靠著依止常師父的光環,掌到權與錢的金,說來說去,就是這個“依止”的套路-然其真正的意思,或就是不要人探她以前的過失或大事吧1
2017.3.2
太陽王之子
2017.3.2
台中市 Yünlin · 
[節錄]
【如願法師】於教師成長團開示重點摘錄：
去年[2016年] 上師在湖山校區見居士時，天氣非常熱，上師問法師們：你們有沒有空？有些人坐在帳篷裡看不到我，能不能去陪他們？上師希望我們去關照，因為大家很認真學。對師長有信心，他會教你更多！這是相輔相成的，上師覺得大家好學，就想把法傳給大家，好的東西就會出現。
……> 天氣很熱, 嬌貴的金怕中暑,不敢去帳篷見學員,再次用她慣常使用的招數
即拐個彎,問法師有空嗎? ..這還真敬僧啊! 完全就是在差遣僧人啊!.
不過, 福僧好樣很樂意被金差遣, 這或許就是因為福僧對金有信心,所以金教了他們很多“不太可以說出來的好東西”吧!
[節錄]
這是師父給我們考驗，我們撐過去了！遇到境界時，你有兩條路，一是繼續往前修，把信心修出來，另一條路是尋察過心。你若知道方向，在可上可下的時候，一定要向上進一步，繼續向前修！
事情很多，批評很多，你會不會耽心？想退！
上師說：修依止法，不然你渡不過的。上師說：『在黑暗中見忠誠者』，在這麼艱困黑暗的時候，上師看見你在成就依止法！
這是必經的過程，在護持過程中很多執著、錯誤出現，就是要開始修了！那是不是你？不是！那是你身上的瘤，是髒東西要割掉的！
所以說，不是一拜到師父座下就有信心的，要修！什麼時候修，境界考驗來臨時修，發現觀過，首先發現很好，覺察到要對治不要忍著，不能像浮雲在腦海裡飄來飄去，覺得沒事，立定腳跟，把觀過心往死裡打，打到一點跡象都沒有，要堅持！
2017年2月25日《文章轉自～第一縷晨光》
….> 靠著”依止常師父”的光環,掌到權與錢的金, 說來說去,就是這個”依止”的套路
其實若再往裡看,不外就是要大家不要對她如何讓常師父看到她的過程,太追究. 乃至她如何讓僧人為她還俗等過去的情史,也不要質疑或看她的過失吧!
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· 2016年5月1日 ·
[節錄]
【轉載】真如上師 湖山殊勝行記實
湖山殊勝行
4月23日是個豔陽天，晴空萬里，帶著雀躍的心情，踏上嚮往已久的故鄉雲林湖山分院。第一次親見上師，藏不住內心無比的激動。我們福報淺，總遺憾未能在師父身前領受教誨，但見到了上師，彷彿看到了師父的身影。
早上七時許，車下高速公路左轉進入「石榴班」，距湖山分院尚有二、三里程，路旁已停滿了一部部遊覽車、小客車。轉搭接駁車進入山門，只見萬頭鑽動，每個人都帶著歡喜的笑容、企盼的眼神，因為大家都知道，多年的企盼即將實現，上師終於來了，我們今天要見上師！
當上師步入大殿，親切的揮手問候每一位學員，我們含著歡喜的眼淚，感謝上師的慈悲攝受，多年至心的盼望，終於實現！
早上七時許，車下高速公路左轉進入「石榴班」，距湖山分院尚有二、三里程，路旁已停滿了一部部遊覽車、小客車。轉搭接駁車進入山門，只見萬頭鑽動，每個人都帶著歡喜的笑容、企盼的眼神，因為大家都知道，多年的企盼即將實現，上師終於來了，我們今天要見上師！
當上師步入大殿，親切的揮手問候每一位學員，我們含著歡喜的眼淚，感謝上師的慈悲攝受，多年至心的盼望，終於實現！
在團圓的氣氛中，上師娓娓開示，細說著當時在師父耳畔的承許，十年來歷經多少艱難困苦，回台的路是如此的漫長，如今所有的汗水都結成纍纍的果實。
….>”細說著當時在師父耳畔的承許” 這是必演的開場戲
[原文]
在歡喜的淚水中，我們對上師的悲心願力、崇高偉大，都有更進一步的體認。
我們知道，師父示寂快十二年了，上師承接團體重擔，礙於客觀因素一直無法順利來台，但上師總是心心念念我們這一群廣大的學員。
我們知道，師父示寂快十二年了，上師承接團體重擔，礙於客觀因素一直無法順利來台，但上師總是心心念念我們這一群廣大的學員。
…>”礙於客觀因素一直無法順利來台” 甚麼客觀因素,現在總可以說了吧! 乃至對
“為何現在可以來了,不常來”;
或“來台了,為何還要偷偷的,不公開行程”一併做說明吧!?
[原文]
四家集註第五講有提到一則公案：種敦巴尊者病重，弟子博多瓦抱著他傷心淚流滿面，眼淚都落到種敦巴尊者衣領上，這是華嚴九心，祖師對善知識的如法依止。
上師此次來台，事實上已是二十幾天了，不能很快地與心繫的廣大學員見面，是因為上師的仁波切[聯波活佛]膝蓋在台大開刀，住院期間，上師每天不辭勞頓，長途奔波往返探視，天天隨侍在側，縱有何事懸念決不離開，這也是上師具體地示現華嚴九心對善知識的如法依止
…….>不只20幾天吧; 又為何聯波活佛跟福智的關係或聯波活佛的行蹤,還是要這樣的隱密呢? 是怕中共的打壓嗎?
