佛制托缽只許乞食,不是乞錢,福智僧團本週日[2018.5.6] 即將在新北市街頭,僧俗合演 “破壞佛制的醜劇”,凡我正信佛子,豈能無動於衷;乞食是乞士,乞錢就是乞丐; fz做生意,這一開始就是違背戒律了,難怪有今天的結果; 金女與盧等是圈起一團僧人,作為他/她們的無本生意-即大眾供養,才分一點生活費給沙彌們嗎? 福智怪譚之130
: 佛制托缽乞食,福僧托缽為了錢
2018.5.1
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2018.5.1
佛制托缽只許乞食，不是乞錢。
福智僧團本週日[@ 2018.5.6] 即將在新北市街頭，僧俗合演破壞佛制的醜劇。凡我正信佛子，豈能無動於衷？
福智僧團本週日[@ 2018.5.6] 即將在新北市街頭，僧俗合演破壞佛制的醜劇。凡我正信佛子，豈能無動於衷？
稍有佛學常識者都知道，缽是梵語，中文意思是「應量器」。也就是乞食的時候盛食物用的器皿。佛陀為了去除弟子們對金錢財物的貪執，所以規定只許乞食物，以資身命，不許蓄積金銀財物。 ...
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福智怪譚之130 : 佛制托缽乞食，福僧托缽為了錢
稍有佛學常識者都知道，缽的意思是「應量器」。也就是乞食的時候盛裝食物用的器皿。佛陀為了去除弟子們對金錢財物的貪執，所以規定出去托缽，只能乞食物，以資身命，不許蓄積金銀財物。
近日得知由女在家人領導男僧團的佛門異類－－福智僧團要派出百名出家人上街托缽乞「錢」。而且更有趣的是該團體還派出小發財車，定點停放讓福智學員兌換錢幣，福智僧俗合演一齣違反佛制戒律，俗眾財施／僧眾托缽乞錢的佛門醜劇給社會大眾看。
俗話說內行看門道，外行看熱鬧。別以為大家都是傻子，看不懂福智這個非漢傳也非藏傳，出家男僧圍著女白衣團團轉的佛門敗類在演哪齣戲？
深一層的卑劣用意我先不說，本魯就先以佛制規定來呼籲眾善男信女，切莫一時不察，著了福智的道，把錢放進福僧的缽裡，不僅花錢還造下惡業，多冤啊。
話說2500多年前的印度佛教傳統，釋迦牟尼佛成佛後，跟隨他修行的弟子很多，但是佛陀和他的弟子們始終實踐著「日中一食，樹下一宿」的生活，所以他們居無定所，到處行腳，乞食度日。
當時佛陀為了去除弟子們對金錢財物的貪執，所以規定只許乞食物，以資身命，不許蓄積金銀財物。而每次出去托缽乞食，不許過七家。若走過七家還乞不到食物，那今天就餓肚子。所以佛門有句話說：修慧不修福，羅漢托空缽!
佛陀雖已入滅，至今南傳佛教國家(包括斯里蘭卡、緬甸、泰國等)都還遵循托缽這種源自於釋迦牟尼佛在世所制定的舊制，托缽只乞食物，不乞錢財。
而本週日在板橋，白衣女與男僧共住醜聞遍傳的福智僧團要在大街上千人拖缽，福僧托缽他們要的可不是食物，他們要的是錢、錢、錢，台幣美金都喜歡。
各位！反制福智，向社會大眾揭發福智僧團街頭托缽募錢之錯謬，藉此也向社會大眾宣導正確的托缽內涵，破邪顯正不讓佛陀蒙羞。
我們初步構想是：
1. 在隊伍前後,用車子(含租宣傳車),白布條,揭露福智的內幕。
2. 在隊伍中供養粥。回歸佛制托缽真意。
3. 因為時間緊迫，有意參與此行動者，請在本部落格留言或與雲科大簡端良教授私訊，謝謝！
俗話說內行看門道，外行看熱鬧。別以為大家都是傻子，看不懂福智這個非漢傳也非藏傳，出家男僧圍著女白衣團團轉的佛門敗類在演哪齣戲？
深一層的卑劣用意我先不說，本魯就先以佛制規定來呼籲眾善男信女，切莫一時不察，著了福智的道，把錢放進福僧的缽裡，不僅花錢還造下惡業，多冤啊。
話說2500多年前的印度佛教傳統，釋迦牟尼佛成佛後，跟隨他修行的弟子很多，但是佛陀和他的弟子們始終實踐著「日中一食，樹下一宿」的生活，所以他們居無定所，到處行腳，乞食度日。
當時佛陀為了去除弟子們對金錢財物的貪執，所以規定只許乞食物，以資身命，不許蓄積金銀財物。而每次出去托缽乞食，不許過七家。若走過七家還乞不到食物，那今天就餓肚子。所以佛門有句話說：修慧不修福，羅漢托空缽!
