福智要求郵報刊登他們的說法,中英版都自己做好了！英文甚好的如偉這下有機會表現了- 只是這是為他自己的善業,加分還是減分啊;中英藏的質疑撰寫者 都是自發性的,即都是因為自己親見金住豪宅,濫用善款,用二面手法愚弄學員,與利用馬可僧的惡行,才這樣自發性地設立部落格或臉書的揭發
2017.10.4
·2017.10.3
福智要求郵報刊登他們的說法，中英版都自己做好了！郵報總編英文版已刊登，中文的，我先放在這邊，等我對照英文版後再說！其實大家都心知肚明，詭辯。
Q 請說明當前的事件或危機？
A 一群長期致力分化與破壞教法發展的不明有心人士，利用了近期有幾位福智僧人離寺的因緣，正持續地大量以運用社群媒體的方式，散布不實信息誤導視聽，來中傷福智僧團以及真如老師，並以這樣的手段鼓勵學員另外投奔他們自立門戶新創的。。。機構。(有需要為對方打廣告嗎？而且好像一直在變動？)
A 一群長期致力分化與破壞教法發展的不明有心人士，利用了近期有幾位福智僧人離寺的因緣，正持續地大量以運用社群媒體的方式，散布不實信息誤導視聽，來中傷福智僧團以及真如老師，並以這樣的手段鼓勵學員另外投奔他們自立門戶新創的。。。機構。(有需要為對方打廣告嗎？而且好像一直在變動？)
影響的對象跨越了至少亞洲各國及北美地區，不僅是流通給福智學員，也有系統地寄發信件文宣，在藏系社群以及台海兩岸佛教界議論紛紛。從對方的言論整理與發布的速率，寫作所使用的語言（中英藏文）和社群媒體運作與佈局，都顯示出背後主事者的計畫性與組織性的規模。
@...> 這位福僧弄錯了吧,以這些中英藏的質疑撰寫者 都是自發性的,即都是因為自己親見金住豪宅,濫用善款,用二面手法愚弄學員,與利用馬可僧的惡行,才這樣自發性地設立部落格或臉書的揭發
[原文]
Q在應對這次的危機處理中，貴寺院與組織所正遇到的主要困難點在那裡？
A主要困難在於此事涉及一些違反戒律被起單的僧眾，
@...> “違反戒律被起單的僧眾”—這是說跟金發生性關係後被起單(遣單)呢? 還是在說“因為在僧團內議論金,就被遣單”呢?
[原文]
但是基於保護僧眾不說僧過的原則，我們仍舊儘力不涉入諍論，以免傷害佛教與僧侶的形象。然而攻擊的一方卻變本加厲，利用這樣的情勢，大搞破壞.
攻擊方做出各式各樣的從錢財到色的所有指控 均缺乏證據。唯一的一卷盜錄他人閒談的錄音帶，已經當事人聲明非實並且請求梵因勿再使用。但是對方仍舊恣意大舉使用於誣蔑。
@...>”唯一的一卷盜錄他人閒談的錄音帶,當事人聲明非實,並且請求梵因勿再使用。”---奇怪! 這捲錄音帶是謝居士在常使用, 為何如偉要說是梵因呢? 難不成他就只想針對”會公開大力揭發金之惡行”的梵因法師嗎? 若真是這樣,那這位如偉也未免太狹隘的護金主了吧! 不過,這也難怪,以如偉在2004年以前,就被常師派到金那當秘書.
也就是如偉對金的一切內外密行,應該是有一定與很豐富的了知吧!
[原文]
慈悲為懷為價值，不願爭謗的策略，似乎在短期內還沒有生效。對方持續不停歇地發動一波波攻擊，在沒有證據情況下，捏造了不實消息。
我們仍然堅信理性的處理 是追尋佛陀教言的 這群佛弟子的我們，最有力也是唯一的道路，因為真理只會越辯越明。
@....>金或擁金的慈悲,就是”一皮無難事”嗎?
