進福團沒幾個月,就會叫你要依師,但這跟具弟子相的內容有衝突,一直有矛盾產生;每次上課總是要聽他們說師父、上師[金女]如何如何,在思想上就一直強迫推銷這兩個人;現在聽其他法師的開示,從沒有這種感受,其他法師是真的在講佛法！現在福智的東西不太敢看,因為只是剛接觸佛法,怕一不小心,他們那些錯誤的知見進了心緒,邪見的種子就種下來了！
2018.9.1
2018.8.31
視師如佛，不如視師如醫
*廣大信眾 顛倒妄想中的 奶媽哺乳，不過是各位...不便明說的社團經營。
*到處是 一時如初戀夢游般的師慈徒孝，又一時如失意愛人般的反目成仇 -此此彼彼，莫能出此怪圈。
*我們真的不能好好地在這短短的人生中 愉快地一找個 "人形師父"，只把他看成是你的隔居名醫，好好恭敬相處，好好互相利用麼？
*廣大信眾 顛倒妄想中的 奶媽哺乳，不過是各位...不便明說的社團經營。
*到處是 一時如初戀夢游般的師慈徒孝，又一時如失意愛人般的反目成仇 -此此彼彼，莫能出此怪圈。
*我們真的不能好好地在這短短的人生中 愉快地一找個 "人形師父"，只把他看成是你的隔居名醫，好好恭敬相處，好好互相利用麼？
http://www.gelupa.org/forum.php…
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如證：依師，邁過鐵門檻，後面如探囊取物！ 我實在聽不懂如證的邏輯！
佛法是這樣嗎?視師如佛，就可以輕輕鬆鬆成佛嗎?
扭曲的依師法就是福智的毒奶啊！
https://youtu.be/Aw9eeBfgPoo
佛法是這樣嗎?視師如佛，就可以輕輕鬆鬆成佛嗎?
扭曲的依師法就是福智的毒奶啊！
https://youtu.be/Aw9eeBfgPoo
Jean 若没记错，这是日常法师讲的
請問師姐，常師父時代喊的口號: 立僧、依師、建立教法，其中的依師，就指這個嗎? 是否?
Ti 沒錯，這是日常講的，進去沒幾個月就會上到這一段，音檔、文字檔都有，就是叫你要依師。
但這跟具弟子相的內容有衝突，我一直有矛盾產生。每次上課總是要聽他們說師父、上師如何如何，在思想上就一直強迫推銷這兩個人。我現在聽其他法師的開示，從沒有這種感受，法師是真的在講佛法！
http://bwsangha.org/qanda/dharma/469-06081
請問法師專區
問題：如何視師如佛？
2015/12/22 17662
問題敘述：《廣論》雖有明確開示佛的身、語、意、業等功德，我還是無法了解什麼是佛。那我怎麼可能將師父、上師視為一個我所不了解的形象？
又有一說：「諸佛境界唯有諸佛了知。」所以，凡夫的我根本不可能了解佛是什麼，那怎麼視師如佛呢？
回答：
我們可以透過佛陀的傳記，以及佛陀在過去生行菩薩道的故事，來了解佛陀。透過學習經論，會更深廣地了解佛果是如何成辦的道理，以及了解成佛所有的功德利益。所以，必須長時地去聽聞、學習，如此便會了解佛的圓滿。
經論所說「諸佛境界唯有諸佛了知」的意思，是指有情無法以「現量」註1證達佛所有的功德，但還是可以用「比量」註2去了知的。
了知佛德圓滿，在此之上要視師如佛的話，可以參考《掌中解脫》，其中有說明成立上師為佛的理路及依據。
但是為什麼要視師如佛呢？《廣論》32頁第6行說：「若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心。於尊重所，特應棄捨一切尋察過心，修觀德心。」主要指我們要通過對上師修信、觀功德，而斷除觀過的心。觀功德，依止善知識才會得到學佛的真實利益。所以，我們應該把重點放在培養出對上師觀功德的習慣，並努力斷除求過失之心。
【註】
1.現量：不須依靠正理，僅僅透過六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）就能清晰地了達事物的心識。
2.比量：不能用五根（眼、耳、鼻、舌、身），而要透過正理去理解，才能了達事物的心識。對我們凡夫來說，比量雖然是模糊的，但是為了要了解甚深道，一定要先生起比量，最後才能串習到現量。
解答法師：釋如行
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RE-透過佛陀的傳記，以及佛陀在過去生行菩薩道的故事，來了解佛陀
@….> 真的可以”透過佛陀的傳記，以及佛陀在過去生行菩薩道的故事”就生起 “視師如佛”啊!
RE-用「比量」去了知的
…..> 若還需要用比量去了知,那就一開始先不用”視師如佛”吧!
