現在把人天善法,混淆成大乘佛法的道場太多了,福智不是第一個,也不是最後一個;福團的經典名句-沒有慧根,也要會跟（簽到）-班長及副班長就是這樣跟學員宣傳的;只要你不離開,這條船到了,大家都一起到;福團還說-要生下宗大師108位眷屬,建立保留最多最好的資源,別人都要向他們請法,創造全世界最偉大的佛教團體,讓他人望塵莫及,可說狂妄到看不起任何佛教團體
2018.6.10
2018.6.9
看完常師父的名利雙收影片開示，就會了解為何福智一直強調，說梵因法師及淨明法師離寺，是因為沒有舞台！
也才了解年輕法師為何要選擇那一個世間法路線，才能生存下去，才能活的比較好.......
也才了解年輕法師為何要選擇那一個世間法路線，才能生存下去，才能活的比較好.......
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Lee 老實說，我沒法聽懂常師在講什麼，因為我只知道佛法是出世間法，跟名利雙收扯不上邊，還得問一下，他的意思是為了要名利雙收才成佛嗎? 真是這意思他出家就是為了這，那就是背道而馳了!
Simon 影片內容：
（學員問）：人生名利雙收不是很好嗎？你有了這個東西可以利人利己。有錢時，那麼有了錢，還要追求名，這樣。
（日常法師答）：
現在，實際上這個問題，說名利雙收不是很好嗎？他如果問我的話，那麼我的回答，是！肯定很好。
（學員問）：人生名利雙收不是很好嗎？你有了這個東西可以利人利己。有錢時，那麼有了錢，還要追求名，這樣。
（日常法師答）：
現在，實際上這個問題，說名利雙收不是很好嗎？他如果問我的話，那麼我的回答，是！肯定很好。
可是，這個名利兩個的標準不太一樣啊，名利兩個標準不太一樣啊。
我現在說一下，「名」就是說：大家捧你，覺得你是一個高高的，是不是這個叫做「名」？是不是這個叫做「名」？你自己覺得「名」，別人覺得看起來這有什麼了不起，嫉妒你。那我想這個「名」不一定好吧？那麼現在呢，捧你這一群人是什麼人呢？你覺得是不是一個問題？假設大家社會上面，譬如說，我這麼隨便說了，社會上有一群人，我們說他是社會的垃圾，結果社會的垃圾這群人捧你做一個名人，結果你是一個垃圾頭，你願意嗎？所以很多人對這個定義不太清楚。
「利」呢？也是如此。你看呢，在我小的時候在上海有個叫，有個叫大王，叫「糞大王」。那什麼叫「糞大王」呢？因為現在我們都是用的是，這個自然的，所謂衛生局地下的排水，對吧？那時候沒有，像那個都市這麼多人，怎麼辦呢？早晨起來的時候啊，他用這個馬桶啊，就是一個工人哪，早上第一個出來，那個糞車第一個走過，他會喊一個聲音，家庭主婦都知道，把那個馬桶就拿下去。那麼這群人當中啊，當然，這一個到底還算什麼呢？現在，算這個應該算黑道吧，他也打出天下來了，結果就壟斷了這個。那麼這個「利」也是很好啊，請問這種「利」，你要不要收呢？
所以，以不同的標準去衡、衡準的話，這個名利是有個問題的，再加上現在以無限生命去看這個名利，更是另外一回事情。所以這個名利，是我們要以什麼標準去衡量的。
「利」呢？也是如此。你看呢，在我小的時候在上海有個叫，有個叫大王，叫「糞大王」。那什麼叫「糞大王」呢？因為現在我們都是用的是，這個自然的，所謂衛生局地下的排水，對吧？那時候沒有，像那個都市這麼多人，怎麼辦呢？早晨起來的時候啊，他用這個馬桶啊，就是一個工人哪，早上第一個出來，那個糞車第一個走過，他會喊一個聲音，家庭主婦都知道，把那個馬桶就拿下去。那麼這群人當中啊，當然，這一個到底還算什麼呢？現在，算這個應該算黑道吧，他也打出天下來了，結果就壟斷了這個。那麼這個「利」也是很好啊，請問這種「利」，你要不要收呢？
所以，以不同的標準去衡、衡準的話，這個名利是有個問題的，再加上現在以無限生命去看這個名利，更是另外一回事情。所以這個名利，是我們要以什麼標準去衡量的。
我覺得名利雙收非常好的事，由我的標準來看，當然。那我的標準是什麼樣的名利雙收呢？佛！
理論上我完全接受，實際上我在經驗當中，居然看見真正有成就的人，啊那個讓我真是內心當中生起，無限地仰望。而且，這樣的名利雙收，
現在我們往往，你名利雙收的人，周圍往往很多人，你今天得到一份，你就把他壓、壓下去，你說世間相是不是這樣的？這是共相喔！
今天我們在這個商場上面、官場上面，不管哪一個，你得利，對不起，他就少一份；你爬上去，他就爬不上。
欸 佛法裡面就，非常妙的一件事情，你如法爬上，你周圍的人一定跟得上去，這個在我們世間是無法想像的事情，但這卻是千真萬確的事實。或者我舉個很現實的例子，你們看見周圍的，在這裡很多的義工，你們覺得他很熱忱。可是我所理解，當他來服務你的時候，他就感覺到是一份高興，內心非常高興，對他來說，付出是一份非常好的高興。結果你想，你接受人家的時候，你是多麼地高興，結果他付出的人也是高興。當然，這個最淺的一個層面啊，它還有深的內涵。