[原文]
然而目前顯現上，是一群躲在暗處的匿名者 不斷在滋養煩惱 挑起爭端，並且手段完全超乎理智範圍。這令我們在共同面對的時候，需要更加的希求學習慈悲與智慧，如何在自利利他的道路上，堅定我們的信仰，鍛鍊我們的意志力，打死不退。
@.....> 這些質疑金的揭發者,還沒有發出如同金粉以下的言詞吧
《滴血》
我很想對全世界吶吼，不要再這樣羞辱我的老師了！
可是，我沒辦法…
我很想跪在大家的面前，求你們不要亂罵我的老師！
可是，我沒辦法…
我很想讓所有的弟子們站出來悍衛自已的老師！
可是，我沒辦法…
這是我的痛苦，
有生至今最大的痛苦，最強烈的忿怒！！！
我可能一輩子無法原諒這個社會，也無法原諒福智高屬顯現出的無能，我絕對不會原諒的…
待我有力量的時候，必定會為我的老師 血恥…
你們這些傢伙給我等著吧！
烈火燃燒到極緻，
我必會讓這個世界震動！！！
可是，我沒辦法…
我很想跪在大家的面前，求你們不要亂罵我的老師！
可是，我沒辦法…
我很想讓所有的弟子們站出來悍衛自已的老師！
可是，我沒辦法…
這是我的痛苦，
有生至今最大的痛苦，最強烈的忿怒！！！
我可能一輩子無法原諒這個社會，也無法原諒福智高屬顯現出的無能，我絕對不會原諒的…
待我有力量的時候，必定會為我的老師 血恥…
你們這些傢伙給我等著吧！
烈火燃燒到極緻，
我必會讓這個世界震動！！！
……> 這是因為崇拜金到要當如同穆斯林的恐怖份子嗎? 質疑者或曾在福智被害的很慘的原福智人,到現在也還沒有一位會發出這樣的怒吼,但金的金粉竟會這樣的發文,這是不是就是長期受金教化的弊害呀!
[原文]
Q對方聲稱CCP利用BW打擊觀音尊者，您認為呢？
A「絕無此事。BW 從未和任何國家 任何政黨 有特定的政治關聯。也絕對不會有任何打擊宗教領袖的行為。
A「絕無此事。BW 從未和任何國家 任何政黨 有特定的政治關聯。也絕對不會有任何打擊宗教領袖的行為。
這樣的指控並不陌生，對方也向大陸相關部門及教界檢舉, 在福智與法王以及藏系佛法的關係上大做文章，並以不實的控訴打擊福智這樣的佛教團體在中國的形象。
同樣的，在漢傳佛法為主的台灣，對方則是利用漢系較不熟悉的女上師議題，來醜化福智在佛法上的正統性，引起風波。
只能說對方的這些宣稱，正顯現了對方很積極地運用聳動且具有爭議性的議題，來勾起教徒們心中的情緒，製造對立進行分化，並意圖削弱BW團體能夠在弘揚佛法上做努力盡一份力量的正當性。對於因為這個不實的議題而引發了大家的揣想，我們深感不安。
Q針對近期尊者在接見大陸人與台灣地區的人民時，對於福智的建言，您們的反應為何？
A尊者的開示很正確的，整體的方向與福智團體一貫的認知完全服順，身為佛教徒，戒律是命根，更是每位出家人與一個僧團賴以依憑的最最根本。若有任何不如理如法的情形發生，福智當然應該要很積極的處理與面對，並且支持以公開透明乃至於法律來釐清楚的方式。
A尊者的開示很正確的，整體的方向與福智團體一貫的認知完全服順，身為佛教徒，戒律是命根，更是每位出家人與一個僧團賴以依憑的最最根本。若有任何不如理如法的情形發生，福智當然應該要很積極的處理與面對，並且支持以公開透明乃至於法律來釐清楚的方式。
不幸的是，這些人以不實在的指控作為問題來誤導大眾視聽，並且利用向尊者請法的機會，借用尊者在傳播上的影響力散佈謠言。並且將尊者清晰明確的開示剪接加上扭曲誤導的標題與評論，成為向各方傳播謠言的工具。這不僅損害福智，如此的利用更是對法王極大的不敬。
@RE- ”將尊者清晰明確的開示剪接加上扭曲誤導的標題與評論，成為向各方傳播謠言的工具”…> 蔣揚已經說這卷錄音帶沒有經過剪接, 若如偉覺得還是有剪接,那可以去跟西藏基金會的秘書才嘉查核與公告呀! 想.跟福智關係一直很好的才嘉,應該會很熱意的為你們公開這卷錄音的真相,只是若有才嘉的公認或澄清,請公開! 不然,就請不要再這樣的胡說與霸道吧!