請問法師專區
問題：如何視師如佛？
2015/12/22 17662
問題敘述：《廣論》雖有明確開示佛的身、語、意、業等功德，我還是無法了解什麼是佛。那我怎麼可能將師父、上師視為一個我所不了解的形象？
又有一說：「諸佛境界唯有諸佛了知。」所以，凡夫的我根本不可能了解佛是什麼，那怎麼視師如佛呢？
回答：
我們可以透過佛陀的傳記，以及佛陀在過去生行菩薩道的故事，來了解佛陀。透過學習經論，會更深廣地了解佛果是如何成辦的道理，以及了解成佛所有的功德利益。所以，必須長時地去聽聞、學習，如此便會了解佛的圓滿。
經論所說「諸佛境界唯有諸佛了知」的意思，是指有情無法以「現量」註1證達佛所有的功德，但還是可以用「比量」註2去了知的。
了知佛德圓滿，在此之上要視師如佛的話，可以參考《掌中解脫》，其中有說明成立上師為佛的理路及依據。
但是為什麼要視師如佛呢？《廣論》32頁第6行說：「若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心。於尊重所，特應棄捨一切尋察過心，修觀德心。」主要指我們要通過對上師修信、觀功德，而斷除觀過的心。觀功德，依止善知識才會得到學佛的真實利益。所以，我們應該把重點放在培養出對上師觀功德的習慣，並努力斷除求過失之心。
【註】
1.現量：不須依靠正理，僅僅透過六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）就能清晰地了達事物的心識。
2.比量：不能用五根（眼、耳、鼻、舌、身），而要透過正理去理解，才能了達事物的心識。對我們凡夫來說，比量雖然是模糊的，但是為了要了解甚深道，一定要先生起比量，最後才能串習到現量。
解答法師：釋如行
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RE-透過佛陀的傳記，以及佛陀在過去生行菩薩道的故事，來了解佛陀
@….> 真的可以”透過佛陀的傳記，以及佛陀在過去生行菩薩道的故事”就生起 “視師如佛”啊!
RE-用「比量」去了知的
…..> 若還需要用比量去了知,那就一開始先不用”視師如佛”吧!
【分享】達賴喇嘛對「視師如佛」的教誡 200902182125
資料來源：《福智之聲》第一○三期（第六頁～第十二頁）
[@ 2000.5月出刊]
@……> 這篇法王的「視師如佛」的教誡 -在2000年5月的”福智之聲103期”就刊出過, 但現在福智之聲的網路版,已經沒有刊出這篇.
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《法王對「視師如佛」的教誡》 ■譯自達賴喇嘛之《修道三要註釋》
佛陀開示：「比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬。」意即接受教法，不能依靠盲目信仰，必須透過理智抉擇，就像買金子的人須先鑑定金子的純度一樣。
本文摘自法王之《修道三要註釋》，主要是針對「視師如佛」此一殊勝教法，提示學佛弟子應以何態度面對。法王指出：「把上師的一切行為看成完美，如果不透過正確的抉擇，很容易變成上師及弟子的毒藥。
法王開示：身為弟子，若以智慧，善巧地表達對師長的信心和恭敬，固然會有極大的功效，但是，如果單有信心而無智慧指引，則易產生煩惱，乃至斷送法身慧命。故「視師如佛」應以謹慎的理智和聖教量去加以辨別，切莫過份迷信和無條件信受！…..[文長 請自行點閱]
….> 為何金女上任,要將法王的開示,不刊出.難不成2000年法王的開示,還不如2005年12月福團”如行”的解釋嗎?
Simon 如證講：依師是鐵門檻，依師做到了，後面如探囊取物。
官網記載：
學廣論有三個鐵門檻（難關）；第一個是「依師」，第二個是「菩提心」，最後是「空正見」，實際上，這三個鐵門檻美不可言。依師做到了，後面全部的道次第如探囊取物。
這就是扭曲的依師法啊！
https://bit.ly/2LINZL2
官網記載：
學廣論有三個鐵門檻（難關）；第一個是「依師」，第二個是「菩提心」，最後是「空正見」，實際上，這三個鐵門檻美不可言。依師做到了，後面全部的道次第如探囊取物。
這就是扭曲的依師法啊！
https://bit.ly/2LINZL2
Ti 現在福智的東西不太敢看，因為只是剛接觸佛法，怕一不小心，他們那些錯誤的知見進了心緒，邪見的種子就種下來了！
天火
去看福智的法師專區，還有影片版的，看了只會搖頭嘆氣，覺得這是要害多少人啊！
他們怎麼講都跳脫不出福智那些思想框架和理論，聽的學員把這些視為處理這些問題最好的辦法，然後就因此而照做了，唉~
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