金女在1996.11月-2000.4月,對大慶廣論研討班說”不要干擾僧人的修道”但金女實際上,在1996-1997年,是讓二位僧人,因她的媚態而還俗.乃至到現在,金女還是繼續她這樣的業行,只是跟金女一起的僧人,更大膽的,以”不還俗”來幫金女搞這個”宗教事業”; 如俊在2017.10.2 保薦金女-問題是如俊憑甚麼這樣保薦-即1996.11-2004.5 如俊跟金女的關係有這樣的熟悉嗎?
2018.11.21
2018.11.21
*這位東北的女眾,應該怪金女吧! 以是金女自己這樣不自愛的讓多位僧人,進入女色的誘惑.
即金女在1996.11月-2000.4月,對你們說”不要干擾僧人的修道” 但金女實際上,在1996-1997年,是讓二位僧人,因她的媚態而還俗.乃至到現在,金女還是繼續她這樣的業行,只是跟金女一起的僧人,更大膽的,以”不還俗”來幫金女搞這個”宗教事業”.
因此,勸這位東北女眾,先搞清楚金女的真面目,再這樣崇拜金女吧!
*如俊在2017.10.2 保薦這篇文章- 問題是如俊憑甚麼這樣保薦 即1996.11-2004.5 如俊跟金女的關係有這樣的熟悉嗎?
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https://95mymaster.blogspot.com/2017/09/21.html
［福智接班の故事］無悔菩提路》 相識真如老師21年
9月 25, 2017 真師故事, 精選
[節錄]
[#-原文]
即金女在1996.11月-2000.4月,對你們說”不要干擾僧人的修道” 但金女實際上,在1996-1997年,是讓二位僧人,因她的媚態而還俗.乃至到現在,金女還是繼續她這樣的業行,只是跟金女一起的僧人,更大膽的,以”不還俗”來幫金女搞這個”宗教事業”.
因此,勸這位東北女眾,先搞清楚金女的真面目,再這樣崇拜金女吧!
*如俊在2017.10.2 保薦這篇文章- 問題是如俊憑甚麼這樣保薦 即1996.11-2004.5 如俊跟金女的關係有這樣的熟悉嗎?
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https://95mymaster.blogspot.com/2017/09/21.html
［福智接班の故事］無悔菩提路》 相識真如老師21年
9月 25, 2017 真師故事, 精選
[節錄]
[#-原文]
# 1996年九月十九，是觀音菩薩出家日，朋友帶我去見真如老師，第一眼看到老師，老師就是個小姑娘！
在東北，老師正在帶動大家念佛，只聽老師說：『今天是觀音菩薩的節日，我們祈願天下所有的師父都能找到如意的弟子，祈願天下所有弟子都能找到如意的師父…』。
@.....>原來1996年農曆9月19日 [大概是國曆1996年10-11月]金女就從一些北京人自行組成的”北京廣論研討班” 退下的 回大慶--那時金女是跟著一位在北京出家,卻因為金女而還俗的宋進,回大慶開”廣論研討班”
但大慶”廣論研討班”的這位撰文的班員,大概不知道”跟金女一同回大慶”的”宋進”,曾是僧人,與他還是因為金女的關係,才還俗的這件事吧!以這位撰文的班員,若知道,應不會有如下這段的敘述吧!
在東北，老師正在帶動大家念佛，只聽老師說：『今天是觀音菩薩的節日，我們祈願天下所有的師父都能找到如意的弟子，祈願天下所有弟子都能找到如意的師父…』。
@.....>原來1996年農曆9月19日 [大概是國曆1996年10-11月]金女就從一些北京人自行組成的”北京廣論研討班” 退下的 回大慶--那時金女是跟著一位在北京出家,卻因為金女而還俗的宋進,回大慶開”廣論研討班”
但大慶”廣論研討班”的這位撰文的班員,大概不知道”跟金女一同回大慶”的”宋進”,曾是僧人,與他還是因為金女的關係,才還俗的這件事吧!以這位撰文的班員,若知道,應不會有如下這段的敘述吧!
在老師的帶動下，我們也從最初的不理解慢慢收攝了身心。我走路，腳步的聲音比較重，老師告訴我：『落地聲重代表著沒有待人著想的心，對自己沒有觀察。』
所以每走路的時候我就會看看自己，怕自己沒有觀心。老師一有時間，就把我們幾個女眾集中起來，看我們走路，如何走，眼睛看哪裡，老師會教我們許久，眼觀鼻，鼻觀心。至今難忘...
