佛說：僧俗四眾應當苦治毀正法者;破戒不護法者名“禿居士”-摘自 《佛經中關於“說僧過”與“不說僧過”的論述》（宗舜法師著）;有些福僧應該不想回頭了,因為既有供養又能逍遙自在.還能幸寵於東北大媽誒~可悲吶; 印祖痛斥“將陰陽移於男女”“陰陽和合為道”之“臭穢之極”邪說！
2018.4.11
https://www.facebook.com/shiziranmonk?hc_ref=ARTVClwkpvHTKlRsD4kSv4wa2AZBcnJio3ktcxiIvDfRwsas8GxtSisKpm-KNHdbaKY&hc_location=group
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxOTMxMDg4OQ==&mid=2647521638&idx=1&sn=32a611947fbc475dc00e87d3aef40431&chksm=83f1a920b486203693f34c516b0e14cb01b942243233f576fbf9fba5595f225dd2d3d5ed99db&mpshare=1&scene=1&srcid=0406xjvZDoHZ9KsIyt1E4pE7#rd
佛說：僧俗四眾應當苦治毀正法者；破戒不護法者名“禿居士”！
呵責糾治壞法者是僧俗四眾應該盡的責任。
在《涅槃經•長壽品》中，佛陀明確指出持戒比丘以及諸王大臣宰相比丘比丘尼優婆塞優婆夷都應該破斥糾正破戒壞法者。佛言：“我涅槃後，隨其方面，有持戒比丘，威儀具足，護持正法，見壞法者，即能驅遣、呵責、糾治，當知是人得福無量，不可稱計……若善比丘見壞法者，置不驅遣、呵責、舉處，當知是人佛法中怨。”這說明驅遣、呵責、糾治壞法者是持戒比丘應該承擔的責任，那些自認為自己持戒嚴格，對於壞法的壞人壞事不作鬥爭，不維護佛法的尊嚴，則是“佛法中怨”。
在《大般涅槃經•金剛身品第五》中，佛陀還指出：“若有比丘，隨所至處，供身取足，讀誦經典，思惟坐禪。有來問法，即為宣說，所謂佈施、持戒、福德，少欲知足。雖能如是種種說法，然故不能作師子吼，不為師子之所圍繞，不能降伏非法惡人，如是比丘不能自利及利眾生，當知是輩懈怠懶惰，雖能持戒、守護淨行，當知是人無所能為。”
在《涅槃經•長壽品》中，佛陀還指出，破斥壞法比丘，並非持戒比丘的專利，一切僧俗四眾皆應該承擔這個責任。佛言：“如來今以無上正法付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。是諸國王及四部眾，應當勸勵諸學人等，令得增上戒定智慧。若有不學是三品法，懈怠、破戒、毀正法者，國王、大臣、四部之眾應當苦治。”由此可見，僧俗四眾苦治懈怠破戒毀正法者為佛制所允許。
…………
佛在《大涅槃經》指出，只有護持正法和保護宣說正法的持戒僧人才是真正的持戒，如果白衣居士只是潔身自好，就不是持戒人，是破戒不護法者，被稱為“禿居士”。佛言：“如是破戒、不護法者，名禿居士，非持戒者得如是名。”
——摘自 《佛經中關於“說僧過”與“不說僧過”的論述》（宗舜法師著）
——————————————————————————
補充：《大般涅槃經•金剛身品》：“佛言：‘迦葉，以能護持正法因緣故，得成就是金剛身。迦葉，我於往昔護法因緣，今得成就是金剛身常住不壞。’”
****************************
印祖痛斥“將陰陽移於男女”“陰陽和合為道”之“臭穢之極”邪說！
問：一陰一陽之謂道，世傳江慎修先生，獨居深山，做天地日月星辰皆成，惟居而不運。及得其婢之陰氣，則能運行。西方既無女身，安非獨陽不長乎。
（印祖）答：江慎修系清朝一隱君子，其于聖賢心法，天文地理，無不通達，實世間不可多得之人。先生未曾研究佛法，而於戒殺放生等事，頗形讚歎（光曾為其書作序，並先生年譜，一同流通）。此佛法中最淺近者，尚且如是。使當日有通法高人化之，當必深入法藏，徹證自心矣。
至謂做天地日月星辰皆成，而不能運動，必待其婢之陰氣而後運動。此煉丹之下流坯，妄造謠言，欲引諸無識行邪僻事。特借慎修做天地，證明陰陽和合為道。乃極惡不法，無倫理，無廉恥，引人作禽獸之邪見魔話。彼無知者，認為道妙，可不哀哉。一陰一陽之謂道，此孔子贊易之言。易以陰陽為本，故孔子作如此說。後世之人不知道，便將陰陽二字，崖板認作陰陽。彼邪見者，又將陰陽移於男女。所謂鸚鵡學人語，了不知人事。
今不避煩瑣，略為指明。庶不致由聖人明道之言，而無知者誤之以作永墮三途之惡業耳。（中略）周易一書，乃聖人觀象喻道與教之書，故以一陰一陽為道。後世智識淺劣，遂死認陰陽，竟至拉及男女，竟至邪人引為誆騙無知行邪僻事之據。其誣衊孔子，破壞易理，疑誤後人，罪豈有極。
我如此說，恐汝不信。試觀乾卦六爻之龍，自可備知，亦不必遍研六十四卦矣。彼謂陰陽相合為道，深山中豈無陰陽之氣，而必欲用人之陰陽乎。人之陰陽，是生兒女之本，豈天地日月星辰之本乎。此種邪說，臭穢之極，不堪掛齒，彼猶以為道。真所謂以人糞作栴檀，乃不識香臭之人也。哀哉。
（《增廣印光法師文鈔》卷二 ●複馮不疚居士書）
沒有留言:
張貼留言