佛陀雖已入滅，至今南傳佛教國家(包括斯里蘭卡、緬甸、泰國等)都還遵循托缽這種源自於釋迦牟尼佛在世所制定的舊制，托缽只乞食物，不乞錢財。
而本週日在板橋，白衣女與男僧共住醜聞遍傳的福智僧團要在大街上千人拖缽，福僧托缽他們要的可不是食物，他們要的是錢、錢、錢，台幣美金都喜歡。
各位！反制福智，向社會大眾揭發福智僧團街頭托缽募錢之錯謬，藉此也向社會大眾宣導正確的托缽內涵，破邪顯正不讓佛陀蒙羞。
我們初步構想是：
1. 在隊伍前後,用車子(含租宣傳車),白布條,揭露福智的內幕。
2. 在隊伍中供養粥。回歸佛制托缽真意。
3. 因為時間緊迫，有意參與此行動者，請在本部落格留言或與雲科大簡端良教授私訊，謝謝！
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Wang 乞錢跟乞丐有什麼不同？
是這樣嗎？
vimeo.com
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盧總幹事訴求在廣論班上放供養箱
理由是服務櫃檯捐款時，需要排隊很擁擠！
排隊擁擠
專款專用
會開收據
是這樣嗎？
理由是服務櫃檯捐款時，需要排隊很擁擠！
排隊擁擠
專款專用
會開收據
是這樣嗎？
P.S.樓下有法友說: 聽你阿盧在放屁， 我未離開福智時，每週在服務台護持三個時段 ，啥時有排隊供養呀？真要排隊供養，那收的錢豈不淹腳目了？!
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HY 一分錢都不捐給她們最有用。
巴 道俗之分
僧人得到別人供養的錢財寶物，也必須作淨施。也就是說，出家人本來是透過托缽乞食，滋養色身，並不接受錢財供養。然而因應時節因緣，不得不使用金錢時，僧人必須將所得錢財作「淨法」，也就是如理剋定這一筆錢，只能拿來用在如法、有助於修道的用途，或者拿來供養三寶、弘法事務，不可以把淨財拿來用在非法不淨的用途上。
曾聽過有出家人因為"慚愧"不敢接受信施供養，所以就自己開計程車賺錢，自給自足。或者都不接受供養，只拿以前在俗賺的一大筆儲蓄過生活，表示自己沒有花到信施的錢，信施難消，因果就不會背那麼重等等...
應知，出家的意義，是將整個五蘊身心奉獻出來。將原先充滿一切世俗概念的俗我捨棄，而以佛陀的清淨戒法、解脫道法，作為自利利他的畢生志業。而佛陀制定出家人本當如法慚愧接受供養，然後努力修道，隨緣以法布施作為對信施的回饋。
出了家，整個身心就變成一個工具，是拿來執行法的機器，盡形壽作三寶的侍臣。法，就是出家人的命根，唯一所行！
不管在俗賺的錢，還是出家後別人供養的錢，都是為了滋養這一個假工具、假機器，為三寶做事情，這才是「出家~淨」的意義。縱然是自己在俗賺的錢，如果沒有作淨法，也是屬於不淨。因為，受用過去那一個世俗自己所賺的錢，也等同於施主所供養，有何差別？一旦出了家、受用僧物，自己唯一能做的、能回饋十方的，就只有如法持戒、如法修行這一條路。
如果刻意不接受供養、只用在俗賺的錢，或者出了家反而跑去賺錢，以為自給自足、不假他人...本身就違反佛制僧人不得營生販賣等戒律，如此所得錢財、所吃所用，都屬不淨物。以不如法的緣故，本身立場就站不住腳，佛制的僧戒都顧不到，自打嘴巴，要如何談到其他自利利他呢？...如此反而是以世俗觀念，顛倒了佛陀的戒律，違背了身為出家人的本份，因果反而更重。
因此，一旦出了家，信施再難消，唯有「如法行持」這一條路，方堪能消。只要發真實出離心，便如齋堂常見警語：「五觀若存，金石易化。」