這總可以好好的公開說明了吧!
[原文]
上師提到在加拿大成立譯經院，目前已譯成廣論四家合註原典第一冊及仁波切四家合註講記第一集。………….
上師提到在加拿大成立譯經院，目前已譯成廣論四家合註原典第一冊及仁波切四家合註講記第一集。………….
上師說譯經院只是個設備簡陋的小房間，擺設的是一些台灣運過去學校汰換的小課桌椅，但譯經的過程卻是非常的嚴謹，每個步驟都是無比的艱辛緩慢，可說是「滴滴心血化為字」，
……>”譯經院只是個設備簡陋的小房間,擺設的是一些台灣運過去學校汰換的小課桌椅”-- 空運這些淘汰的小桌椅到加拿大P島,還真省錢啊! [不過,這或也是因為福團錢太多, 才會這樣做吧!]
總之, 現在最讓人擔心, 還是福智這麼偉大的譯經院或事業, 怎可這樣簡陋呢? 故不久的將來,金或傳心委員,大概又要以僧團譯經院"很窮"的外相,再設一個"募款名目"吧!
[原文]……
上師提到，師父示寂後十年來歷經無數艱難困苦，讓僧團穩定、聞思修上軌道、道風不滑落，尤其五大論學制的建立，更是辛苦。
總之, 現在最讓人擔心, 還是福智這麼偉大的譯經院或事業, 怎可這樣簡陋呢? 故不久的將來,金或傳心委員,大概又要以僧團譯經院"很窮"的外相,再設一個"募款名目"吧!
[原文]……
上師提到，師父示寂後十年來歷經無數艱難困苦，讓僧團穩定、聞思修上軌道、道風不滑落，尤其五大論學制的建立，更是辛苦。
從藏文的學習，逐步克服語言文字的障礙，到研讀、背誦、聽聞論典，進而建立正確知見，每次學習都讓法師們身形消瘦一大圈。如今，五大論學制的建立，居士佛學院成立，開啟了漢地居士五大論的學習，這種前所未有的成就，得來不易，上師有感而發：「五大論是出家人用生命換來的！」廣大的居士輕易即能獲得殊勝的學習機會，
…..> 這種金對學員邀功的法會, 有很殊勝嗎?
[原文]
想想上師的苦心悲願，想想法師們的殫精竭慮，我們何能不格外珍惜！
此次法會，上師做了重要的宣示，開許我們在很快的未來將開始學習毘缽舍那、奢摩他。在開始學習之前，上師提策我們要準備好自己的資糧，好好的親近善知識、聽聞正法；做好開講前的加行，成熟我們的心，對生死發起怖畏及出離，亦即不能忍受生死無盡的輪迴。因為此處既是輪迴之處，我們就必須學習如何出離，而惟有空性這條大船才能度我們出離輪迴到彼岸，但要登上這條空性大船，先決條件必須親近善知識及聽聞正法。無始以來我們在無明的長夜苦海中輪迴，這稀有難得機會，我們有幸值遇，上師提醒我們應至誠祈求、虔心懺悔。
臨走前，上師最後再度悲心懇切地叮嚀我們：
1、不要誹謗僧團，也不能誹謗諸山長老善知識，這都是我們所造不起的惡業。
2、對自己的善知識修信，信心一定要堅定，這是無上菩提的根本。
3、守好自已的口業，不要出言傷害到別人，包括自己的家人親人。
4、好好珍惜自己的善根，深信因果才能學習空性，當境界現前，安住正念。
5、時時守護好自己的心、對三寶的心。
6、保持行善造善業的習氣，不要造任何惡業。
此次法會，上師做了重要的宣示，開許我們在很快的未來將開始學習毘缽舍那、奢摩他。在開始學習之前，上師提策我們要準備好自己的資糧，好好的親近善知識、聽聞正法；做好開講前的加行，成熟我們的心，對生死發起怖畏及出離，亦即不能忍受生死無盡的輪迴。因為此處既是輪迴之處，我們就必須學習如何出離，而惟有空性這條大船才能度我們出離輪迴到彼岸，但要登上這條空性大船，先決條件必須親近善知識及聽聞正法。無始以來我們在無明的長夜苦海中輪迴，這稀有難得機會，我們有幸值遇，上師提醒我們應至誠祈求、虔心懺悔。
臨走前，上師最後再度悲心懇切地叮嚀我們：
1、不要誹謗僧團，也不能誹謗諸山長老善知識，這都是我們所造不起的惡業。
2、對自己的善知識修信，信心一定要堅定，這是無上菩提的根本。
3、守好自已的口業，不要出言傷害到別人，包括自己的家人親人。
4、好好珍惜自己的善根，深信因果才能學習空性，當境界現前，安住正念。
5、時時守護好自己的心、對三寶的心。
6、保持行善造善業的習氣，不要造任何惡業。
by 陳X和
RE-上師做了重要的宣示，開許我們在很快的未來將開始學習毘缽舍那、奢摩他。在開始學習之前，上師提策我們要準備好自己的資糧，好好的親近善知識、聽聞正法；
….> 學習廣論的止觀,還要金的開許,不知這是一群怎樣的學徒啊!
難不成是一群以後要跟阿底峽尊者一樣“可以造論”的學徒
–故要XX開許啊!
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