金女集團為了要宣傳“加拿大P島傳燈寺”,就這樣的要”清川拍個在雪地背書的模樣(劇照)” -其實金女集團這樣有心機,根本就是跟”諂誑”相應吧! 清川這回該醒過來吧! 以何須這樣聽金女集團的擺佈,與這樣的造假-即你真的是"二個個月,都是在室外的雪地"背書嗎?
2019.1.14
2019.1.14
2019.1.14
福僧背書,不一定要在冰天雪地的地方,才可以背成吧!
再說, 清川應該不是每天跑到冰天雪地的室外背吧!
即清川應該是在”開著暖氣”的室內,溫暖的,專心地背上二個月吧!
再說, 清川應該不是每天跑到冰天雪地的室外背吧!
即清川應該是在”開著暖氣”的室內,溫暖的,專心地背上二個月吧!
*現在金女集團為了要宣傳“加拿大P島傳燈寺”,就這樣的要”清川拍個在雪地背書的模樣(劇照)” -其實金女集團這樣有心機,根本就是跟”諂誑”相應吧!
*清川還坐在雪地背書呀!
還好攝影組,沒有要清川,擺成"在雪地打坐"的背書樣!
清川這回該醒過來吧! 以何須這樣聽金女集團的擺佈,與這樣的造假-即你真的是"二個個月,都是在室外的雪地"背書嗎?
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https://pei.gebis.org/另一個聞思的高峰/
《三萬字的創舉》
2019/01/13 修信念恩
還好攝影組,沒有要清川,擺成"在雪地打坐"的背書樣!
清川這回該醒過來吧! 以何須這樣聽金女集團的擺佈,與這樣的造假-即你真的是"二個個月,都是在室外的雪地"背書嗎?
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https://pei.gebis.org/另一個聞思的高峰/
《三萬字的創舉》
2019/01/13 修信念恩
一個寒冬的下午，寂靜的傳燈寺中，有人悄悄完成了創舉 ──整部艱澀難懂的中文「釋量論」串背完畢。他是清川師。
只因當初在聽師父錄音帶時聽到師父講到「釋量論」的殊勝，從此在他心裡留下深刻的印象，並決心要把它背起來。
今年[假設是2018南]10月4日開始起背，到12月20日，短短兩個月中，把整部多達三萬字大論背完，創下傳燈寺另一個聞思高峰。
(文：清廣）
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http://bbs.gelupa.org/forum.php…
只因當初在聽師父錄音帶時聽到師父講到「釋量論」的殊勝，從此在他心裡留下深刻的印象，並決心要把它背起來。
今年[假設是2018南]10月4日開始起背，到12月20日，短短兩個月中，把整部多達三萬字大論背完，創下傳燈寺另一個聞思高峰。
(文：清廣）
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第2199篇
本帖最后由 弃昧 于 2015-1-6
17:16 编辑
福智接班上師或福智法師 這些年的弘化手法 有諂誑的狀況嗎
2015.1.6
福智接班上師或福智法師 這些年的弘化手法 有諂誑的狀況嗎
2015.1.6
RE-福智僧團為了配合接班金上師之莫名身份 需這樣背負財務危機嗎
[2015.1.4]
[2015.1.4]
[附錄]
大乘五蘊論 – 雪歌仁波切講解
大乘五蘊論 – 雪歌仁波切講解
7. 誑
《大乘五蘊論》:云何為誑? 謂為誑他,詐現不實事為性。
《集論》:何等為誑。謂耽著利養貪癡一分。詐現不實功德為體。邪命 所依為業。
誑是騙的意思。是怎麼樣騙呢?實際上,自己並沒有真正的功德,而聲稱自己有功德。比如,有些人可能會說:「我見到佛菩薩,我能跟佛菩薩溝通。」而實際上並不能,這就是騙人。講這種話時,這是誑。誑與後面第八個諂有關係。
《大乘五蘊論》:云何為誑? 謂為誑他,詐現不實事為性。
《集論》:何等為誑。謂耽著利養貪癡一分。詐現不實功德為體。邪命 所依為業。
