…> 希望知情或當事者,這次可以真的將真相公諸於世,以從2000年5月(17年前)金神秘涉入福團後,且能在2004年10月,莫名的當福智的”接班人” ;
與2005年在福智的學習,主要就是要接受各類的薰習- 如一定要唱讚頌,且被強調要挺有機事業的去福智辦的里仁,購買有機食品或各類的用品;
至於較有錢的福智人, 就被開導成"要跟福智一起辦十善行業" ; 而沒錢的福智人就被鼓勵到福智舉辦的企業營/或教師營/或大專營作"免費義工";
現在還鼓吹花錢到加拿大作義工或作各類的公關;
最令人不解的是福智執事一再的要學員捐錢給金”作大家也不清楚的大事”等….
總之, 福智人在知道金的真面目後,應該是可以”明辨是非”的醒過來,與作最正確的抉擇吧!
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乃至 再參閱
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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
2015年6月4日
Q 被人提醒不要參與有關接班人的討論，因為已經認她為上師了，如此會有不如理依師的果報,可是覺得是被矇騙的，這樣也不行嗎?
答：當然可以討論。
《覺燈日光》216頁說道不依止與顛倒依止的差異，尊者的解釋就是讓我們知道，依止錯誤 或後悔依止後 該怎麼辦，而引導我們的不知所措。
若我們毀謗曾經依止過的善知識，會產生「顛倒依止」的過患。但保持中立，與之前依止的善知識保持距離，不會有事，請不用擔心。
如宗大師說：「「此亦是說於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。」所有依止功德、不依止過患的前提，在於此人必須具足善知識的德相而說。若不經仔細觀察，隨便將自己的鼻肉交給別人，讓他人牽著走，這樣對嗎？
有些人向我反應：「僧團都幫我們找好了，日常師父也幫我們安排好了，安啦！」這種想法就是最最大的問題，這就是宗大師所謂的「隨便」。
請問，銀行專員讓我們去投資某個基金，還給了我們數據報表，還以專業角度分析給我們聽，但因為在「錢」上的謹慎態度，我們都不願意將錢交出的話，更何況這是跟自己生生世世有關的法生慧命，更要謹慎。所以更要討論！
在此我們必須討論的是 我所謂的「分歧」，這極為重要！
選錯了金子最多損失了一筆錢，選錯了伴侶最多令此生煩惱，但找錯了師父會害了我們的生生世世。所以，這個話題必須討論，而且在漢人佛教圈裡必須進行大幅度地討論，因為我們漢人太容易相信所謂的「師父」了，才會讓這些假上師、假轉世有機可趁！
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一位會藏文的僧人,曾將這個問題請教日宗仁波切
Q 關於依止後,反悔的相關問題，我有請示過日宗仁波切。
即我問 “當有人問起接班人的說法,或是其它行儀時，作為一位弟子，是否該如實告知我們所觀見的「過失」？
仁波切回答說：如果對方真的有誠意想了解，並且對方不會因為知道這些事情而產生邪見等，就該告訴他「因為我的業障而觀見如是過失」，如何抉擇就交予對方。
這麼做也是為了保護對方的法身慧命。
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達賴喇嘛尊者語錄
2017. 5月31日 12:09 ·
原諒的定義是，刻意使自己不要怨恨他人，不以瞋恚心報復他人。
原諒不是刻意忘掉這件事，已經忘記也不算原諒；
原諒是瞭解瞋心對我們無益，努力讓自己不要生起瞋恚心。
至於是否該遏止他人做壞事呢？
難道原諒他人之後，永遠無法阻止他人再使壞嗎？
非如此。應當阻止，但不要以瞋恨心。倘若他人不斷的行惡，對他本身也有害，因此我們以愛心和悲心，希望他不再作惡是正確的。
~達賴喇嘛
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…> 希望知情或當事者,這次可以真的將真相公諸於世,以從2000年5月(17年前)金神秘涉入福團後,且能在2004年10月,莫名的當福智的”接班人” ;
與2005年在福智的學習,主要就是要接受各類的薰習- 如一定要唱讚頌,且被強調要挺有機事業的去福智辦的里仁,購買有機食品或各類的用品;
至於較有錢的福智人, 就被開導成"要跟福智一起辦十善行業" ; 而沒錢的福智人就被鼓勵到福智舉辦的企業營/或教師營/或大專營作"免費義工";
現在還鼓吹花錢到加拿大作義工或作各類的公關;
最令人不解的是福智執事一再的要學員捐錢給金”作大家也不清楚的大事”等….
總之, 福智人在知道金的真面目後,應該是可以”明辨是非”的醒過來,與作最正確的抉擇吧!
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