金女一些所為,或許不夠強力證據,讓她退位,但金女某些邪淫行為的錄影,斥責僧眾的錄音.還有出家眾為其持傘蓋-這是可以直接攤開問諸山長老,佛教是這樣的嗎？造神前-離婚，墮胎，假護照無法來台; 造神後:上師，度母，妙音天女再來;問題-法人宗旨的第三個條目中，有「依正主伴」四個字，請問是什麼意思呢？
2018.8.9
2018.8月7日下午1:22
8/12要在台中出動的戰車！
設計如圖，不知洽不洽當
請大家討論。
設計如圖，不知洽不洽當
請大家討論。
我不確定會不會有反效果，所以就教大家。
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一個身披福田衣的去服務在家人如撐傘蓋、是對的嗎？
把焦點放在外表、我想這或許可以引起注目、但僅止於注目而已！她整不整型她個人的事！
之如福智 若是新興宗教 附佛外道 怎樣遊戲規則 他們自己說 自己算！但若是以佛教名義！那還是要回歸佛法本質！
不如敦請福智領導 公開說法個幾天！讓大家知道她證量是否超凡！
很多外在行為 或許可以一時引人注目 但會失真！之如民間信仰放炮很多 說越多越好！放個炮 有點氣氛 是妥當！但過了 就不妥了！
有時也會想問問民間信仰那位神聖 是放鞭炮證道 讓人尊敬的？！如神農、保生、媽祖都是捨己為人 不是放鞭炮證道！
很多事！為了引起一時注意 但很容易帶走焦點！
金女士一些所為 或許不夠強力證據 讓她退位！如她某些邪淫行為的錄影等等！但如她流出斥責僧眾的錄音！還有出家眾為其持傘蓋！這是可以直接攤開問諸山長老！佛教是這樣的嗎？！
左側照片引人注目！然後呢！？討論她有沒整型化妝嗎？！
右側照片雖是平凡！但可以質問的是披福田衣去為在家眾撐傘蓋？！
即使她有證量！但現在家像 頂多找在家人撐傘蓋！僧寶是這樣賤蹋的嗎？！個人偏向直接不斷的問！踐踏僧寶如斯？！還有法嗎？！
釋海隆 很感佩這個群組的成員為了台灣佛教界正本清源所做的努力。若唯憑藉推斷和傳言，以獲取各方的認同、參與，效果必然有限。就像世間訟事一般，罪狀歷歷分明有據，任憑賊人虛詐亂辯，違紀犯法 終是難逃公斷與因果。
另則切勿忽視僧團 畢竟尚有若干老實身份者，問罪全體，即成忠奸徧伐，自難達標。
釋海隆 也就是緊扣犯淫戒、盜僧物兩大重罪，精集公信第三者（或單位）曾參與論斷之證據，公告全國僧眾、僧團，恭勸共同護教，豈不事半功倍？
蔡 終於等到師父出招了！
性侵沙彌破童貞
若毀傳承誓言戒
還得謝她大佛恩
統戰監控成魔子 不准離開不准吭
統戰監控成魔子 不准離開不准吭
youtube.com
張 原來天下烏鴉真的一般黑！
福智的源頭就在造神，一路好走！
請問法師專區
其他 2016/12/19
21312
回答：
「依」是「依報」，指國土世間，即有情依託之處所；
「正」是「正報」，指眾生世間，即能依之有情身。如《華嚴經行願品疏鈔》卷二：「依者，凡聖所依之國土，若淨若穢；正者，凡聖能依之身，謂人天、男女、在家出家、外道諸神、菩薩及佛。」
「主」是指主體；
「伴」是指從屬。
華嚴宗比喻如來所說圓教之法，理無孤起，必有眷屬隨生。故十方諸佛菩薩互為主伴，重重交參。禪宗又以「主伴同會」一語，謂主（佛）與伴（菩薩）同席與會。
又，師父在 1993 年 6 月 10 日開示「法人宗旨解釋」中，也用淺顯易懂的文字表達過：
下面看文：「其所依必須是具有清淨傳承圓滿教證之師長，所緣必須是同心同願之同修大眾」，這樣，這兩個條件。那麼在這個裡邊才能「如法行持，依次增長共業」，這樣的，因，慢慢地積累，「自能感得佛陀依、正、主、伴之圓滿佛位。」
所以這個「佛果」，我們現在了解了——佛陀的果位。
「依」就是外面的客觀的，現在我們所住的客觀的環境，這個是不理想的，然後呢我們將來感得的依報，就是每一個人的成佛的時候的這個報土；譬如說，我們釋迦世尊那個華藏世界，譬如說我們阿彌陀佛極樂世界，這個都是「依報」。
「正報」呢？那就是成佛的那個眾生，這個一定是個團體，成佛不會一個人，所以這個正報當中，
「主」就是這個人，譬如說，我，那麼將來我努力的結果，我成就了，
因為我在修行的因地當中是緣著團體，所以這個團體叫「伴」，現在修行也是伴，將來果也是伴，那麼都是菩薩，這樣。大家共同的努力，到那時候大家圓滿。
一、佛法是唯一真正離苦得樂之道。此道雖分三乘，但究竟為一佛乘。亦即發菩提心，成就佛果。
二、成佛並非一蹴可成，乃是從發心開始，生生不斷淨罪集資，故大乘佛法是一條增上生道。
三、增上生道一定不能離開團體，必藉團體，生生不斷以佛法從斷證中淨化身心。其所依必須是具有清淨傳承、圓滿教證之師長，所緣必須是同心同願之同修大眾。如法行持，依次增長共業，自能感得佛陀依正主伴之圓滿佛位。
解答法師：釋如得
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