幾乎處於自學的福尼,只要有機會看到”福僧追隨金女”的模樣-即福僧這樣配合金女,與聽金女的招呼,或禮拜金女,那金女說出的任何點子,福尼一定就是馬上當”寶”的緊捉-然這真是”寶”嗎? 若真是要以背”淨行品”為主,那根本不用到加拿大P島背呀!以在台灣不就可以安心的背啊!對金女與橡可僧可以共住,起疑的福僧或福尼,若有機會看到這句話-一定會有很深的感觸與覺醒吧!
2019.7.8
2019.7.8
RE-[妙音佛學院的福尼說] 為了讓更多人，一起體會這份感動[即金女與如群與性就的表演]，妙音佛學院明日起[2019.6.24]，週一至週五，每日都會發佈一則”淨行品”，歡迎大家轉傳分享，
@.....>幾乎處於自學的福尼,只要有機會看到”福僧追隨金女”的模樣-即福僧這樣配合金女,與聽金女的招呼,或禮拜金女,那金女說出的任何點子,福尼一定就是馬上當”寶”的緊捉- 然這真是”寶”嗎?
總之,若真是要以背”淨行品”為主,那根本不用到加拿大P島背呀!以在台灣不就可以安心的背啊!
RE-水漲.船固然會高，然而善知識說：「水漲，船不一定會高。如果是一艘破船、如果是一艘會漏的船，水漲越快，恐怕船也沉更快...」
@.....>對金女與橡可僧可以共住,起疑的福僧或福尼,若有機會看到這句話-一定會有很深的感觸與覺醒吧!
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妙音佛學院
2019. 6月23日上午7:00 ·
和佛菩薩學讚美
2019年Ｐ島請法團的現場瞬間屏氣凝神，只見老師[金女]走下講台，拿到麥克風的法師隨即背岀：「見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根。」
當老師繞了場內的般若塔一周，另一位法師又流利背出：「右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。」
老師隨所經處，法師們便輪番背出《華嚴經》〈淨行品〉的內容，引起大家一陣掌聲。
而後老師為大眾開示的《一百五十讚釋》，提到身語意三門的語皈依，就是在將佛陀執為皈依處的前提下，進一步用言語讚嘆導師佛陀的功德。但我們可能會有疑問：「心裡皈依就好，為什麼還要用語來讚嘆佛呢？」
老師說，讚美佛陀會慢慢改變我們，學著讚美生活中發生的所有事情。當我們習慣把對一個人的關心、讚美，勇敢講出來，身邊的人也會因此得到力量、溫暖，覺得有你真好！
下課前，老師特別請法師再領大家唸誦《華嚴經》〈淨行品〉，看到141偈的經文盡是佛菩薩面對萬事萬物時的發願，大家心中都充滿感動。
為了讓更多人，一起體會這份感動，妙音佛學院明日起[2019.6.24]，週一至週五，每日都會發佈一則淨行品，歡迎大家轉傳分享，希望我們都能在一切境上跟著佛菩薩一起自由飛翔！敬請期待！
簡: 好極了！透由老師(金女)現量功德 ~引導弟子眾如何將淨行品的發願文運用於生活中，讓弟子生起效學並且於一切時處亦如是發願，也祈請老師賜予加持 能速成就！
@...> “老師(金女)現量功德”—這是指甚麼現量功德呢?
難不成是指金女在講台”一上一下”的”繞來繞去”的 “現量表演”呀?!
且金女如是”現量表演”,就表示金女有”加持力”了嗎?
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佛子諦聽
2019. 7月4日下午10:15 ·
水漲，船不一定高...
偶然聽到某大團體的人說：「我們僧團很大，只要倚眾靠眾，我住久了 自然水漲船高。」
在叢林裡最寶貴的莫過於：
1.大家遵循著叢林規矩，鍛鍊凡事依法而行.無私情。
2.人與人之間的磨合，不斷地調整習性。
3.以及大團體的格局能拓展自己的視野，讓自己不會坐井觀天。
這都是非常寶貴，而且需要眾多因緣和合才能擁有的機會。
然而修行最終還是要回到自己本身，尤其當團體越大就不免會有種種問題產生。萬一，當有一天團體發生重大問題時，我們就要問問自己：
1.自己是否願意傾聽外界不同的聲音呢？
2.聽完之後，自己是否能客觀與法作比對，並且接受結果呢？
3.如果團體的問題嚴重到必須要離開，自己是否有勇氣跨得出去呢？
4.出去後，一旦失去團體榮耀感、優越感，自己又要如何自處、面對徬徨與孤單呢？
5.未來漫長的日子裡，身為一個修行人、學佛人，心要安住在何處呢？
要面對自己或者所處團體的問題 是不容易的，尤其是自己「初出家」或者「初學佛」的第一個道場 更是不容易。
當我們以團體為榮的時候，更多的，很可能就是被這一種「榮耀感」蒙蔽了自己，而覺得我的團體一定是最優秀的、一定是沒有問題的。
這並不是要去否定以團體為榮的信賴感，而是生命的增上最終一定是回到個人本身。團體也是由許多的個人所組成，然而我們是否能夠學習以理性、客觀的態度，去面對檢視自己、也面對檢視團體。
當我們將自己抓得最緊的各種要件一一抽離時，就要問問自己：「抽到最後，自己還剩下什麼？」
水漲.船固然會高，然而善知識說：「水漲，船不一定會高。如果是一艘破船、如果是一艘會漏的船，水漲越快，恐怕船也沉更快...」共勉之...
P: 當抽離一個團體時，那重心痛是難以形容，不過時間會磨掉那傷痕，所謂不經一事，那來磨練。
南無阿彌陀佛
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