[原文]
Q對方聲稱貴組織與CCP，雄天組織，包括哈瓦爾仁波切與政府認證的班禪喇嘛有特殊關係，您的反應為何？
A 從日常師父開始，我們就持續遵循著不修雄天的原則，本團體的僧俗二眾都不允許修雄天。至於拉卜楞寺的哈瓦爾仁波切是真如老師在藏區參學期間所接觸的幾位很重要的傳承師長之一，都不曾修習雄天。
A 從日常師父開始，我們就持續遵循著不修雄天的原則，本團體的僧俗二眾都不允許修雄天。至於拉卜楞寺的哈瓦爾仁波切是真如老師在藏區參學期間所接觸的幾位很重要的傳承師長之一，都不曾修習雄天。
我們是一個以台灣為中心的宗教團體，與任何政治團體都沒有維繫什麼特別的關係。
為了讓更多人能夠從佛法中受益的遠大理想，我們很謹慎地保持彈性，嘉瓦仁波切與班禪喇嘛原本就是數百年以來格魯派中不可或缺，互相依憑增上的兩個法脈。
@RE-“我們是一個以台灣為中心的宗教團體，與任何政治團體都沒有維繫什麼特別的關係。”…>福智現在是以加拿大(金的新國籍)為中心的宗教團體了吧,即台灣福智不過是提供金之龐大財源的血汗工場啊!
@RE--“為了讓更多人能夠從佛法中受益的遠大理想，我們很謹慎地保持彈性，嘉瓦仁波切與班禪喇嘛原本就是數百年以來格魯派中不可或缺，互相依憑增上的兩個法脈”
….>其實”保持彈性”這句話, 就已經很政治性了. 即福智不會牽涉到政治, 但會透過10世班禪認證過,且經過中共認可的”聯波活佛”接上中共認證的11世漢班禪(假班禪)的傳承, 如是,就不算是跟政治有關了, 是嗎?
也就是為了要接”班禪與達賴”的傳承, 福智現在是不是就是需透過聯波活佛跟中共所立的漢班禪接觸,如是,如何能不需跟中共周旋或妥協呢? 又如何不跟政治扯上關係呢?
對此,擁金派是故意要一直裝傻,還是認為台灣人因為不太了解大陸的政治手段,就這樣一直以”要接班禪與達賴的傳承” 所以金需這樣的神秘的周旋在法王與聯波活佛(假班禪)之間.即讓金可以因為這樣的隱密時期,大撈一筆呢?
且到最後,中共要金或福智選一方時, 長年在內地處理金的大小事的如偉, 請告訴我們金是會選那一方啊! 若以金2005年登上上接班位後,馬上就在僧團與尼團沒收法王的書與在福智之聲慣稱的法王也全面的改成”仁波切”, 乃至這13年 (今年除外吧) 福智之聲或年度大事 對”印度請法”的報導,已經到幾乎不登的13年,金到關鍵處,回選誰? 會不跟政治有關, 如偉你是不是故作天真與就是要欺瞞台灣的福智人啊!
[原文]
Q對方提到台灣佛教界領導們譴責貴團體，您的反應為何？您能夠針對他們的批評與指教，提供我們您的回應嗎？
A首先，我們與佛教界最大的幾個教團維持正常往來，得到很溫暖的支持。而我們對於對方結合少數個別的僧眾自稱代表台灣佛教界，使用單方面的無稽指控，散佈謠言的手法，提出譴責。
@...>高慢的福智也只在2015年,因為中共的安排-即要星雲大師接見首次到台灣的金,如是造成福智跟這個大山頭有良好關係.然,福智大概也只在2015年以後,才跟台灣的各大山頭有互動吧!
