以淨遠他現在還可以帶領”預科班”,與是跟金女平起平坐,乃至是金女集團馬可僧的頭-這樣神奇的事,淨遠可以說是跟金女一樣,在”創造神奇”的-被稱為”佛或神”了吧!金女現在是在漂白的,不講甚麼”前世今生”或”附身”的神怪事了吧!金女跟橡可僧或馬可僧的關係,需這樣密切的共住嗎-對此,金女與橡可僧或馬可僧,或金女集團的成員,敢自照法鏡嗎?
2019.4.18
2019.4.18
2019.4.18
RE-淨遠說”神奇的事處處發生” “你從未見過的曾祖父的爸爸，他是否出生過？” 重點不在於事件的神奇與否，而是必須知道個人所知的範圍是有限的，只有虛心地學習、認真地求證，答案自會出現，
@....>淨遠真是有辯才, 想,他一出家就進入鳳山寺預科班”學習辯經” ,而不是忙著幫常師父打天下的話,那他的辯才,到現在,應該是更上一層樓吧!
@....>淨遠真是有辯才, 想,他一出家就進入鳳山寺預科班”學習辯經” ,而不是忙著幫常師父打天下的話,那他的辯才,到現在,應該是更上一層樓吧!
不過,以淨遠他現在還可以帶領”預科班”,與是跟金女平起平坐,乃至是金女集團馬可僧的頭-這樣神奇的事,淨遠可以說是跟金女一樣,在”創造神奇”的-即可被稱為”佛或神”了吧!-
也就是這種屬”個人難以測知”的神奇,然它就是存在,故你就跟”相信常師父與金女是佛”那樣的,也相信我(淨遠)是聖者或佛吧!
RE-金女說 “最近我們討論的主題都是「照妖鏡」的問題。學了這麼多年的法，看了這個照妖鏡的問題，可能你我都還是會怵目驚心。
“拿「法鏡外照」的這個問題來照自己，會發現自己很多問題的時候，”
@.....>金女現在是在漂白的,不講甚麼”前世今生”或”附身”的神怪事了吧!
以金女現在只會好像是一個很有修行的, 一直談”照妖鏡”- 即看別人的過失 自己要反省.
“拿「法鏡外照」的這個問題來照自己，會發現自己很多問題的時候，”
@.....>金女現在是在漂白的,不講甚麼”前世今生”或”附身”的神怪事了吧!
以金女現在只會好像是一個很有修行的, 一直談”照妖鏡”- 即看別人的過失 自己要反省.
對此, 很想問金女, 她跟橡可僧或馬可僧的關係, 需這樣密切的共住嗎-對此,金女與橡可僧或馬可僧,或金女集團的成員,敢自照法鏡嗎?
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Ven Jing Yuan 释净远
2019. 4月16日上午7:31 ·
神奇的事處處發生
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Ven Jing Yuan 释净远
2019. 4月16日上午7:31 ·
神奇的事處處發生
“為什麽佛菩薩、祖師大德的出生，以現代人的眼光來看，總是充滿神奇的色彩——釋迦摩尼佛從母親的腋下出生，宗大師的胎衣埋在地下可以長出旃檀樹？到底這些傳奇性的故事要告訴我什麽？”一位讀者提出了他的疑惑。
所謂的“神奇”、“傳奇”意味著什麽？是不是從我們個人能理解的角度來看事情，覺得這些“故事的情節”與個人經驗範圍的事物有很大的差距。尤其是佛陀、宗大師的時代，分別距今有兩千六百年與六百多年，時間的長河阻隔了我們的認知力。
暫且不去爭論經典裏記載事件的可信度，只想請大家思考一下：眼見為憑才可信嗎？非個人親眼所見就是不存在的嗎？
太久遠的不說，如果300年前，住在北京的人說他聽見上海朋友講的話；住在美國的人可以當天看到法國的國慶慶典，那時誰會相信呢？
即使50年前，有人說他手掌上的東西可以看到你正在邊講邊笑邊吃飯，你一定說他騙人。
太久遠的不說，如果300年前，住在北京的人說他聽見上海朋友講的話；住在美國的人可以當天看到法國的國慶慶典，那時誰會相信呢？
即使50年前，有人說他手掌上的東西可以看到你正在邊講邊笑邊吃飯，你一定說他騙人。
如果還覺得很難理解，就問：“你從未見過的曾祖父的爸爸，他是否出生過？”
重點不在於事件的神奇與否，而是必須知道個人所知的範圍是有限的，只有虛心地學習、認真地求證，答案自會出現，不是嗎？
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https://www.blisswisdom.org/teach…/dailylamrim2/2866-130109…
https://www.blisswisdom.org/teach…/dailylamrim2/2866-130109…
講次 0109 (2019/04/15 ~ 04/17)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔 2B 27:08 ~ 28:07
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行 第1冊 P63-L6 ~ P63-LL1 ( 2016 南普陀版：第1冊 P63-L7 ~ P63-LL1 )
手抄段落 那麼說：好、好、好！......這個是非常嚴重的事情！
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[節錄]
最近我們討論的主題都是「照妖鏡」的問題。學了這麼多年的法，看了這個照妖鏡的問題，可能你我都還是會怵目驚心。當我們用師父講的法來反照自己的語言和自己的行為和思想的時候，就會看到很多做錯的地方，或者：「哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！」看了之後，會不會心沉呀？ [00′59″]
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔 2B 27:08 ~ 28:07
廣論段落 P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行 第1冊 P63-L6 ~ P63-LL1 ( 2016 南普陀版：第1冊 P63-L7 ~ P63-LL1 )
手抄段落 那麼說：好、好、好！......這個是非常嚴重的事情！
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[節錄]
最近我們討論的主題都是「照妖鏡」的問題。學了這麼多年的法，看了這個照妖鏡的問題，可能你我都還是會怵目驚心。當我們用師父講的法來反照自己的語言和自己的行為和思想的時候，就會看到很多做錯的地方，或者：「哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！」看了之後，會不會心沉呀？ [00′59″]
*當我們拿「法鏡外照」的這個問題來照自己，會發現自己很多問題的時候，要避免一個現象，就是心沉！你不要心沉。發現了，高興呀！我終於沿著師父講的理路修心了，修心我就發現我有問題，有問題就改嘛！
https://www.facebook.com/…/a.19666266502…/2301274156814060/…
[淨遠講”神奇的事處處發生”-竟是附上”淨遠手拿南瓜”的相片-這是說淨遠引童話故事-灰姑娘中的”南瓜變成馬車”的傳奇事為喻嗎?]
[淨遠講”神奇的事處處發生”-竟是附上”淨遠手拿南瓜”的相片-這是說淨遠引童話故事-灰姑娘中的”南瓜變成馬車”的傳奇事為喻嗎?]
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天火 對福智和阿遠的文章已經吐槽到都不想吐槽了，老梗玩不膩。
彰
看阿遠的文章，想到醫學名詞，癔症
卿
醜人多作怪，多用功在佛學上，正知見上，別老是搞這些有的沒有的，教壞嬰仔，大小！
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