金女在檯面上.都是正面指導,看不出可以挑剔的地方,因此,摘金者應加強宣導淫行的危害,探討淫行之下長大的沙彌,有何後遺症？乃至研究”與上師淫行過”的沙彌,成為法師後-當法師時之過患？即有無可能在接觸貌美的施主 教友 學員時,內心產生淫意; 所謂淫根這個根,是指意識,意識上有性的欲念以後,就有各種漏丹的後果;藏傳佛教的視師如佛與男女雙修都被邪教套用了!
2018.6.27
2018.6.27
金女在檯面上.都是正面指導,看不出可以挑剔的地方,因此,摘金者應加強宣導淫行的危害,探討淫行之下長大的沙彌，有何後遺症？
乃至研究”與上師淫行過”的沙彌,成為法師後-當法師時之過患？
即有無可能 在接觸貌美的施主 教友 學員時，內心產生淫意
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所謂淫根這個根，是指意識。意識上有性的欲念以後，就有各種漏丹的後果。一般這個漏，只是指身漏。
實際上，六根都在漏。要把這個欲念完全淨化了，才能得定。
壓制不是斷，像那個和尚也不是斷，那個根仍然存在。但真要斷淫根，一定要到四禪定才能夠斷。
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乃至研究”與上師淫行過”的沙彌,成為法師後-當法師時之過患？
即有無可能 在接觸貌美的施主 教友 學員時，內心產生淫意
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所謂淫根這個根，是指意識。意識上有性的欲念以後，就有各種漏丹的後果。一般這個漏，只是指身漏。
實際上，六根都在漏。要把這個欲念完全淨化了，才能得定。
壓制不是斷，像那個和尚也不是斷，那個根仍然存在。但真要斷淫根，一定要到四禪定才能夠斷。
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匿名 提到...
金老師在檯面上，都是正面指導，看不出可以挑剔的地方⋯⋯
因此，加強宣導淫行的危害，探討淫行之下長大的沙彌，有何後遺症？
研究與上師淫行過的沙彌 成為法師後，當法師時之過患？
有無可能在接觸貌美的施主 教友 學員時，內心產生淫意⋯
金老師在檯面上，都是正面指導，看不出可以挑剔的地方⋯⋯
因此，加強宣導淫行的危害，探討淫行之下長大的沙彌，有何後遺症？
研究與上師淫行過的沙彌 成為法師後，當法師時之過患？
有無可能在接觸貌美的施主 教友 學員時，內心產生淫意⋯
2018年6月25日 下午2:20 [+15小時]
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南懷瑾：修行為什麼要戒淫
[節錄]
楞嚴經卷六佛告阿難：若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經百千劫只名熱砂，何以故，此非飯本，砂石成故。
所以修行若淫根不斷，如蒸砂成飯。這個根是什麼根?過去杭州有一個和尚，是個很有名的法師，人家說他的淫根斷了的，看到在家女或尼姑，就和她們抱在一起，大家也不在乎。因為他為了修道，自己硬拿剪刀把生殖器剪了。這怎麼是淫根斷了呢?
淫根不是指這個，淫根是心理，這和尚比誰都犯戒，這很嚴重，他因為自己生理部分一剪，就這樣亂來，一天到晚在犯淫戒——意淫。
所謂淫根這個根，是指意識。意識上有性的欲念以後，就有各種漏丹的後果。一般這個漏，只是指身漏。實際上，六根都在漏。要把這個欲念完全淨化了，才能得定。壓制不是斷，像那個和尚也不是斷，那個根仍然存在。但真要斷淫根，一定要到四禪定才能夠斷。
......…..
【如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。】
和我這樣說法相同的，便是真正的佛說。不是這樣說的，就是魔的說法。
...........
世尊在建立規定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一條便是“戒淫”。它的原理，在佛說《楞嚴經》中有很扼要明顯的定論，如上所說：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲成其飯，經百千劫，只名熱沙。”
“汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。”
這很明顯地說，要修戒、定、慧而求證出離物欲世間的第一功課，即須先離“淫欲”。至於它和世間倫理行為的善惡問題上，則是第二義中的事，在別的經論上，都有說到，不必具論。
但佛說的淫根，在於心意識，並非指人生理上的器官，生殖器官只是身根之一而已。
所以修行若淫根不斷，如蒸砂成飯。這個根是什麼根?過去杭州有一個和尚，是個很有名的法師，人家說他的淫根斷了的，看到在家女或尼姑，就和她們抱在一起，大家也不在乎。因為他為了修道，自己硬拿剪刀把生殖器剪了。這怎麼是淫根斷了呢?
淫根不是指這個，淫根是心理，這和尚比誰都犯戒，這很嚴重，他因為自己生理部分一剪，就這樣亂來，一天到晚在犯淫戒——意淫。
所謂淫根這個根，是指意識。意識上有性的欲念以後，就有各種漏丹的後果。一般這個漏，只是指身漏。實際上，六根都在漏。要把這個欲念完全淨化了，才能得定。壓制不是斷，像那個和尚也不是斷，那個根仍然存在。但真要斷淫根，一定要到四禪定才能夠斷。
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【如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。】
和我這樣說法相同的，便是真正的佛說。不是這樣說的，就是魔的說法。
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世尊在建立規定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一條便是“戒淫”。它的原理，在佛說《楞嚴經》中有很扼要明顯的定論，如上所說：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲成其飯，經百千劫，只名熱沙。”
“汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。”
這很明顯地說，要修戒、定、慧而求證出離物欲世間的第一功課，即須先離“淫欲”。至於它和世間倫理行為的善惡問題上，則是第二義中的事，在別的經論上，都有說到，不必具論。
但佛說的淫根，在於心意識，並非指人生理上的器官，生殖器官只是身根之一而已。
整理自《如何修證佛法》《楞嚴大義今釋》《戒律學原理摭言》
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2018. 6月25日上午10:23
法師離不開啊！並不是符咒！
離開要老師點頭，要問金卻問不到，想走也走不了！
被“發誓”卡住了！ 怎麼辦！被“發誓”卡住了！ 怎麼辦！
離開要老師點頭，要問金卻問不到，想走也走不了！
被“發誓”卡住了！ 怎麼辦！被“發誓”卡住了！ 怎麼辦！
Chu Feng 誓言是對三寶，若知上師不是三寶也非上師，改口叫老師，又知老師不是老師，是騙子加妓女，除非和她公證結婚，且志願一妻多夫，則受婚誓約束，和佛教誓言完全無關。
黃乙玲唱的，講啥米山盟海誓，講啥米永遠要作夥，那根本是愛情騙子的套路。甚至連愛情都不是。為一個妓女神魂顛倒，不管叫她什麼，這種誓言充其量叫性控制，或是道德勒索。問問金錢豹小姐，每晚上門客人不都要要他們掏錢及宣誓一下？
Simon 視師如佛！這些孩子一輩子都在對上師發誓，發誓是他們的日常，從小到大啊！情緒勒索啊！
她是全部，吃喝拉撒射睡，都得在她身上才行，沒了她，連怎麼吃飯該往哪裡去，連怎麼呼吸都不會。這也許是角色混淆價值錯亂，加上發展性人格障礙。
Simon 金是全世界最多元角色扮演又愛小鮮僧肉的女人，奉勸金記得要去申請金氏記錄！
卿
惡性循環，一直輪迴，為何明知不如法，還不想遠離，難道跟著以盲倒盲牽入火坑，懊悔有用，或來得及嗎？還生生世世淪為魔子魔孫！
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