至於非山頭的僧團, 福智現在可能都不放在眼裡了吧! 即如偉說”那只是一些少數個別的僧眾,自稱代表台灣佛教界”不就是說那些持戒的律師,或講正法的法師,都不能代表佛教界啊! 不知如偉是不是覺得福智現在是”財大氣粗”的團體了,不然,怎敢這樣講話啊! 但佛門好像不是在比”財大氣粗”吧!
[原文]
至於那些落入不理性乃至於極端的荒謬不實指控，如果在本團體 沒有能夠逐一回應到的情況 而令教界有所疑慮的部分，本團體秉持著如理如法的精神，相信在證據採信的原則與良知下，我們深信整個大方向
會儘速能回復到正軌。
@RE-“本團體秉持著如理如法的精神，相信在證據採信的原則與良知下，我們深信整個大方向
會儘速能回復到正軌。” …這是在說甚麼啊! 不懂
自圓其說的“喊話”嗎?
[原文]
Q有對方的那些指控訴求 您覺得是錯誤的，而您們是對的？
A 對方所針對不符順戒律的財色行為的指控，都未曾發生過。
A 對方所針對不符順戒律的財色行為的指控，都未曾發生過。
@...> 如偉說這話是奉金命,這樣說,還是他從2002-2017年
即他當金的秘書,都是被金矇的,甚麼都沒有看到啊! 若如偉在15-16年都不見金的財色行為,那如偉這個金的祕書,不是過於忠心金老闆,就是真是一個大X癡吧!
[原文]
有關與CCP和雄天的議題，也都純屬謊言。日常師父交棒給真如老師的過程，之前都曾經多次清楚的交代過，也有僧俗二眾領導親自參與可以為證. 以上種種,我們有近八百位僧眾的僧團的檢驗，然而對方依然不顧一切地在質疑，並藉由捏造不實言論,而且拿不出任何真實的證據，來成立他們的謬論。
建立在不實基礎的辯論是無意義的。關於犯戒的指控是粗魯無禮的，對於一個平凡的人，都不可以無的放矢作出這樣刻薄的指控，更何況是對於一個修行人和一個修行戒律的僧團。對於這樣充滿偏見與妄語的討論，我們沒有興趣回應。
@...> 沒有興趣回應,不表示金或某些人沒有信雄天吧! 反正這種事 都是要經過好些年,才會現原形,如馬來西亞的那位詹杜固仁波切,不是也是在”名利雙收”的十多年後,才公開他是信奉雄天多年者, 為此,我們大家就慢慢的驗證吧!
[原文]
有關於依止女上師、隔戶不犯的論述，僅以以下聲明來解釋說明。
A）請問僧團是否可以「依止」在家師長、女眾師長？
回答：
一位善知識能否做為僧團的善知識，不僅不在於身份是僧人或居士，也不在於性別。
回答：
一位善知識能否做為僧團的善知識，不僅不在於身份是僧人或居士，也不在於性別。
僧團由許多出家人所組成，每一位出家人都擁有選擇依止的師長的權利，可以自己觀察這位師長是否具足善知識的德相，如果具足，就依止；如果不具足，可以選擇不依止。而且從僧團總體的角度來說，也不會規定誰一定要依止哪一位師長，這完全是每位修行人自己的決定。
在家居士帶領僧眾 屢見不鮮佛教歷史上，以居士身份帶領僧眾的例子屢見不鮮。在印度，如前文所說的勝軍論師，傳記中記載：「依杖林山養徒教授，恒講佛經，道俗宗歸，常逾數百。」而以居士身份組建僧團的公案中，最著名的莫過於種敦巴尊者。阿底峽尊者有許多的出家弟子，但他只囑咐種敦巴尊者要建立一個僧團，當時種敦巴大師非常謙虛地說：「別人會問難說我是一個在家居士，所以我應該沒有能力能夠建立僧團。」阿底峽尊者很明確地說：「是可以的！因為是我讓你這麼做的。」阿底峽尊者圓寂前，也囑託了他的許多出家眾的大弟子們說，在他示寂後，大家就依止種敦巴大師。此外，薩迦派的前三祖都是在家居士，他們同樣也是以居士身創建薩迦寺及薩迦派。至今，薩迦法王依舊是以居士身份帶領僧團。而在噶舉派中，開派的瑪爾巴大師及密祖，都以居士之身引導眾多僧俗弟子。寧瑪派中，頂果欽哲仁波切為當代寧瑪派尊奉的頂嚴。在格魯派中，十世班禪、六世妙音笑大師、穹拉仁波切、達波仁波切等，皆為居士之身，同時也是諸多僧團依止的師長。
