無常與緣起 是不同
問：
第一，在學生心中，確實對於空性見有不僅是基於信仰的確信，在平常生活中，也能感知自己思想、身體變化的粗、細無常，確實有一種沒有恆常實體，只是續流的感覺。只是對於少數自己有很深貪著習氣的境上，就會想“這種境之所以珍惜，值得我去追求，不就是因為它不是恒常的嘛”，於是更起貪著，而有時修法時有疲厭，就會想“我只是續流，此時的我不是後來感果的我，幹嘛這麼拼”，自己很長一段時間努力思考對治，但僅僅是能做到偶爾壓服，不能徹底解決，請問老師可否給予指導？
第二，同樣是學習空性見的問題，在確信諸法沒有真實的情況下，經常會有一種夾雜著害怕和失落的感覺，有想把“空性”、“光明”等執為勝義真實，我知道這類似於外道對“梵天”、“上帝”或“道”的想法，但本能上就似乎有非常堅實的習氣想去這樣執取，請問這種情況是應該通過“修道”去除習氣，還是更深入聞思從思想上解決問題？
答：無常與緣起不同，很多人會把無常解讀為空性，所以希望您的感受是較為直接的「沒有實體」而非「沒有恆常的實體」，這是我想建議的第一點。
第二，因為空性，我的存在更符合道理；因為空性，我現在的業必須由我來承受；因為⋯⋯空性，我才能離苦得樂，所以我更要修行離苦得樂之道。如果您的空性體會不能增長緣起見，只能繼續閱讀大教典的同時多多累積資糧福報。總之，正確的空性觀是：越空才會越觀待！
第二個問題的回答：應該從聞思上解決。如果將空性視為自性，那便是種無可救藥的邪見。前世未曾證悟無我的話，今生思惟空性會產生畏懼；
前世若曾證悟無我的話，今生思惟空性會產生歡喜。總之，正確的空性觀是：越空才會越觀待！
蔣揚仁欽（雖然本人盡力回答每個問題，但請不要將我的回答作為標準！我的答覆只是個參考，最終還得靠您們自己的智慧，配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。）
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