避免捲入對上師熱烈的追隨 (如追星族那樣）- 摘自《心湖上的倒影》
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避免捲入對上師熱烈的追隨（如追星族那樣） diamond 2014-07-17
摘自《心湖上的倒影》（ Reflections on a Mountain Lake ）
作者：丹津葩默（一位西方女瑜伽士）
許多故事敘述大成就者的生平事蹟，他們是第八、九世紀印度的偉大瑜伽士，通常是在家人，理髮匠、店主、珠寶商—各種不同行業的人們，他們發現自己處於某種精神困境中，找不到出路。然後有一位大師出現，給他們些微的教導—只是一些小方法，之後大師就離開了，再也沒有見面。但是，這些人練習這個方法，接受它，並將它轉化融入每日的生活中，直到他們獲得大成就。
換句話說，他們並沒有和上師同住，或許只見過上師一次，但是他們努力修法，日復一日持續地修，直到得到成果。
所以，有時候尋找完美上師的理想，只是另一種形式的怠惰，
“嗯！我沒有成就，因為我還沒有找到老師。”
但是，我們眼前已經有一切可做的事情。就像我前面說的，我們真正在做的，其實是重新和自己早已擁有的東西連結，並找到內在的上師，讓我們和自己原始的本性(智慧心)重新連結，它永遠都在那裡。
最後，修行就是我們的皈依。 這或許不是身為藏傳佛教徒的我應該說的話，但說老實話，如果只是圍著上師團團轉，花費所有時間競爭地位，確定喇嘛注意到我們，這和法並不相干。它只是世俗情感的老套：得和失、樂和悲、譽和毀、好名和惡名。
你可以在一些喇嘛身邊清楚看見這些事情，那裡有激烈的嫉妒和競爭。還不如回家坐在蒲團上，善待自己的家人，以他們做為自己的修行；還不如學習如何愛人、慈悲、和藹，耐心對待所有遇見的人。
通常，當人們捲入對上師的熱烈追隨，最後只為這個組織服務，視野會變得非常狹窄。他們眼中只有這位上師以及上師的僧團、組織和教導，其它都不存在了。
如果你對自己加入的某個團體有所懷疑，不妨好好觀察一下那裡的人們，他們看起來是不是比你每天在街上遇到的人更覺醒？
我相信能遇見真正有智慧的老師是最好的，因為他們具備非常特殊的氣度，這是所有傳承的一些喇嘛和老師們都具有的。當你和一位純正的大師在一起，你可以感受某種廣大、無我的特質，他不是一個只喜歡推銷自我的人。這位老師完全單純，但是當你和他在一起時，卻能夠體驗到某種特別的東西。
當你遇見這樣的老師時，你應該從他那裡獲得一些教導，然後離開，好好下番功夫。如果目前你還沒有遇見像這樣的人，就從身邊任何來源的知識、智慧和純正的修行裡學習。 我們都有許多功課要做，可以從現在開始做，四處遊蕩等待是一無所獲的！ “
獨一無二的上師”的觀念是有害的，它讓人觀念完全混淆顛倒。
我有一個完美的上師，我不是酸葡萄心理，但是我出自真心，不認為這是你們真正需要的，我們需要更多的是修行，不是尋找香格里拉式的幻想。
佛陀說，佛只指出道路，每個人必須自己上路。這似乎又有點矛盾，因為當我們遇見一位真正完美的大師，他確實能夠加速我們的進步，這是毋庸置疑的。 所以我的意思是，如果你正巧遇見一位這樣完美的大師，太好了！ 但眼前之計，你只要好好修行，不要晃蕩等待，不要把你的整個生命建構在圍繞上師的場面上，這是非常浪費時間的事。
根據我的觀察，這些場面把我們非常根本的人性引發出來，卻沒有把它調和安定。有些上師變得毫無節制，我個人認為他們會走上極端。 慈悲在哪裡？善巧的方法在哪裡？人們變得非常困惑，只好告訴自己：“這必定是一種教導的方法。”＂它有點像：更用力點打我！啊喲！好痛！這一定對我有好處。”或許這對你一點好處也沒有！或許它只是把你弄得瘀青！ 當然，情況不都是這樣，有些上師確實帶來很好的景象，但是，人們還是經常把能量放在熱烈圍繞上師上，沒有做內觀和自我覺察。解脫第一，我們最好專心保持生活的樸實，和自己的修行融合，避免被其它這些事情纏住。
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