不懂金女是甚麼心理?即金女到2019年的現在,為何還是這樣不願正面的提出拉卜楞寺”阿喀”的大名呢?乃至金女到2019年,竟還這樣隱密的說“到我們那地方”-即也不明說是到”雲南馬可波羅別墅”- 這是因為金女心虛嗎? 為金女賣命的忠心份子,就以這個馬可波羅的馬可為名的,稱為”馬可僧”的呀!
2019.6.7
2019.6.7
2019.6.7
RE-像以前有一次阿喀來到我們那地方，要跟我講個什麼事情，然後他先去佛堂。先去佛堂看什麼呢？….連著三天，小阿喀都先去佛堂看有沒有供水
@..> 這裡的”阿喀”是指2006-2007年,被金女邀請到雲南馬可波羅別墅,幫鳳山寺第一批預科班的預科生,上過幾堂課的 “拉卜楞寺的大小格西”吧! 因為後來又提到”小阿喀”故這裡是指小阿喀吧!
說真的,很不懂金女是甚麼心理?即金女到2019年的現在,為何還是這樣不願正面的提出拉卜楞寺”阿喀”的大名呢?
乃至金女到2019年,竟還這樣隱密的說“到我們那地方”-即也不明說是到”雲南馬可波羅別墅”- 這是因為金女心虛嗎?以原來用福團的善款分期付款買下來的19棟(大概的數字)雲南馬可波羅別墅
卻被金女的同居人李彥平併吞了13棟.
然福團內,就是已存有一個赫赫有名的組織-馬可僧, 即這個“馬可”名字的來源,就是因為鳳山寺預科班的第一批預科生,在2006-2007年,被金女安排在這個上億的“雲南馬可波羅別墅”住過,與上過一些課;且因為這一批預科生,後來陸續都成為金女的左右手,故到加拿大P島後,這批預科生與後來要為金女賣命的忠心份子,就以這個”馬可波羅”的”馬可”為名的,稱為”馬可僧”.
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/3012-130124?fbclid=IwAR3EijZX73u_Q4CcMhd_mY8UFZxJy7XMFsv-nZZR8V8ps4TH_fWwKSe5K0Q
講次 0124 (2019/06/06 ~ 06/09)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔 新版 02 22:38 ~ 24:31
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行 鳳山寺版：第1冊 P42-LL7 ~ P43-L7
手抄段落 換句話說.......自然會感覺得很不一樣的內涵。
[節錄]
像以前有一次阿喀來到我們那地方，要跟我講個什麼事情，然後他先去佛堂。先去佛堂看什麼呢？
我認為阿喀要去佛堂禮佛，然後我發現他特別留心佛堂到底供水供得怎樣，連著三天，小阿喀都先去佛堂看有沒有供水。
我在佛堂門口迎接阿喀的時候，發現阿喀進去的時候會走路很快，看一看到底有沒有供水，等到他出來的時候就突然很放心，說：「哦，看來這個小傢伙還是把水給供了！」然後連著三天，看三天之後，第四天他就沒看了，因為他發現：哦！我有供水。
[01′06″]
2019.· 5月6日
[節錄]
*金女真是很會對學員說多套-即一下要學員謙虛,一下要他們不要離開福團,以福團最殊勝-是漢地第一…..
*金女對小阿喀[洛桑嘉措]很陌生吧!
即洛桑嘉措仁波切大概是在2007年(61歲)被金女請去當客座的教過幾堂課,以第一批鳳山寺的預科班如法說過”2006年10月退伍, 剛好是金女開辦五大論學制”故推算是2007年,金女曾請大小阿喀,以客座的方式教過幾堂課吧!
即洛桑嘉措仁波切大概是在2007年(61歲)被金女請去當客座的教過幾堂課,以第一批鳳山寺的預科班如法說過”2006年10月退伍, 剛好是金女開辦五大論學制”故推算是2007年,金女曾請大小阿喀,以客座的方式教過幾堂課吧!
想想,2007年,1946年出生的小阿喀,最多是61歲,金女怎會說成70多歲-可見金女對他[或師生關係]是很陌生的!
當然,2008年金女就往加拿大開發,洛桑嘉措仁波切又在2009.5月14示寂-享年63歲,故金女或撰文的馬可僧,在不記得或根本瞎猜的-就說小阿喀70多歲吧!
總之,金女集團或是以為將小阿喀說成70多歲,才較能讓學員感覺殊勝吧! 然金女等同夥,這樣愛亂改變歷史與顛倒是非的說事-真是不齒呀!.
