福智的種種作為,都是魔道的現象,在楞嚴經,法滅經及各種經續都有敍述;從日常和尚年老昏聵,為騙子操縱,致集體沉淪,就顯示這個團體的教導是有問題,至少缺乏明辨是非,以及對教義的理性探討;更可怕的是這個團體的盲目信仰,個人崇拜,權威領導及近似祕密警察的控制; 若佛陀說出家人不會餓死,那就該是說出家人就是托空缽,也不見得會餓死吧!
2018.2.19
Winston Yang
2018.2.18 10:26
當今佛教界有一種可悲的態度，就是和稀泥、偽慈悲，
當一個禿子批著袈裟，假冒僧人，破壞佛陀教法，有人礙於情面、利害關係，或是怯懦之故，常常引經據典，說俗家不得批判僧家云云，就是不面對是非公義，不得罪人，茍延混世。
佛陀把護法責任委託天、龍、國王、大臣，就是知道有些弟子懦弱、沒有正義感、貪戀現世利養等，需要有大是大非、勇悍正直的護法來整飾四眾的規矩。
一個僧人破了戒，或是走入魔道，就被抨棄於四眾之外，如果犯了國法，當以國法制裁；如果破壞佛法及戒律，人人皆可制裁，請不要用一些似是而非的說法，來模糊是非，同時合理化自己的不正義。
福智的種種作為，都是魔道的現象，在楞嚴經、法滅經及各種經續都有敍述，不是一、二件事實，而是幾乎每件事都符合，不是邪魔，又能說什麼？從日常年老昏聵，為騙子操縱，以致集體沉淪，就顯示這個團體的教導是有問題，至少缺乏明辨是非，以及對教義的理性探討，更可怕的是這個團體的盲目信仰、個人崇拜、權威領導及近似祕密警察的控制。所以應該明白大聲地說出：這是魔教、魔眾、應該打散，才能拯救眾生慧命，避免危害更多眾生。
福智的種種作為，都是魔道的現象，在楞嚴經、法滅經及各種經續都有敍述，不是一、二件事實，而是幾乎每件事都符合，不是邪魔，又能說什麼？從日常年老昏聵，為騙子操縱，以致集體沉淪，就顯示這個團體的教導是有問題，至少缺乏明辨是非，以及對教義的理性探討，更可怕的是這個團體的盲目信仰、個人崇拜、權威領導及近似祕密警察的控制。所以應該明白大聲地說出：這是魔教、魔眾、應該打散，才能拯救眾生慧命，避免危害更多眾生。
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邱
當然不是，因為在講真相公諸於世的時候，內心對事件所相關的每一位有情眾生，心裡都生起一種很深刻、很柔軟、強烈的悲憫心。
Eartha 咒罵一個人的原因: 厭惡, 在佛教因果中確實屬於瞋恨, 但是凡人吶, 刻意壓抑, 損人(第三人不知其惡)不利己(壓抑而鬱卒), 更糟吧! 頂多只能將瞋恨情緒慢慢減低. 真的對任何人事物都不厭惡, 是悟得空性? 或是麻木不仁呢?
