福團僧俗應該回問金女或擁金者-有何證據可以證明金女是福團的接班人呢?且為何僧團內要規定”不可探究金女的早期歷史”,且若探索金女的過去或質疑金女,就須面臨被“簽單”的命運-即就不能再待在福智僧團內;在加拿大P島學習辯經的福僧與福尼,敢以”金女是福團的接班人”為題,作辯論嗎?
2019.8.6
2019.8.6
RE-[達賴法王尊者說]那爛陀的大學者們，他們也會檢視佛陀親自傳授的教言。
當他們發現佛陀的某些教言若違真相時，他們會拒絕承認，我們就是這個傳統的學徒。
即便是佛陀親自的教言，我們也會一直提問：「為什麼？為什麼？為什麼？」、「有何證據？依據何種理由做為基礎？」
@.....>同理,福團僧俗應該回問金女或擁金者-有何證據可以證明金女是福團的接班人呢?
且為何僧團內要規定”不可探究金女的早期歷史”,且若探索金女的過去或質疑金女,就須面臨被“簽單”的命運-即就不能再待在福智僧團內.
RE--[達賴法王尊者說]無害行絕非盲目的信仰，而是透過理路推論所產生
@....>在加拿大P島學習辯經的福僧與福尼,敢以”金女是福團的接班人”為題,作辯論嗎?
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不迷信的善行
2019年8月5日達賴喇嘛尊者寢宮
我們不隨信仰，卻會觀察！
毘婆舍那（觀慧），就是指檢視的修行。佛陀自己就是這麼教誡我們的。佛說：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」
像是龍樹論師、佛護論師，以及月稱論師等，這些偉大的論師們，即那爛陀的大學者們，他們也會檢視佛陀親自傳授的教言。
當他們發現佛陀的某些教言若違真相時，他們會拒絕承認，我們就是這個傳統的學徒。
即便是佛陀親自的教言，我們也會一直提問：「為什麼？為什麼？為什麼？」、「有何證據？依據何種理由做為基礎？」
這讓我們的思惟模式符合科學，使我們反覆檢視、反覆觀察，絕非盲目的信仰，這就是印度的傳統！
當然，我尊重所有的主流宗教，因為它們都非常傑出。
古印度的毘婆舍那（觀慧）以及奢摩他（禪定）的思惟，應結合長達三千年的無害行之觀念。為能誠心實踐無害行，您必須尊重他人，這種尊重就是慈悲，這就是印度的傳統！
我真覺得，就以今日的世界而言，這種傳統大有裨益！因為有著太多的問題、過多的殺戮，包括以宗教藉口為由的殺戮，這時候，印度的無害行不只大有裨益，更是迫切需要！無害行絕非盲目的信仰，而是透過理路推論所產生
不迷信的善行
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2019.8.6
RE-學習佛法的“致命傷”就是輕易地 拿自己錯誤的概念去衡量。
因此,先輩祖師叮囑我們一定要去 廣泛地辯論,多方地觀察好好地學習。
@.....>新加坡吉祥寶聚寺的福僧,會同意”要多方地觀察” 那為何他們會對金女的來歷,或金女與淨遠的關係,多不加觀察呢?
RE-[新加坡的某學員說:] 請問用辯論是依誰的智慧解釋來學習？我想諸祖師大德也不會如此蒼狂，藐視佛語。
@...> 這位學員一定是金女或淨遠說甚麼,就信甚麼吧!
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BW Monastery 吉祥寶聚寺
2019. 8月4日上午7:00 ·
#SGLamrim
4 Aug 2019
為什麼要用辯論的方法學習經典？
1.辯論提起學習的心力,讓人越抬勁,
越沖越起勁。
2.辯論經由認真準備,深刻的聞思準備而得。
3.對方的理路有時遠比自己透徹高超,
留下深刻的印象而禮贊。
4.經過反復辯論,能更深刻更寬廣看問題,
聽到更多觀點。
5.僧眾集會,大家一起學習,互相討論,
一起辯論,會得到諸佛菩薩的加持力。
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Ng : “無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義”末法眾生，福薄慧淺，想要用辯論來學習經典？
法身大士如文殊，普賢，觀音，彌勒， 可用辯論來請教世尊？
可知世尊曾說過 “汝等皆當信受我語，及諸佛所說。”
請問用辯論是依誰的智慧解釋來學習？我想諸祖師大德也不會如此蒼狂，藐視佛語。
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BW Monastery 吉祥寶聚寺
2019.8.6
#SGLamrim 6 Aug 2019
多觀察,多辯論,就是要我們下功夫學教典。
我們看問題看不到全貌也看不清楚,
學習佛法的“致命傷”就是輕易地 拿自己錯誤的概念去衡量。
因此,先輩祖師叮囑我們一定要去 廣泛地辯論,多方地觀察好好地學習。
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