10年前,在福團廣論研討班.講尊者法王的法語,結果被換掉班長的職務;宗喀巴的廣論變成福智人口中的常師父的廣論,集資淨障變成進法人做義工,連師父出身自一貫道家庭都被如俊講成是圓滿種中受生事理,不無充滿造神的成分;僥倖使用宗喀巴的廣論和弘一律師的備覽當教材,真的看不太出它的殊勝在哪?但進去了輸到一文不剩的,倒是很多

10年前,在福團廣論研討班.講尊者法王的法語,結果被換掉班長的職務;宗喀巴的廣論變成福智人口中的常師父的廣論,集資淨障變成進法人做義工,連師父出身自一貫道家庭都被如俊講成是圓滿種中受生事理,不無充滿造神的成分;僥倖使用宗喀巴的廣論和弘一律師的備覽當教材,真的看不太出它的殊勝在哪?但進去了輸到一文不剩的,倒是很多

2018.2.22  

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/ 

賴郁文 2018.2.22

fz說自己是追隨法王達賴喇嘛的，覺燈日光出版5年了，請問fz有法師公開推過這本書嗎？最好給證明ㄧ下。
要平衡報導嘛！有推就別冤枉fz。沒推的話，大家都看ㄧ下，fz選書水準如何。

Ber Wu 簡體版 - 覺燈日光
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◇《覺燈日光》繁體版已由商周出版發行，讀者可於網路書店或各大書局請購。
本書所有版稅及翻譯收入全數捐贈達賴喇嘛西藏宗教基金會。

內容簡介
宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身，他依據阿底峽尊者（982-1054）所著的《菩提道炬論》，撰述《菩提道次第廣論》，此為三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典。
　　由於世間有情的根器各自不同，且從凡夫到成佛的道路相當漫長，修行時，應有究竟的目標，也該有暫時的目標，依照暫時目標與究竟目標的不同，在修行時就有不同的層次。
　　《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘，成就佛果，透過菩提道次第的法門，可以將具善凡夫慢慢引導到佛地，一步步循序漸進，成就佛果。
　　《覺燈日光——道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予，意譯為「成滿智者所願」，音譯為「覺燈日光」。一九八七年，達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣 論》，共計十八天的所有講授內容，由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯，並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們，歷時四年，編輯完成。
達賴喇嘛 | 簡體版 - 覺燈日光
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簡   我沒聽過有人推薦，法師也從來沒有這樣大力推銷

Crocker  消文時 提出其他格西的見解(跟日常法師不同) 通常都被冷處理 要我們以師父的為主

欣  如果對照一輪班廣論師父開釋，覺燈日光跟福智出的四家合註，其實會發現師父的解釋 有時候會跟後兩者差很多，這也證明了當初師父開講第一輪廣論時，有很多是師父自己想的解釋，不是廣論真正意思，所以有讀福智一輪班的人要注意這點

Crocker   fz出的四家合註 我也不太想參考  可以看看日宗仁波切寫的序言 當然各人會有各人的見解

Helen   我們硏討班的班長和執事從沒提過尊者的覺燈日光，我曾帶其他善知識的開示到班上，但被告誡以後不要再帶。

涂  福智即使在常師父在時，一些學長就排斥其他善知識的教言，為常師父獨尊，有班長去聽其他仁波切的客，並補充一些書，就被排擠

HY  邪教姿態。

HY  但是籌款時, 還有臉寄給我朋友 (非fz) 信徒。 我朋友還捐了, 因為其他團體都不會那樣, 大家都覺得同為佛教互相支持, 所以 fz 已經不是行佛教精神了, 只是利用佛教形象, 佛教經典, 等等佛教的教法 在騙取大眾的信和財。

HY   我就是很不相應她們那種自私的爛姿態, 所以到后期開始曠課, 到他們真實貪大臉統治, 我立刻離開。所以跟他們有關的書, 課本, 廣論, 垃圾紅歌唱song等, 還給他們。但事情爆發后, 不久前發現我漏了幾片光碟沒還, 我就不再浪費時間 拿去還, 直接丟垃圾桶了。

Sun   樓上講的話都是事實，我10年前，上課講尊者法王的法語，結果被換掉班長的職務。

簡  真令人生氣！

吳  大家可先訂書看，一個月後開始研討。研討時間早上5.00~5.40。https://www.facebook.com/groups/1323747484367803/管理

菩提道次第廣論輕鬆學【民營】

賴  呵呵…民營=小民經營嗎？

吳  小民非方丈！

賴  開覺燈日光讀書團，有問題我可以幫忙去問法師，譯師等。

天火  常師父的錄音帶最大的概念....

Wenna  之前常聽外人說你們福智都是關閉修行,與社會大眾分離。你們只有覺得你們福智最好。

簡  「與社會大眾分離」「只有覺得你們福智最好」這兩點沒錯，「閉關修行」應該是沒有

吳  閉門造車！

張  關門雙修有，閉關修行無

Chu Feng  福智走到今天一直是有跡可循的,宗喀巴的廣論變成福智人口中的常師父的廣論,集資淨障變成進法人做義工,連師父出身自一貫道家庭都被如俊法師講成是圓滿種中受生事理,不無充滿造神的成分。

強調一個挨著一個的向上依止,強調下面的人不要有意見,強調不相應的不用溝通就先予剷除(等有緣再度?),

強調聖王思想,

強調師父為大家做了最好的安排就是金夢蓉接班。

金夢蓉的自創的依止法  只是由這個軌跡 再向上發展的結果而已。

除了僥倖使用宗喀巴的廣論和弘一律師的備覽當教材,真的看不太出它的殊勝在哪? 但進去了輸到一文不剩的 倒是很多。 

賴  被打趴在地上 也要抓點什麼 再站起來。fz的經驗 告訴我們什麼不可行。所以跟fz反過來做, fz禁止讀法王的教授，遠離法王，我們就串習法王教授，緊跟法王。

fz閉門造車，搞師姐上課，班長帶班，我們就廣大閱讀，邀法師上課,帶班。fz搞事業，搞錢，，，，騙人當廉價人力，我們就專注法上，不。反過來好像都比較殊勝。