涂
2. 自然法師堅守佛制 明確反對在家女眾領僧團。 但當如得法師去找他，想說服他時，他從頭到尾都對如得法師以禮相待，就理討論，不管彼此的觀點有多不同，自然法師都沒有對如得法師有一句惡言。 這是為了不得罪人 茍延混世嗎？
鄭
請問妳的本份定義是什麼？
我的本份就是任何人有過錯都要說出來，請對方解釋，或許別人也跟我有一樣的疑慮，不是只有袈裟要尊重，任何眾生都要尊重 不是嗎？
妳要我們不要說那些光頭的不是，就是教我們放任福智的問題隨順因緣嗎？
金有錯？！金的錯不是個人行為！她沒有辦法單獨挑出了 針對她一個人去討論，是整個福智僧團的問題，所以要金離開必須導入核心，針對光頭們的行為去譴責喝止，不是嗎？
我承認我對那些光頭是用詞不雅，而且極盡鄙視，妳可以說我們修正用詞，但是絕對沒有權利叫我們不要把犯錯的事實說出來，錯就是錯！不會因為現出家相就得到應許的權利
我的本份就是任何人有過錯都要說出來，請對方解釋，或許別人也跟我有一樣的疑慮，不是只有袈裟要尊重，任何眾生都要尊重 不是嗎？
妳要我們不要說那些光頭的不是，就是教我們放任福智的問題隨順因緣嗎？
金有錯？！金的錯不是個人行為！她沒有辦法單獨挑出了 針對她一個人去討論，是整個福智僧團的問題，所以要金離開必須導入核心，針對光頭們的行為去譴責喝止，不是嗎？
我承認我對那些光頭是用詞不雅，而且極盡鄙視，妳可以說我們修正用詞，但是絕對沒有權利叫我們不要把犯錯的事實說出來，錯就是錯！不會因為現出家相就得到應許的權利
鄭
那就請您做好自己的本份吧！
涂
謝謝您
Shi 這團體假藉達賴法王格魯派招牌，榨財還榨人，如證過年賀歲只是幫金女推銷新書。
金女又把福智僧團綁在一起，這如何是好呢？
請問福智到底是不是正信佛教？一個當了17年住持的如證到底還是不是真正的僧人？！
若把如證當僧人不可以罵！
若把如證不當僧人可以罵！
是否？
金女又把福智僧團綁在一起，這如何是好呢？
請問福智到底是不是正信佛教？一個當了17年住持的如證到底還是不是真正的僧人？！
若把如證當僧人不可以罵！
若把如證不當僧人可以罵！
是否？
Eartha 我們無法跟法王的慈悲, 或是自然法師嚴守戒律相比較, 這樣比較, 太對不起了! 粉不好意思啦! 我們還是粉~粉~很平凡, 就讓我們當惡人吧, 否則金女與其狐群狗黨根本不痛不養, 以為可以隻手遮天, 繼續作惡!
德
福智如證等人之流，較之菜市場夜市托缽的「僧尼」有比較高尚嗎？
鄭
我們是從這張照片開始聊起來的，從他的笑容開始講到為了錢，他像哈巴狗一樣⋯⋯
行為比乞丐還不如⋯因為乞丐不會因為錢講相似法，斷人法身慧命⋯
這是我個人的比喻！而且說這些話的前提是，我完全不認為他是僧人，他是穿著制服的光頭演員，才敢這樣說這張照片裡的人
如果他在我心中是僧人，那我的言語不但謗僧謗佛寶，還會下金剛地獄永世不得超生，涂師姐的意思 是只要穿僧服 就是出家人，所以我不能謗僧，誤會是這樣來的管理
行為比乞丐還不如⋯因為乞丐不會因為錢講相似法，斷人法身慧命⋯
這是我個人的比喻！而且說這些話的前提是，我完全不認為他是僧人，他是穿著制服的光頭演員，才敢這樣說這張照片裡的人
如果他在我心中是僧人，那我的言語不但謗僧謗佛寶，還會下金剛地獄永世不得超生，涂師姐的意思 是只要穿僧服 就是出家人，所以我不能謗僧，誤會是這樣來的管理
涂:
Shi 我們有疑 何不請教護持摘金的法師 ?