欸 佛法裡面就，非常妙的一件事情，你如法爬上，你周圍的人一定跟得上去，這個在我們世間是無法想像的事情，但這卻是千真萬確的事實。或者我舉個很現實的例子，你們看見周圍的，在這裡很多的義工，你們覺得他很熱忱。可是我所理解，當他來服務你的時候，他就感覺到是一份高興，內心非常高興，對他來說，付出是一份非常好的高興。結果你想，你接受人家的時候，你是多麼地高興，結果他付出的人也是高興。當然，這個最淺的一個層面啊，它還有深的內涵。
所以我對這個名利雙收是這樣解釋，你們不要誤解啊。
William 《金剛經》：「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」
《聖經‧繁體中文和合本》（以弗所書 3:20）：「能照著在我們裡面做工的大能，成就那遠超過我們所求所想的一切事。」（Now to him who is able to do immeasurably more than all we ask or imagine, according to his power that is at work within us.）（NIV, Ephesians 3:20）
日常法師：「欸佛法裡面就，非常妙的一件事情，你如法爬上，你周圍的人一定跟得上去，這個在我們世間是無法想像的事情，但這卻是千真萬確的事實。」
佛陀講的是「心不住法而行布施」，離開色聲香味觸法等行布施，則道業增上，能產生波羅蜜到彼岸的效果。
《聖經‧繁體中文和合本》（以弗所書 3:20）：「能照著在我們裡面做工的大能，成就那遠超過我們所求所想的一切事。」（Now to him who is able to do immeasurably more than all we ask or imagine, according to his power that is at work within us.）（NIV, Ephesians 3:20）
日常法師：「欸佛法裡面就，非常妙的一件事情，你如法爬上，你周圍的人一定跟得上去，這個在我們世間是無法想像的事情，但這卻是千真萬確的事實。」
佛陀講的是「心不住法而行布施」，離開色聲香味觸法等行布施，則道業增上，能產生波羅蜜到彼岸的效果。
聖經講的是祈求上帝，則所得到的會超過所求所想的，這個觀念基督徒都知道。
觀察日常法師這段話，更近似於聖經的觀念，屬於人天善法，而與佛陀宣說的觀念迥異。
現在把人天善法 混淆成大乘佛法的道場太多了。福智不是第一個，也不是最後一個。
現在把人天善法 混淆成大乘佛法的道場太多了。福智不是第一個，也不是最後一個。
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佳 沒有慧根 也要會跟（簽到）
Simon 對，班長及副班長就是這樣跟學員宣傳的.....
管 只要你不離開 這條船到了 大家都一起到
Simon 對，就是這種對話！
管 我跟同修說過 船上有船長 輪機長 大副 廚師 水手 而你整天躺在船艙睡大頭覺 然後船到了彼岸 你也一起到了 世間有這種道理嗎？
Simon 班長說，不管你在頭，在中間，還是在尾，會跟不放手就對了！
管 跟屁蟲也能增上生 也能成佛
HY 原來福智是：上層執事和他們的愛人金 獲得 學員供養得
“福” ；學員跟了他們就失 ”智” 只會屁顛屁顛的跟。
Winston 這是根本原因之一，世間八風、儒家立功等三不朽等本來就與佛教目標相違，日常入佛門觀念本就不正確，晚年貪生怕死又執著世間事業，才墮入靈媒、降神、附身及轉世等荒誕不經之深淵。
今日福智是以大量文宣、事業來包裝反智、迷信的教義，去達到少數人或某個惡魔（？）的意志及目的。日常、金夢蓉及盧克宙等最大罪惡是引導眾多的人走向無知卻邪惡的深淵，如同漢娜鄂蘭所說的平庸的邪惡一樣，眼前也許風光無限，日後卻是苦難無窮。
William 解讀名利可以有一萬種說法，但是佛教徒最好還是根據教理來觀察。譬如，天台宗的三觀在修學時是有次第的，先空觀，次假觀，後中觀。（喜歡唯識的，可以改用三性觀察：遍計執，依他起，圓成實。）
沒有空觀的基礎就致力於追求名利，根本就無法成就假觀，只有隨波逐流的份。日常老和尚連空觀 或是類似的觀念都不講，就開始講佛名利雙收，可見教理不通，誤導大眾。
HY 以前還是學員時，聽到外面人家批評他，維護他的心情就湧上，現在終於明白為何人家批評他。
我懺悔以前無知 在嚴重被蒙的情況下 維護他和他的團體。
我發願：盡未來際不要再遇到他和他的團體。
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