為比丘僧團授法的知名女性善知識同樣地，在歷史上也有很多知名的女性善知識為比丘僧團授法。《順權方便經》提到轉女菩薩為大眾講授順權方便法門。此外，也有佛菩薩在因地中就立誓以女身而饒益眾生。如《度母密續源流》記載，度母的本生慧月公主初發菩提心，廣行供養，眾僧伽勸請她將她的善根發願轉為男身，公主便唱偈道：「世無丈夫亦無女，無我無人亦無心，妄分男女實無義，純是世俗心錯亂。」繼而立誓道：「丈夫身中有眾多希求菩提的人，但是卻找不到一個婦女能利益有情，正是因為如此，所以我要在輪迴未空之間，以女眾之身饒益有情。」於是度母從初發心直至成佛之間都以女身利益眾生，而成為四眾弟子們共同皈依的本尊。
現今諸多僧團所修學的許多珍貴傳承也是由女性善知識傳承下來的，如觀音齋戒法即是由吉祥比丘尼所傳，覺法為瑪吉拉準尊者所傳，長壽法為瑪吉竹貝杰摩所傳。這些女性善知識都是不分教派的眾多僧團所共同依止的傳承祖師。
近代也有女性善知識為比丘僧眾說法的實例，如在卡達日地區的阿育康卓等上師，漢地也有如法尊法師的女弟子胡繼歐居士，以及虛雲大師的弟子貢噶老人上師。就算是佛教界中最為保守的南傳上座部也有女上師，泰國當今最大的上座部寺院法身寺，建寺人並不是比丘，而是一位剛剛圓寂的女居士，詹．孔諾雍（詹老奶奶）。如今藏地五明佛學院的寺主帶領者，也是一位女性，叫門措空行母。所以從古至今，不論大乘佛教經典或實例都承許女居士可以作為僧團的上師。
福智僧團稟承創辦人日常老和尚的指示，依止真如老師至今已過十餘年，僧團人數不斷成長，聞思修的風氣日漸興盛。僧團依止一位女居士，雖為較罕見的特例，但就如至尊哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切及如月格西所說的，日常老和尚的決定有其極為特殊的願力，而福智僧團與真如老師之間也有著非常特殊的業緣。僧團正是因為遵循老和尚的教誨，依止真如老師，才達到今天的成果。所以無論從佛教歷史的著名案例，或是從福智僧團依止真如老師，以及真如老師為弘揚佛法所作的貢獻，都可以知道特殊具德的在家眾是可以
為僧團所依止的。
為僧團所依止的。
B) 在家居士領導僧團，與一位出家法師來領導有何不同？真如老師是女眾，與比丘僧團相處，會不會有持守戒律不方便之處？
回答：2017 年達賴喇嘛尊者在回應關於「一位白衣到底能否領導僧團？」這個問題時，很明確地說：「薩迦法王是一位在家居士，依然能夠為僧俗二眾傳法，但是他不會參與僧團的誦戒等僧眾的事務。
回答：2017 年達賴喇嘛尊者在回應關於「一位白衣到底能否領導僧團？」這個問題時，很明確地說：「薩迦法王是一位在家居士，依然能夠為僧俗二眾傳法，但是他不會參與僧團的誦戒等僧眾的事務。
一個僧團中有諸多事情必須只由僧眾完成，如：誦戒、羯磨、結夏、解夏、傳戒等，在家人不可參與。若就講經說法而言，在家的師長完全可以以此指導僧眾的修行。真如老師與法師之間的師生相處，一直依律而行，在教導的過程中，未曾參與任何僧羯磨。
真如老師與比丘僧團相處，從而指導法師修行，在戒律方面，一如道宣律祖在《行事鈔》中引《僧祇律》所做的開遮，以及藏系的《一切有部律》所依止的《薩婆多論》的解釋，總合漢系的《南山律》與藏系的《一切有部律》，所得出的共同結論：「有隔、別戶，無罪。」意即處於同一個建築物當中，有隔牆、獨立使用的空間，與各自出入的門戶，依律而行，並無違犯。
@..> 寫了這麼多, 若金就是不夠格,與因為長年故弄玄虛的令人就是不能再起信-如金從2005年用假護照入台,被台灣列入不能進台,卻宣傳成”因為學員資糧不夠, 故金不能入台,故金等要學員天天誦經迴向給金可以順利的入台”-- 像這樣的欺騙行徑,竟還搞了10年-[即從2005-2015年]厲害吧! 其實, :現在想想,金在2005年用假護照入台,是故意這樣做的,以金被列入不能入台,她才好意思說要辦移民加拿大啊!