*老師教我認識我們的習性，帶我們學習佛說女人84態。
所以每走路的時候我就會看看自己，怕自己沒有觀心。老師一有時間，就把我們幾個女眾集中起來，看我們走路，如何走，眼睛看哪裡，老師會教我們許久，眼觀鼻，鼻觀心。至今難忘...
*老師教我認識我們的習性，帶我們學習佛說女人84態。
@.....>1996.11-2000.5的三年多內,金女還會教大慶的女學員”不要以女色勾引男眾”,但金女自己在那段時間,是跟還俗的李彥平好上-
即同樣是還俗的李彥平跟宋進,為金女,還大打出手的鬧到公安-這麼大的事情,這位大慶的撰文女眾,會不知道?!會不懷疑金女對她們說”不要勾引男人”的話?
說真的,若這位撰文的東北大慶的女眾,1996.11-2004.4之間,會因為不知道還俗的李彥平與宋進,為金女打架的這件大事,所以才會這樣寫出”金女很重視戒律”,然,感覺還是很詭異,即這篇文章會不會是有人代寫,冠以”東北居士”寫呢?!
當然,這位東北撰文者,或也知道這事,但為了護金女,故還是”睜眼說瞎話”地或很虛偽的,說出”金女很重視戒律”吧!!
即同樣是還俗的李彥平跟宋進,為金女,還大打出手的鬧到公安-這麼大的事情,這位大慶的撰文女眾,會不知道?!會不懷疑金女對她們說”不要勾引男人”的話?
說真的,若這位撰文的東北大慶的女眾,1996.11-2004.4之間,會因為不知道還俗的李彥平與宋進,為金女打架的這件大事,所以才會這樣寫出”金女很重視戒律”,然,感覺還是很詭異,即這篇文章會不會是有人代寫,冠以”東北居士”寫呢?!
當然,這位東北撰文者,或也知道這事,但為了護金女,故還是”睜眼說瞎話”地或很虛偽的,說出”金女很重視戒律”吧!!
#老師接班以後，有很多法師在師父的安排下來見真如老師。
那時候，我們女眾就不能隨意去看老師了，她的家人也不例外，她的妹妹要去看 也要經過法師安排時間才能去見。
我們覺得老師好像離我們遠了，盡是臺灣的居士來來往往，心裡不免失落。
法師到的時候我們回避，我們去見老師的時候，法師，也都要回避我們的。
記得有一次，我們太想見老師了，太久沒見啦，就四處找藉口，希望能親近老師，當我不顧安排，高興的端著一盤兒土豆絲衝到老師面前時，老師告訴我說：『如果不守規矩，就對不起師父。』
真如老師就是這樣時刻記掛著師父的言教
我們覺得老師好像離我們遠了，盡是臺灣的居士來來往往，心裡不免失落。
法師到的時候我們回避，我們去見老師的時候，法師，也都要回避我們的。
記得有一次，我們太想見老師了，太久沒見啦，就四處找藉口，希望能親近老師，當我不顧安排，高興的端著一盤兒土豆絲衝到老師面前時，老師告訴我說：『如果不守規矩，就對不起師父。』
真如老師就是這樣時刻記掛著師父的言教
@.....>”金女接班後”-那是說2004.10年以後,那金女根本已不在大慶-以金女2000.5月以後,大概都是跟淨遠在大陸四處遊蕩的 –美其名在找福智的據點,其實是離開家鄉的,相伴遊大陸;且聽說金女2000.5月以後,幾乎沒有再回大慶[PS:在最後,撰文者也這樣說]
因此,大慶的這位女學員,說在金女2004.10月接班後-因有福僧在,讓她們不能在大慶,見金女的情況發生,是不可能吧!
因此,大慶的這位女學員,說在金女2004.10月接班後-因有福僧在,讓她們不能在大慶,見金女的情況發生,是不可能吧!
當然,除非淨遠在1998年下半年到2000.4月之間,就跟金女常接頭,故淨遠有幾次曾出現在大慶,致這位大慶女學員,才會被金女禁止”常闖入”
#老師早期很盼望見到師父，也常說要把我們送到師父身邊，據我瞭解，老師有很多位上師，而在決擇中，她幫我們決擇了以常師父為根本上師。
#老師帶我們天天研討，有時一句法，會上午下午連續帶我們研討8個小時，別人國慶、五一、過年放假時，就是我們東北居士的最佳研討學習之機，從初二到初七會連續學習一整天。
東北同學直到現在都傳承了這種學風，這麼多年以來，我們逢初一就有供養法會，十五有傳燈法會，因為老師是這樣帶我們。
東北同學直到現在都傳承了這種學風，這麼多年以來，我們逢初一就有供養法會，十五有傳燈法會，因為老師是這樣帶我們。
#早年老師經常示現病弱，所以一有地區開新班，大家就都反對，怕累壞老師。
老師說如果現在不去，師父宿生的的弟子就會晚聽到廣論。她總是堅持去，有幾次回來就暈倒休克了。
真如老師是一個不顧自己的生命救弟子慧命的老師，她對我們的恩德浩瀚如海。
@......>1996.11到2000.4月之間,李彥平跟金女曾這樣努力的為他們二人的事業”推展廣論研討班”吧! 以這段時間金女還沒跟跟常師父真的接上頭.