誑是騙的意思。是怎麼樣騙呢?實際上,自己並沒有真正的功德,而聲稱自己有功德。比如,有些人可能會說:「我見到佛菩薩,我能跟佛菩薩溝通。」而實際上並不能,這就是騙人。講這種話時,這是誑。誑與後面第八個諂有關係。
8. 諂
《大乘五蘊論》:云何為諂? 謂為覆藏自過,方便所攝,心曲為性。
《集論》:何等為諂。謂耽著利養貪癡一分, 矯設方便, 隱實過惡為體。障正教授為業。
《大乘五蘊論》裡面「諂」是,「為覆藏自過,方便所攝」,也就是自己有什麼過失,想將它覆藏起來,「方便所攝,心曲為性」,為了藏住自己的過失,想要避開問題,而不老實的講東講西。
《大乘五蘊論》:云何為諂? 謂為覆藏自過,方便所攝,心曲為性。
《集論》:何等為諂。謂耽著利養貪癡一分, 矯設方便, 隱實過惡為體。障正教授為業。
《大乘五蘊論》裡面「諂」是,「為覆藏自過,方便所攝」,也就是自己有什麼過失,想將它覆藏起來,「方便所攝,心曲為性」,為了藏住自己的過失,想要避開問題,而不老實的講東講西。
「諂」即心是扭曲的意思。在大眾中,當他人談到自己的缺點時,就想閃開。 也不必然在大眾中,可能是一兩個人談話時,當談到一些缺點時,就會避開,這方面就叫諂。
《集論》先講它的因,它的因是耽著利養,它的體性是「貪癡一分 矯 設方便隱實過惡為體」,然後它的作業是「障正教授為業」。
為什麼它會有這樣的作業呢?首先要瞭解教授的意思是什麼。教授是非常有力量,可以去除或引導出離我們的毛病及過失者。我們不願意讓自己的問題、缺點被人提出來、說出來,這樣的行為就是諂。
若繼續做的話,無論是今生或來世,自己會得不到教授。比如說,有些人被老師點破問題時,就跑了,下次就不來上課了。
若行者心裡「諂」 很嚴重的話,就會得不到教授。得不到教授,意思是老師不敢指出你的問題,因為老師一指出你的問題,你就跑了,這就完全沒有教授。所以,障礙教授是諂的作業。
若繼續做的話,無論是今生或來世,自己會得不到教授。比如說,有些人被老師點破問題時,就跑了,下次就不來上課了。
若行者心裡「諂」 很嚴重的話,就會得不到教授。得不到教授,意思是老師不敢指出你的問題,因為老師一指出你的問題,你就跑了,這就完全沒有教授。所以,障礙教授是諂的作業。
「諂」是將自己的缺點藏起來,自身的缺點不讓別人知道。
誑是自己 沒有優點,沒有功德,但是故意說自己有功德。
誑是自己 沒有優點,沒有功德,但是故意說自己有功德。
這兩個來說,一個是 自己的缺點,藏在裡面不讓人知道,這是「諂」。
一個是自己沒有功德, 假裝有功德的樣子。比如一個出家人,實際上沒什麼修行,也沒什麼 學問,學和修都沒有,但是當遇到在家人,就會說我有學問,我有修行,修到什麼的程度,這就叫誑。
雖然出家了,卻沒有好好清淨修行, 後面會有各種缺點產生。當缺點被別人知道時,還將它隱藏下去,不讓人知道,這就是諂。
一個是自己沒有功德, 假裝有功德的樣子。比如一個出家人,實際上沒什麼修行,也沒什麼 學問,學和修都沒有,但是當遇到在家人,就會說我有學問,我有修行,修到什麼的程度,這就叫誑。
雖然出家了,卻沒有好好清淨修行, 後面會有各種缺點產生。當缺點被別人知道時,還將它隱藏下去,不讓人知道,這就是諂。
「誑」及「諂」兩個心所的目標都有貪心的意樂,都想從那邊得到尊敬,得到供養等。
在家人也是,希望他人對自己,有良好的印象或非常尊敬。所以,誑跟諂是我們平常都有的,而且常常會做,因為大家都喜歡被人讚美,都不喜歡令自己的缺點 讓別人知道,這就是誑跟諂。
在家人也是,希望他人對自己,有良好的印象或非常尊敬。所以,誑跟諂是我們平常都有的,而且常常會做,因為大家都喜歡被人讚美,都不喜歡令自己的缺點 讓別人知道,這就是誑跟諂。
一天二十四個小時,我們一直都會做誑及諂的事。我們可能有一點點優點,但是講出來的時候,就將它誇大兩三倍,這就是誑。
當別人講到自己缺點的時候,就會避開它,將它藏下去,所以這兩方面我們都常會犯的。
《大乘五蘊論》與《集論》講的內容有些差別,《集論》講到它的因,也提到它的作業。比如說,誑是從「謂耽著利養貪癡一分」。
