常師父說”阿底峽尊者是絕頂聰明的人”,需金女這樣"多此一舉"的重述嗎? 難不成常師父不是說”國語”或”普通話”嗎? 金女說-因明之所以很難學,是因為它包含了非常複雜的規則-這是金女這些年跟鳳山寺的預科班,一同上過幾堂課的心得,還是就是"福智8年畢業的格西”幫金女撰寫的講稿呢?不管是那一種,金女在這裡都是想賣弄吧
2019.1.26
2019.1.26
RE-金女說: 因明之所以很難學，是因為它包含了非常複雜的規則，我們要了解或者掌握規則之後，才能夠運用這些推理來辨析自己想要明白的那個深刻的道理……這個正因論式符合了宗法、同品遍、異品遍的三個條件，而且必須詳細地討論聲音與所作的關係、所作與無常的關係，還有聲音與無常的關係，才能確定這個論式正確無誤
@...>沒有真的學過辯經的金女,為何要這樣刻意地的說出這段話呢?
是金女這些年跟鳳山寺的預科班,一同上過幾堂課的心得,還是就是"福智8年畢業的格西”幫金女撰寫的講稿呢?
其實,不管是那一種,金女在這裡都是想賣弄吧-即她要顯出她也是懂得如何辯經吧!
然她真的懂嗎? 不懂吧-故她很快就打住了.
@...>沒有真的學過辯經的金女,為何要這樣刻意地的說出這段話呢?
是金女這些年跟鳳山寺的預科班,一同上過幾堂課的心得,還是就是"福智8年畢業的格西”幫金女撰寫的講稿呢?
其實,不管是那一種,金女在這裡都是想賣弄吧-即她要顯出她也是懂得如何辯經吧!
然她真的懂嗎? 不懂吧-故她很快就打住了.
RE-所以師父說阿底峽尊者是絕頂聰明的人，我們應該會心服口服吧！
@....>就常師父說”阿底峽尊者是絕頂聰明的人”,需金女這樣"多此一舉"的重述嗎? 難不成常師父不是說”國語”或”普通話”嗎?
RE- 性勤提出的討論題綱,就很詭異地指出-老師講阿底峽尊者傳，講述了很多，還包括一些不容易懂的專有名詞，老師想透過這個過程跟我們講什麼？
@.....>金女除了想賣弄,還是賣弄吧! 看到金女不是抄襲預科班的學習心得,就是復述常師父的講稿-如是”撿現成”,就可以耀武揚威的當起福團僧俗的帶領人或師長—
相信很多僧俗,現在應該都已看破金女的馬腳,但就是”無能為力”的只能在福團,苟活吧!
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https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2758-130086
講次 0086 (2019/01/24 ~ 01/27)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔 2B 13:42 ~ 15:20
廣論段落 P1-L7 攝二大車善傳流……敬禮持彼燃燈智
手抄頁/行 第1冊 P56-LL4 ~ P57-L6 ( 2016 南普陀版：1冊 P56-LL4 ~ P57-L7 )
手抄段落 攝二大車善傳流……阿底峽尊者是何等的聰明。
相信很多僧俗,現在應該都已看破金女的馬腳,但就是”無能為力”的只能在福團,苟活吧!
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https://www.blisswisdom.org/teachi…/dailylamrim2/2758-130086
講次 0086 (2019/01/24 ~ 01/27)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔 2B 13:42 ~ 15:20
廣論段落 P1-L7 攝二大車善傳流……敬禮持彼燃燈智
手抄頁/行 第1冊 P56-LL4 ~ P57-L6 ( 2016 南普陀版：1冊 P56-LL4 ~ P57-L7 )
手抄段落 攝二大車善傳流……阿底峽尊者是何等的聰明。
[節錄]
金女說:提到辯論，大家會想到攝類學吧！學過攝類學的同學有人有這樣的經驗：初學攝類學的時候會碰壁，有人感覺彷彿墮入黑暗，有時候覺得自己什麼都不知道，原本自以為了解的東西，被別人一問，發現根本不知道。還有一些原以為自己是很聰明的，到了攝類學的時候，如果不順，就會發現自己至極愚笨，自信心大受挫折。要爬過黑暗期，慢慢地找到感覺，再開始熟練地運用，在辯論場上悠遊自在地辯論，那可是要花上很大的功夫啊！
因明之所以很難學，是因為它包含了非常複雜的規則，我們要了解或者掌握規則之後，才能夠運用這些推理來辨析自己想要明白的那個深刻的道理。比如說：「聲音有法，是無常，因為是所作的緣故。」這個正因論式符合了宗法、同品遍、異品遍的三個條件，而且必須詳細地討論聲音與所作的關係、所作與無常的關係，還有聲音與無常的關係，才能確定這個論式正確無誤。用正確的論式才能成立出正確的立宗，只要其中一個環節有一點點錯誤，就無法立出真正的正因論式；
就算你勉強立出了，在辯論時也會被對方攻難。如果遇到高手，那這點小錯誤就不是小錯誤，就會使整場辯論一敗塗地，因為他一定會發現你的錯處，叫慧眼如炬。 [08′29″]
所以如果沒有經過長時間努力地學習，反覆地探討，經過彷彿頭腦燃燒般的那種風暴思考，而且徹底地挑戰思惟的極限，我們可能很難學會用這樣的論式熟練地思考，因為你可能會很不順暢，或者偶爾中斷，更何況還要用這樣的思惟模式、這樣的論式與這個領域的高手過招。
所以如果沒有經過長時間努力地學習，反覆地探討，經過彷彿頭腦燃燒般的那種風暴思考，而且徹底地挑戰思惟的極限，我們可能很難學會用這樣的論式熟練地思考，因為你可能會很不順暢，或者偶爾中斷，更何況還要用這樣的思惟模式、這樣的論式與這個領域的高手過招。
大家可以想一想，如果是聽了一遍《正理滴論》，就敢去挑戰當時最負盛名的人，而且挑戰了之後還把他辯敗，一個十五歲的少年[@這裡是說阿底峽尊者]，很難想像的勇氣和智慧！這在今天聽起來也是一大奇蹟呀！所以師父說阿底峽尊者是絕頂聰明的人，我們應該會心服口服吧！
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福智僧團
2019. 1月24日下午2:57 ·
【全廣 II】第 86 講 討論題綱(一)／性勤法師
2019. 1月24日下午2:57 ·
【全廣 II】第 86 講 討論題綱(一)／性勤法師
1. 如果要跟別人很簡單地用 1～2 分鐘介紹「聽聞前行」，你會選擇什麼角度介紹？比如說，什麼是「聽聞前行」？我們心裡面所想的文字，背後所應達到的形相、以及達到它所經過的歷程是什麼？
2. 老師講阿底峽尊者傳，講述了很多，還包括一些不容易懂的專有名詞，老師想透過這個過程跟我們講什麼？
第 86 講全文 (1/24-1/27)：
第 86 講全文 (1/24-1/27)：
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