否則，出了家不明戒律，反而以世俗觀念顛倒世人對僧法的觀念，被誤會以為出家人是不是要自己賺錢，這樣才是負責任的行為？！而沒有出來賺錢、默默修行的，反而成了不如法、不自食其力、對社會沒貢獻？...如此以訛傳訛，使無知者謗僧，罪過難以計算。
如《行事鈔.卷七》云：「若不守佛教、隨情壞法。令諸眾生不知道俗之分、而破壞僧法、毀損三歸。既無三歸、遠離三寶。令諸眾生沈沒罪河、流入苦海、失於利樂，皆由壞法。是以不守佛教、不閑律藏、缺示群生、自昏時網、名第一無慈悲人也。」
僧人得到別人供養的錢財寶物，也必須作淨施。也就是說，出家人本來是透過托缽乞食，滋養色身，並不接受錢財供養。然而因應時節因緣，不得不使用金錢時，僧人必須將所得錢財作「淨法」，也就是如理剋定這一筆錢，只能拿來用在如法、有助於修道的用途，或者拿來供養三寶、弘法事務，不可以把淨財拿來用在非法不淨的用途上。
曾聽過有出家人因為"慚愧"不敢接受信施供養，所以就自己開計程車賺錢，自給自足。或者都不接受供養，只拿以前在俗賺的一大筆儲蓄過生活，表示自己沒有花到信施的錢，信施難消，因果就不會背那麼重等等...
應知，出家的意義，是將整個五蘊身心奉獻出來。將原先充滿一切世俗概念的俗我捨棄，而以佛陀的清淨戒法、解脫道法，作為自利利他的畢生志業。而佛陀制定出家人本當如法慚愧接受供養，然後努力修道，隨緣以法布施作為對信施的回饋。
出了家，整個身心就變成一個工具，是拿來執行法的機器，盡形壽作三寶的侍臣。法，就是出家人的命根，唯一所行！
不管在俗賺的錢，還是出家後別人供養的錢，都是為了滋養這一個假工具、假機器，為三寶做事情，這才是「出家~淨」的意義。縱然是自己在俗賺的錢，如果沒有作淨法，也是屬於不淨。因為，受用過去那一個世俗自己所賺的錢，也等同於施主所供養，有何差別？一旦出了家、受用僧物，自己唯一能做的、能回饋十方的，就只有如法持戒、如法修行這一條路。
如果刻意不接受供養、只用在俗賺的錢，或者出了家反而跑去賺錢，以為自給自足、不假他人...本身就違反佛制僧人不得營生販賣等戒律，如此所得錢財、所吃所用，都屬不淨物。以不如法的緣故，本身立場就站不住腳，佛制的僧戒都顧不到，自打嘴巴，要如何談到其他自利利他呢？...如此反而是以世俗觀念，顛倒了佛陀的戒律，違背了身為出家人的本份，因果反而更重。
因此，一旦出了家，信施再難消，唯有「如法行持」這一條路，方堪能消。只要發真實出離心，便如齋堂常見警語：「五觀若存，金石易化。」
否則，出了家不明戒律，反而以世俗觀念顛倒世人對僧法的觀念，被誤會以為出家人是不是要自己賺錢，這樣才是負責任的行為？！而沒有出來賺錢、默默修行的，反而成了不如法、不自食其力、對社會沒貢獻？...如此以訛傳訛，使無知者謗僧，罪過難以計算。
如《行事鈔.卷七》云：「若不守佛教、隨情壞法。令諸眾生不知道俗之分、而破壞僧法、毀損三歸。既無三歸、遠離三寶。令諸眾生沈沒罪河、流入苦海、失於利樂，皆由壞法。是以不守佛教、不閑律藏、缺示群生、自昏時網、名第一無慈悲人也。」
HY 按照您的解釋，fz做生意，這一開始就是違背戒律了，難怪有今天的結果。
估計那大臉婆和盧三就是看到這些，起了歪念，覺得這是一門好生意，圈起一團僧人作為他她們的無本生意，大眾供養他她收了，才分一點生活費給沙彌們。
估計那大臉婆和盧三就是看到這些，起了歪念，覺得這是一門好生意，圈起一團僧人作為他她們的無本生意，大眾供養他她收了，才分一點生活費給沙彌們。
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