總之, 直到2015年! 金才對黃主委說出這個天大的祕密(即金曾用假護照,不能順利入台)且要黃主委幫金跟台灣的有關單位澄清與銷案.想,高高在上的金,因為要拜託黃主任,故這樣的誠實以告,但金對學員呢? 也就是到2017年的10月,金有對被她欺騙十多年的學員解釋或懺悔嗎? 沒有吧! 因此,就金這種二面人的嘴臉,還可以當人的上師嗎? 說實在,知道金這段欺騙學員之真相的福智人,都對金厭惡之極啊!
*至於金在加拿大住處,雖是離僧團20-30分鐘的單獨住處,但金是帶著一群她的心腹(馬可僧)同住.如是金跟馬可僧會做出甚麼事,大多數的僧眾,雖沒有辦法知道實況,但內心的存疑,在所難免-即僧眾會戲稱”要高大帥,才比較會被金升為馬可僧且可跟金同住” 就可比知了.!
現在金又被人指出”被金誘拐而破戒的還俗者的錄音告白”與 經過金的….無意間聽到…金跟馬可僧,有男女事—總之,如是長年招人譏嫌的事, 算是到了透明與公開化了.
不知為何金還要硬撐的在這個接班位呢?是為了還要撈錢嗎?說實在17年,金已經撈的她這輩子花不完.但說真的, 金應該要全吐出來, 不然,她應該是吃不完,兜著苦吧!
*再說,
僧團的羯磨, 金都沒有干涉,即金在這方面好像都沒有不如法,但僧團的主事者凡事都要請金決定, 如是還不是金在安排或佈局-即在家金女是高於僧羯磨下,僧團真有如佛制的行事嗎?
[原文]
Q此次已傷害到您們與尊者的關係，以及與世界其他佛教組織的關係，對此您的反應為何？並請您們說明與尊者目前的關係。
A我們沒有看到任何明顯的關係損害，因為這些不實在的指控將隨著時間
越發水落石出。這些非常可疑而有組織的破壞行為 的確造成一些溝通的困擾，不過不至於造成損害。
@...>”這些非常可疑而有組織的破壞行為”…. 這才是最抹黑的一句話. 但以後確實或會聚集成一股”更大的反金或摘金”的組織.以事情都鬧到媒體(如電視) 金還是可以這樣厚臉皮的,硬是要擁金僧俗為她打戰, 真是太不可思議的一號人物了.
