狐治只知有上師,不知有佛及佛所制戒;只知護上師,不知護戒及教法;佛教界最卑劣,而且最自私觀念就是【自掃門前雪】-也就是隔岸觀火漫延,鄉愿自保,不管他人如何在傷害佛教,破壞佛教,就是一付事不關己樣,反正就是不管外面如何烽火連天,只要不要燒到我戒常住,或皈依道場就好; 宗舜法師-佛經中關於“說僧過”與“不說僧過”的論述
2018.5.25
2018.5.25
JF Tsai 2018.5.24
剛有位師姐說 別再毀謗狐治上師 而造口業了, 卻不知經上怎麼說的
由此可見 狐治只知有上師 卻不知有佛及佛所制戒
只知護上師, 不知護戒及教法
由此可見 狐治只知有上師 卻不知有佛及佛所制戒
只知護上師, 不知護戒及教法
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佳 在福智學習期間，有一件事情令我很不解，那就是「毀謗」為什麼這麼好成立？
成天都是別人毀謗我，別人造口業，整天害怕下地獄，用恐懼做自宗。那時正流行某大師的「謗佛者屎」，因此對毀謗什麼的，特別反感。
鄭 佛教徒最不怕的就是「死」動不動就恐嚇絕對不是佛教！
有臉皮，怕被罵，就不要出來行騙。
如果我沒被她們騙走這些，我當然也不會支持她們，但是我不會罵的那麼厲害，想到被騙就忍不住，開罵。
天火
福智還有「造業」也非常好成立，人口一個「毀謗」，一個「造業」，我曾經想過如果「業」是人的話，也太無辜跟可憐了，因為它隨時會躺著中槍
vick1015.pixnet.net
Lu 有種，請那無恥之徒公開接受論辯！否則告她毀謗！
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邱巃升
2018.5.25
佛教界最卑劣 而且最自私觀念就是【自掃門前雪】
也就是隔岸觀火漫延，鄉愿自保，不管他人如何在傷害佛教，破壞佛教，就是一付事不關己樣，反正就是不管外面如何烽火連天，只要不要燒到我戒常住，或皈依道場就好
【不能說僧過】
惡僧，淫僧，邪僧，，偽僧，奪寺僧，斂財僧，這些都是【佛門獅子身上蟲】而且都一一入魔，更是在傷害佛教及迷惑信徒
但若白衣心痛，看不下去佛門如此嚴重亂象，想護持佛教正法而舉法，可是竟然被警告【你不能舉發】若舉發還會被恐嚇，你會下地獄
光這兩項包庇邪惡所舉 佛教不需等楞嚴經先滅 佛教還不提早滅亡嗎？？
南摩穢跡金剛
頑心 巃升 護持佛教 正法 合十
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但凡有一點點現代公民素養之人，福智失火，但福智的人睡死了，都會幫忙喊裡面有火，趕快逃!!
辛 有人覺得被火燒很痛快吧？死都不肯逃！
Simon 無論如何也要喊失火！
Simon 隨分隨力
張 宗舜法師：佛經中關於“說僧過”與“不說僧過”的論述
佛陀在不同的經中對【說僧過】和【不說僧過】都有不同的開示。所謂“不說僧過”是佛陀對愚昧無知、不解佛法的眾生而言的，為了不斷這些眾生的善根，佛陀開示“不說僧過”的意義——出家人是眾生解脫的福田，能看到出家眾是宿世善根所致，實在是難遭難遇；而“說僧過”則是佛陀對護持佛法的菩薩而說，是為正法不滅故。 https://vick1015.pixnet.net/....../196011471-%E4%BD%9B......
佛陀在不同的經中對【說僧過】和【不說僧過】都有不同的開示。所謂“不說僧過”是佛陀對愚昧無知、不解佛法的眾生而言的，為了不斷這些眾生的善根，佛陀開示“不說僧過”的意義——出家人是眾生解脫的福田，能看到出家眾是宿世善根所致，實在是難遭難遇；而“說僧過”則是佛陀對護持佛法的菩薩而說，是為正法不滅故。 https://vick1015.pixnet.net/....../196011471-%E4%BD%9B......
張 在《大般涅槃經 金剛身品第五》中，佛言：“善男子，護持正法者，不受五戒、不修威儀，應持刀劍、弓箭、鉾槊，守護持戒清凈比丘。”佛陀還舉出自己前生護法的例子作為證明。佛陀指出，在無量劫以前，有佛出世，號歡喜增益如來，該佛涅槃後，遺法住世無量億歲。當時，有一位持戒比丘，名叫覺德，“多有徒眾眷屬圍繞，能師子吼，頒宣廣說九部經典，制諸比丘不得畜養奴婢、牛羊非法之物。” 有很多破戒比丘對覺德比丘心懷不滿，執持刀杖威逼法師。釋迦牟尼佛當時是一位名叫有德的國王，為了護持覺德比丘，就帶領人民與破戒的惡比丘戰鬥，有德國王全身負傷，覺德比丘得以讚嘆說：“王今真是護正法者，當來之世此身當為無量法器。” 國王聽後就帶著歡喜心去世，國王與戰死的人民都往生阿閦佛國。佛陀指出，若有正法欲滅盡時，應當像他多世以前所做的那樣，不顧生命地受持擁護正法、護持清凈比丘。所以，佛說：“若諸國王、大臣、長者、優婆塞等，為護法故，雖持刀杖，我說是等名為持戒。雖持刀杖，不應斷命。若能如是，即得名為第一持戒。” 只有這樣才是真正的持戒。
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