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https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/08/22/jin-mansions/
掀開金夢樓的紗簾：認識福智金女士的豪宅
[節錄]
馬可波羅別墅，即時福智僧團的馬可單位的誕生處。師父剛世寂後，金上師的身份只有少數僧衆知道，最早有權可到雲南馬可波羅別墅拜見金上師的僧衆，後來都稱爲馬可法師。這群法師組成了馬可單位，即使到現在，只有馬可法師有權和金女士一起住在豪宅，就連擔任住持多年的如證和尚，都沒有這個權利。
馬可人數不過幾十個人，但一共分成九層，嚴格的階級制度，只允許最高層的僧人跟金女士親密的住在一起，低層的馬可需看上層的臉色，才能有機會親近金女士學習、開會或請益。馬可法師主要的成員，除了輔佐在身的淨遠法師，較少上座和資深法師，大多數都是能幹、帥氣、或精通外語的年輕法師擔任執事僧。馬可也有預科班沙彌，低層的需專注學五大論、煮飯打掃護持，高層的則是隨侍在金女士身邊的侍者。預科班裡常流傳著一個笑話：只有身高1.8m以上的壯漢，才可當侍者，因爲大多數馬可侍者，都是身高1.8m以上的。盡管如此，福智僧團的沙彌和法師，皆費勁心思，拼命努力想進入馬可親近善知識，但只有極少數才能被選上。
如法師是甲乙班師父招收的沙彌，現已三十幾歲，還未受比丘戒，是金女士最重要的侍者，在僧團内權利勝於住持。福智僧俗二眾最重要的事項，如資金、人力、建築、法人事業、學制、迎請師長等，皆由馬可決定。只有較不重要，與團體縂策略無關的事，如預科班剃度名單，才會依戒律如法羯摩，讓所有上座和常住法師參與決策。
如法師是甲乙班師父招收的沙彌，現已三十幾歲，還未受比丘戒，是金女士最重要的侍者，在僧團内權利勝於住持。福智僧俗二眾最重要的事項，如資金、人力、建築、法人事業、學制、迎請師長等，皆由馬可決定。只有較不重要，與團體縂策略無關的事，如預科班剃度名單，才會依戒律如法羯摩，讓所有上座和常住法師參與決策。
以性融法師於5月16日針對僧團内部問題寫的萬言書為例，萬言書並不是寫給住持，而是寫給如法師。根據首任住持梵因法師，福智的僧衆要找金女士比找達賴喇嘛法王還困難。因此，僧衆有什麽問題或困難，很難向被九層僧衆包圍的金女士提出，故只能向馬可的老大如法師提出。住持在寺院裏面幾乎沒有什麽權利，因此僧衆都知道，找住持一般不能解決任何問題。
接班人湖邊別墅、接班人父親的双棟高雅海邊别墅，大家都別懷疑，絕對不會只有這兩棟的，數字肯定比雲南多，還有溫哥華與多倫多，那裡最少也各三棟。
已搬到加拿大愛德華王子島的馬可，設於2661 Heatherdale Road，距離大多數福智僧衆居住的大覺佛學院GEBIS大約20分鐘車程。有幸住在2661的馬可法師，也并不是很容易親近善知識，因爲2661有幾棟房子，金女士居住的是一間橡木屋。所以馬可就被分出一個 「橡可」，只有 「橡可」的法師，才能和金女士一起住在她的橡木屋。性融法師也有提到橡可制度。
當初有位法師，不理解上師在苦修對治習氣，看到了上師買太多豪宅，忍不住勸諫說：「上師，我們團體要建立教法都沒錢了，買一間能住的就好了吧?不要一直換阿。」
女上師正色跟這位無知的弟子說：「難道供養上師不就是建立教法的正因嗎? 」
師弟之間，心心念念都為了建立教法，女上師更是點出了建立教法的關鍵，就是大家修依止法，棄捨現世的供養上師，教法才能快速地建立起來啊!!
女上師正色跟這位無知的弟子說：「難道供養上師不就是建立教法的正因嗎? 」
師弟之間，心心念念都為了建立教法，女上師更是點出了建立教法的關鍵，就是大家修依止法，棄捨現世的供養上師，教法才能快速地建立起來啊!!
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Tom
如法法師據說去年已在內地受戒，應該是聯波活佛那邊得戒。為何沒去印度受觀音的比丘戒原因不明，可請當事人或內部知情人士說明
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