我是就 有人說x得法師「看他像哈巴狗
🐶笑臉迎人，真像跟人家要小費的乞丐。」感覺不適當 而說「我雖能理解....但覺得言詞還是應該注意些。」
其他大問題 我認為如我一個在家護法居士 無能也不應去論斷。
我是就 有人說x得法師「看他像哈巴狗
🐶笑臉迎人，真像跟人家要小費的乞丐。」感覺不適當 而說「我雖能理解....但覺得言詞還是應該注意些。」其他大問題 我認為如我一個在家護法居士 無能也不應去論斷。
Zu
別忘了這裡邊有潛水員在看，有很多不清楚狀況的人在看，有效地
鄭 這讓我想起有一年在達蘭莎拉要回程了，法王臨時加一場灌頂，因為人數眾多所以幾乎都排在外圍，我們把外圍靠窗的位置盡量留給法師，大家沿著人擠人疊在一起坐，我旁邊的老喇嘛腳都沒地方放了他老人家硬像縮骨功一樣把腳變不見讓我坐，前面那位台灣來的尼師坐在前面靠窗位置，開始擺她的家當，保溫瓶、隨身聽、加持物⋯不讓空間出來，發餅發酥油茶時，因為太多人太擠沒注意把保溫瓶打翻 她還罵人⋯⋯一一看在眼裡
中場休息排隊吃飯了，又是一團亂！
中場休息排隊吃飯了，又是一團亂！
我跟身邊的朋友說：我覺得喇嘛比較慈悲，台灣的出家人比較不慈悲
後面有一位不認識的師兄就出聲音：對出家人不可以打妄語！
不對就是不對 打什麼妄語！因為太生氣了 吼的很大聲！全部的人都嚇一跳⋯⋯
下午再回來時，就看到那位尼師，保溫瓶⋯全收進僧袋裡，竟然還可以擠進三個人⋯從此只要每年再讓我有因緣在法會上看到她，我一定會跟她頂禮，她非常不解⋯因為又不認識 有覺知會改過向善的人就是佛！眾生應頂禮！
後面有一位不認識的師兄就出聲音：對出家人不可以打妄語！
不對就是不對 打什麼妄語！因為太生氣了 吼的很大聲！全部的人都嚇一跳⋯⋯
下午再回來時，就看到那位尼師，保溫瓶⋯全收進僧袋裡，竟然還可以擠進三個人⋯從此只要每年再讓我有因緣在法會上看到她，我一定會跟她頂禮，她非常不解⋯因為又不認識 有覺知會改過向善的人就是佛！眾生應頂禮！
Hongdar
大家的目標都是相同的，就是要讓金下台 讓FZ回歸正軌，針對FZ事件法王指示將真相公開，要讓真相公開就必需讓更多FZ人覺醒，越多人覺醒真相/證據 就越容易取得，這個目標才有機會達成。
大家秉持理性來發言，讓FZ人看看什麼 才是正信的佛教徒群組討論，和FZ私下認可的 "一代宗師、親近善知識" 這種扭曲造謠謾罵的網頁 有什麼不同?
大家秉持理性來發言，讓FZ人看看什麼 才是正信的佛教徒群組討論，和FZ私下認可的 "一代宗師、親近善知識" 這種扭曲造謠謾罵的網頁 有什麼不同?
Lu 讚
William 就末學對佛法的理解，真正的魔在心中，就算魔王魔軍現前，仍要觀照自己的心。不過，這不代表執理廢事，為執迷不悟的人做覺醒因緣是責任。若對方不聽，若一時不成功，也沒關係，偶爾休息一下也無妨，發長遠心來做，不生倦怠心，多結好緣，這個運動就會有進展。過程是在影響外境，但終究還是藉境修心。
當一個批判家很容易，當一個暴怒者更是一個常態。但是在學佛的過程中，我們認清多少真相，認清自己幾分。掌握自己內心清醒度又有幾分呢？
翰
若真的不捨僧團淪落，該把真相公於世。讓大眾明白。如果違背國家道德，該教給司法機關處理，就提供證據給司法機關。
翰
一個弘揚佛教的人，不一定需要多麼響亮的頭銜；
例如堪布、仁波切或是轉世祖古「活佛」等，也不需要什麼顯赫的證書。針對這一點，竹巴袞列大師說得好：「一個人若能降伏自己的煩惱怨敵，佛教就掌握在他的手中了。」——大寶法王噶瑪巴
例如堪布、仁波切或是轉世祖古「活佛」等，也不需要什麼顯赫的證書。針對這一點，竹巴袞列大師說得好：「一個人若能降伏自己的煩惱怨敵，佛教就掌握在他的手中了。」——大寶法王噶瑪巴
翰
相信任何一個稍為有道德的修為的社會人士，應該也不會鼓勵用辱罵來教育自己子女或是提醒犯錯的親人。更何況我們站在道德制高點的學佛者。引導入正見大海，佛陀四十九年中用盡一切方法，才讓我們有一點機會，認識自己，改善惡因緣。
當無諸信徒護持，無常住依靠。亦不願用經懺做為交易。我選擇化緣。有些人會說佛陀時代化緣都化吃的。現在的化緣都化錢。但是想問一下如今在台灣，若沒有信徒資助，沒錢能夠生活嗎？
@....若佛陀說出家人不會餓死,那就該是說出家人就是托空缽 也不見得會餓死吧!
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