福團自稱宗喀巴傳承,卻相信金夢蓉的”透過什麼空上師”的傳授-即金女捏造一個空上師,以類似附身的假乩方式,裝神弄鬼,竟然可以唬住常師父及福智一大票人深信不疑,這是智能不足,還是本就帶有外道邪魔種姓呢? 達賴法王尊者說”即便是佛陀親自的教言,我們也要一直提問為什麼-這讓我們的思惟模式符合科學,使我們反覆檢視,反覆觀察,絕非盲目的信仰”
2019.8.9
2019.8.9
藏傳佛教因為歷代藏地統治者的扶持或打壓，形成各種派系，也吸收了許多巫蠱法術。
這些派別互相殺伐爭鬥，還有為了維持和延續家族之利益，就有許多所謂瑜伽士法王父子相傳的怪事，主要原因是掌握了宗教權柄，也就掌控了政權和利益。
因為明末到清代，蒙古王公和清朝皇室對格魯派的護持，使格魯派逐漸掌控了西藏政教，當然也方便清廷對西藏蒙古等地的節制。
達賴和班禪的轉世一直多有糾紛，各方勢力都會推出自己的靈童，在中國政府強大的時候，最後決定權是在中國朝廷，所以有所謂金瓶摯籤（金奔巴抽籤）的制度。
我們對靈童轉世可不要太神化之，畢竟是受到政治力左右，假使一位法王能如法弘教，善盡法王的典範和責任，就是真正的法王，如果專說那些靈異神話，言行偏差，難道觀世音菩薩退墮到如此不堪？別傻了！
達賴六世因喜女色，被人向清廷告狀，皇帝派兵入藏，藏兵無法抵抗而投降，達賴被押解入京，途經青海湖自殺身亡。
這些史實告訴我們，信仰的是佛陀教法和教義，那些名銜如法王、仁波切並不重要，也不一定是真正有益眾生的教授，因為佛陀已經告訴我們如三法印、依法不依人等檢視方法，經典也一再說明什麼是正知見，什麼是正法，什麼是妖魔鬼怪。
達賴和班禪的傳承和轉世就有這些不完美，也就是也可以懷疑，但是自稱宗喀巴傳承，中間中斷六百年，出現了日常和金夢容，透過什麼空上師妖怪傳授，或是捏造一個空上師，以類似附身的假乩方式，裝神弄鬼，竟然可以唬得日常及福智一大票人深信不疑，應是智能不足或是外道邪魔種姓。
另一可能，就是心知肚明，為了利益、顏面等等，集體詐騙，說來還是邪佞之徒，佛門敗類，或說是附佛妖孽。
佛教在發展過程中，會吸收許多文化養分，藏傳佛教有它的客觀因素，所以發展成現今模樣，有它的功用與使命，去否認它是不是佛教，就像有些南傳法師否認大乘一樣，沒有什麼意義。
不過有一件故事值得一提，達賴十三世面見圓映法師的時候，法師問達賴為何食肉？
達賴說了一堆，最後說我吃了這個畜生肉，我會超度牠。
圓映說：你可以去糞坑吃蛆，然後超度它們，更是慈悲。
看看那些大師，多麼直接，不曲不侫，這是典範。我們要跟隨的、學習的，就是這種師父。
整天說些風花雪月、不著邊際的搧情文章，可以一二十年講半部廣論，說得不明不白，卻衍生許多讚頌、語錄等奇篇怪論，就是諂侫欺誑，屬魔邪類，經典一再叮嚀，執迷不悟，喪失慧命，又能怪誰！
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蔣揚仁欽 Jamyang
Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
2019.8月5日下午8:20 ·
不迷信的善行-達賴喇嘛尊者開示
2019年8月5日達賴喇嘛尊者寢宮
我們不隨信仰，卻會觀察！
毘婆舍那（觀慧），就是指檢視的修行。佛陀自己就是這麼教誡我們的。佛說：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」
像是龍樹論師、佛護論師，以及月稱論師等，這些偉大的論師們，即那爛陀的大學者們，他們也會檢視佛陀親自傳授的教言。當他們發現佛陀的某些教言若違真相時，他們會拒絕承認，我們就是這個傳統的學徒。
即便是佛陀親自的教言，我們也會一直提問：「為什麼？為什麼？為什麼？」、「有何證據？依據何種理由做為基礎？」這讓我們的思惟模式符合科學，使我們反覆檢視、反覆觀察，絕非盲目的信仰，這就是印度的傳統！
當然，我尊重所有的主流宗教，因為它們都非常傑出。
古印度的毘婆舍那（觀慧）以及奢摩他（禪定）的思惟，應結合長達三千年的無害行之觀念。為能誠心實踐無害行，您必須尊重他人，這種尊重就是慈悲，這就是印度的傳統！
我真覺得，就以今日的世界而言，這種傳統大有裨益！因為有著太多的問題、過多的殺戮，包括以宗教藉口為由的殺戮，這時候，印度的無害行不只大有裨益，更是迫切需要！無害行絕非盲目的信仰，而是透過理路推論所產生。
https://www.facebook.com/Jamyangrin/videos/333124684230294/
2019.8月5日下午8:20 ·
不迷信的善行-達賴喇嘛尊者開示
2019年8月5日達賴喇嘛尊者寢宮
我們不隨信仰，卻會觀察！
毘婆舍那（觀慧），就是指檢視的修行。佛陀自己就是這麼教誡我們的。佛說：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」
像是龍樹論師、佛護論師，以及月稱論師等，這些偉大的論師們，即那爛陀的大學者們，他們也會檢視佛陀親自傳授的教言。當他們發現佛陀的某些教言若違真相時，他們會拒絕承認，我們就是這個傳統的學徒。
即便是佛陀親自的教言，我們也會一直提問：「為什麼？為什麼？為什麼？」、「有何證據？依據何種理由做為基礎？」這讓我們的思惟模式符合科學，使我們反覆檢視、反覆觀察，絕非盲目的信仰，這就是印度的傳統！
當然，我尊重所有的主流宗教，因為它們都非常傑出。
古印度的毘婆舍那（觀慧）以及奢摩他（禪定）的思惟，應結合長達三千年的無害行之觀念。為能誠心實踐無害行，您必須尊重他人，這種尊重就是慈悲，這就是印度的傳統！
我真覺得，就以今日的世界而言，這種傳統大有裨益！因為有著太多的問題、過多的殺戮，包括以宗教藉口為由的殺戮，這時候，印度的無害行不只大有裨益，更是迫切需要！無害行絕非盲目的信仰，而是透過理路推論所產生。
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