當別人講到自己缺點的時候,就會避開它,將它藏下去,所以這兩方面我們都常會犯的。
《大乘五蘊論》與《集論》講的內容有些差別,《集論》講到它的因,也提到它的作業。比如說,誑是從「謂耽著利養貪癡一分」。
這裡藏文和中文有點對不起來。中文版是「詐現不實功德為體。邪命所依為業」,可能中文和藏文有點差距,不過沒有關係。現在這樣理 解,耽著利養,是貪著恭敬與供養,耽著利養是它的因,它的來源是貪心,它是從貪心來的。所以,不管前面的嫉妒,慳,誑,乃至第八個諂,都是從六根煩惱中貪心產生的。
現在講的耽著利養是從貪心那邊產生的。但是就它自己本性來說,有貪也有癡。耽著利養是它的因。
後面講「貪癡一分」就是它的體性有貪的部分,也有癡的部分,故是「貪癡一分」。
現在講的,與「慳」有點不同。
慳的體性是貪心,它的因也是貪心,故慳是貪之一分,
而誑心所的因是貪心,但是它的體性有貪也有癡。因為貪心是從前面的因接下來而產生的,它前面的因是癡的部分,比如說不太相信業因果,所以他就敢做。因為對於業因果 上,他無知或不相信、不瞭解、不明白,而造成他敢造作這個誑。所以,誑的體性有貪的部分,也有癡的部分,故是「貪癡一」。
自己實際上完全沒有什麼了不起的功德,但是卻在他人面前表現得很有功德的樣子,這就叫誑。它有什麼作業呢?就是「邪命所依為業」。
現在講的耽著利養是從貪心那邊產生的。但是就它自己本性來說,有貪也有癡。耽著利養是它的因。
後面講「貪癡一分」就是它的體性有貪的部分,也有癡的部分,故是「貪癡一分」。
現在講的,與「慳」有點不同。
慳的體性是貪心,它的因也是貪心,故慳是貪之一分,
而誑心所的因是貪心,但是它的體性有貪也有癡。因為貪心是從前面的因接下來而產生的,它前面的因是癡的部分,比如說不太相信業因果,所以他就敢做。因為對於業因果 上,他無知或不相信、不瞭解、不明白,而造成他敢造作這個誑。所以,誑的體性有貪的部分,也有癡的部分,故是「貪癡一」。
自己實際上完全沒有什麼了不起的功德,但是卻在他人面前表現得很有功德的樣子,這就叫誑。它有什麼作業呢?就是「邪命所依為業」。
《廣論》曾經談過五邪命。當我們供養時,供養物要清淨,不可是髒的或以邪命方式而取得的。
邪命有五種,其中有一種就是假裝。實際上,自己沒有真正的守戒,但是表現得好像很有修行,守戒蠻清淨的樣子。這樣表現而騙人,為了要得到供養,這就是誑。所以先是造作誑,後面接著就有邪命,誑是邪命的所依,所以「邪命所依為業」。
邪命有五種,其中有一種就是假裝。實際上,自己沒有真正的守戒,但是表現得好像很有修行,守戒蠻清淨的樣子。這樣表現而騙人,為了要得到供養,這就是誑。所以先是造作誑,後面接著就有邪命,誑是邪命的所依,所以「邪命所依為業」。
Ti ２個月？２分鐘拍照片他就跳起來了！
Ti 福僧都被金女調教成這般矯情了，是在拍劇照還是沙龍照？
七 裝模作樣
天火 拍好看拿來宣傳的而已，有誰會跑去外面雪地裡背書，相信他有背，但背絕對在室內背的。
既然要拍，那何不拍個在雪地背書24小時縮影攝影？既然兩個月都在雪地裡背書，那拍個一天縮時攝影也可以吧？兩個月都習慣了，一天絕對熬的過去才對，而且依傳燈寺的攝影設備，一天縮時攝影絕對拍的出來。
拍出來絕對更有說服力，福僧們你們要不要考慮一下，不然你們這種沙龍照大家看久了也會膩，久了大家也是隨眼看一下閃過而已，這樣豈不是浪費你們「辛苦」的在雪地裡拍照？
既然要拍，那何不拍個在雪地背書24小時縮影攝影？既然兩個月都在雪地裡背書，那拍個一天縮時攝影也可以吧？兩個月都習慣了，一天絕對熬的過去才對，而且依傳燈寺的攝影設備，一天縮時攝影絕對拍的出來。
拍出來絕對更有說服力，福僧們你們要不要考慮一下，不然你們這種沙龍照大家看久了也會膩，久了大家也是隨眼看一下閃過而已，這樣豈不是浪費你們「辛苦」的在雪地裡拍照？
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