難不成金女是利用常師父的名字(因為金女那時是在聽常師父的錄音帶) 與知道台灣福智在流行找”師父宿生的的弟子” 故金女才會利用這招,來招攬大慶人聽常師父講的”廣論錄音帶”吧!
老師說如果現在不去，師父宿生的的弟子就會晚聽到廣論。她總是堅持去，有幾次回來就暈倒休克了。
真如老師是一個不顧自己的生命救弟子慧命的老師，她對我們的恩德浩瀚如海。
@......>1996.11到2000.4月之間,李彥平跟金女曾這樣努力的為他們二人的事業”推展廣論研討班”吧! 以這段時間金女還沒跟跟常師父真的接上頭.
難不成金女是利用常師父的名字(因為金女那時是在聽常師父的錄音帶) 與知道台灣福智在流行找”師父宿生的的弟子” 故金女才會利用這招,來招攬大慶人聽常師父講的”廣論錄音帶”吧!
#98年[@1998年]，老師在東北鼓勵大家背入菩薩行，我們背不下去的人就會接到老師電話，老師就給我們力量，讓我們堅持下去。
2000年老師離開東北，沒想到一去就是這麼長的時間，長久不見老師，同學們心裡真的很痛苦，很痛苦，我們都好想念老師。
@....> 這就是金女在2000.5月離開大慶後,幾乎沒有再回大慶-因此金女在大慶開”廣論班”的時間,就只有1996.11-2000.4月之間-其實,在這段時間,聽說金女還曾親近一位”在福智出家,但只待僧團1-2月就離開的能海(聽說他現在也經還俗)”的課-
也就是1996.11-2000.4金女對”是不是可以釣上常師父”,還沒有把握地到處聽其他人的”講課”!
2000年老師離開東北，沒想到一去就是這麼長的時間，長久不見老師，同學們心裡真的很痛苦，很痛苦，我們都好想念老師。
@....> 這就是金女在2000.5月離開大慶後,幾乎沒有再回大慶-因此金女在大慶開”廣論班”的時間,就只有1996.11-2000.4月之間-其實,在這段時間,聽說金女還曾親近一位”在福智出家,但只待僧團1-2月就離開的能海(聽說他現在也經還俗)”的課-
也就是1996.11-2000.4金女對”是不是可以釣上常師父”,還沒有把握地到處聽其他人的”講課”!
請不要將我們的真心狠狠踐踏．．．．．．
東北居士2017/9/24
@....> 這位東北的女眾,應該怪金女吧! 以是金女自己這樣不自愛的讓僧人進入女色的誘惑.
即金女在1996.11月-2000.4月,對你們說”不要干擾僧人的修道” 但金女實際上,在1996-1997年,是讓二位僧人,因她的媚態而還俗.乃至到現在,金女還是繼續她這樣的業行,只是跟金女一起的僧人,更大膽的,以”不還俗”來幫金女搞這個”宗教事業”.
因此,勸這位東北女眾,先搞清楚金女的真面目,再這樣崇拜金女吧!
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匿名2017年10月2日 下午2:30
昨天如俊法師有說 這篇寫得很真實、很感人，推薦大家上來看！
@...> 如俊在2017.10.2 保薦這篇文章- 問題是如俊憑甚麼這樣保薦-即1996.11-2004.5 如俊跟金女的關係有這樣的熟悉嗎?
即金女在1996.11月-2000.4月,對你們說”不要干擾僧人的修道” 但金女實際上,在1996-1997年,是讓二位僧人,因她的媚態而還俗.乃至到現在,金女還是繼續她這樣的業行,只是跟金女一起的僧人,更大膽的,以”不還俗”來幫金女搞這個”宗教事業”.
因此,勸這位東北女眾,先搞清楚金女的真面目,再這樣崇拜金女吧!
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匿名2017年10月2日 下午2:30
昨天如俊法師有說 這篇寫得很真實、很感人，推薦大家上來看！
@...> 如俊在2017.10.2 保薦這篇文章- 問題是如俊憑甚麼這樣保薦-即1996.11-2004.5 如俊跟金女的關係有這樣的熟悉嗎?
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