[原文]
Q對方提到了不少弊端，似乎想成立為一個佛教組織的大弊案，您對這些指控的反應為何？
A是的，對方的確做了包山包海的指控。
A是的，對方的確做了包山包海的指控。
如果對方是有證據的說明，那麼身為一個團體的運作，針對所指出的一些我們不足的地方，我們絕對竭力地去改善。
如法王所言，一切可以訴諸戒律與法律，不圖於此，到處作出不實的指控，不是一個有品德的公民，當然更不是一個佛教徒應該做的事。如果是完全提不出證據而一味地指控有什麼弊端云云，再過一年兩年，本身的信譽就會受到嚴苛的檢驗。
所以對於捍衛佛教界的清譽，我們覺得責無旁貸，這是我們必須好好來面對的功課與學習。希望這次的事件讓我們都能夠增長慈悲與智慧，也祝願所有相關的人平安喜樂，終究證得無上菩提。
Q還有任何補充嗎？
A對於離開的這幾位僧眾表達祝福，如果有學員願意跟隨他們也表示尊重，但是以如此惡劣的手法攻擊和羞辱曾經哺育自己的師長與僧團同行，福智團體成員都覺得很難過.這樣的攻擊是很讓佛教徒蒙羞的。尤其是為了攻擊福智，就不惜以大肆破壞佛教團體的形象為代價, 損傷許多中國及世界其他地方的人對佛法的信心非常令人遺憾。
A對於離開的這幾位僧眾表達祝福，如果有學員願意跟隨他們也表示尊重，但是以如此惡劣的手法攻擊和羞辱曾經哺育自己的師長與僧團同行，福智團體成員都覺得很難過.這樣的攻擊是很讓佛教徒蒙羞的。尤其是為了攻擊福智，就不惜以大肆破壞佛教團體的形象為代價, 損傷許多中國及世界其他地方的人對佛法的信心非常令人遺憾。
@....>2004年10.15常師在廈門莫名其妙的被弄成”沒有醫師在旁”的暴斃,終在13年後的今天(2017年6-7月
被正式的揭發,這應該是常師父的”死不瞑目”的加持-即就是要揭穿金這個利用他(常師)
的光環,不但自己發財,還讓僧眾破戒等惡行吧
Nelson: "This situation requires delicate
handling as it involves Buddhist monks who have transgressed vinaya and thus
have been asked to leave." BS! The person who's causing the monks to
transgress their vows has not been asked to leave
"這種情況需要微妙的處理, 因為它涉及律的和尚, 因此被要求離開." bs! 那些讓僧侶踐踏誓言的人沒有被要求離開
自動翻譯
陳再生 看了很生氣, 針對:僧團是否可以「依止」在家師長、女眾師長？--->先問這位善知識是否夠資格? 先簡略幾點: 如下圖
請各位看倌們評評理, 福智僧團依止的是這樣的女眾師長, 而她是這樣管教僧團 : 淨明法師離寺後_金女的恐怖訓話語氣......
Rasputin 賴死不走
辛X齡 我只能苦笑~讚嘆她的賴皮和大臉神！
Adam 可不可以讓女在家居士領導自稱藏系僧團，應該讓法王和三大法座裁定吧？不是常師父說了算。
更何況常師父到底有沒有把位子給她還是個問號。
HY 弄清楚, 我們沒對佛教失去信心, 是對被東北跳大仙女附體的團體失去信任。幹的是毀壞佛製的事兒, 且一直要利用和消費佛教來掩蓋自己的醜陋行為。弄這些騙騙她們的一部分傻逼學員還行, 外面的不會相信的。只要這個團體一天跟那個東北跳大仙的關係扯不清, 說什麼都不可信。
又, 賊會承認自己是賊嗎?
又, 最羞辱僧團的就是跪拜俗女 而不是人家對他們的質疑, 是他們自己的行為導致的反作用力攻擊他們, 不是別人惡意攻擊他們, 這點還搞不清楚方向嗎?
如果一開始他們就不承認那俗女, 今天有這事兒嗎?
Adam 真是個劣質團體！我現在見一個認識的人，我就會跟他們介紹此劣質團體。要他們不要接觸，這是大家可以努力的！
Joanne 极赞
Joanne 我将金的恶行传去百多人的群里，并请他们继续传，不要间断，这是目前能力所能做到的。
Joanne 难行能行，难忍能忍，愿与大家共勉之
Yin 凱莉師姐，您好，末學無法理解的是: 其實大家都心知肚明，詭辯。郵報為何替他們刊登這種謊言與詭辯? 甚至有辱講真話的法師與學長們？道義何在？該如何補救以正視聽？
Nelson 或者是令他們越描越黑
在西藏人眼中，要一個在家女眾帶僧團已經十分怪誕
更何況他們跟聯波走得這麼近
在西藏人眼中，要一個在家女眾帶僧團已經十分怪誕
更何況他們跟聯波走得這麼近
陳X翰 雖然他們的問題大家都心知肚明，但就是缺乏決定性的證據，因此媒體報導的話可能會有法律責任。而這種打了一大堆但實際上什麼都沒講的文章很安全，多刊多賺錢
Moon 謊話連篇
Jessica 其實他都是在寫形容詞，就請他拿出證據到媒體對質就可以判別真相啦！
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