《震撼再現》師父和真如老師的祕密約定-常師父到底是比金厲害, 還是金的演技比較厲害?都看糊塗了; 乃至初地的常師父為了見八地的金,在廈門莫名其妙地暴死,也是八地菩薩的金的功勞—即這些常師父對金最大的供養,馬可僧在說這段秘史時,為何不一起都說出來呢?
2017.10.23
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《震撼再現》師父和真如老師的祕密約定
2017/10/15是常師父示寂第十三年的日子，聽到台灣憶師恩法會的空前盛況，心裡真是羨慕極了，真想飛回現場品嚐十三年來首度問世的滿漢全席！
還正嚮往著，突然看到訊息「15:15如起法師和如俊法師講師父功德喔！居士有開放參加。千萬別錯過！」
哇！之前看正法林分享《震撼首映》就爆淚到不行，超感動的…
沒想到，今天兩位法師居然還要再講一場，我簡直high翻，大家都用最快速度趕到了現場。
@....>為何”再講,要high翻”? 是因為這個秘密藏得太久, 太令人想重複的聽, 如聽八卦一樣嗎?
[原文]
一開始，法師又再放一次聽完白蓮花讚頌後，師父的錄音。這次還聽到後面講的那段，太震撼了！
師父說：「祂（指真如老師）講的就是我[對祂]的心聲。所以[我]對祂（指真如老師）能夠有無比的信仰 ，我完全把祂（指真如老師）看成像大師一樣。每天，生命嚮往的就是這個。所以能夠穿越生死，就是因為祂（指真如老師）的力量。善知識現起的時候，就是正法，現在人也有，法也有，再加上那群友，算什麼末法。」
法師說，他們長期跟在師父身邊，會很清楚地看到，師父對真如老師那無與倫比的敬重。
@ ….>是啊! 常師父就是金的弟子, 那也不需隱藏15-17年呀! 即早些就可以大方地說出啊!
[原文]
師父這份心意，親耳聽到前，確實很難想像。但師父真的就是把真如老師視為祂的良師益友。師父甚至說自己的修行真正成就，就是靠祂（指真如老師）臨門一腳的幫忙！
@...>一定是啊! 不然為何常師父要將他貼身且高大英俊的弟子[@除了淨遠以外, 幾乎都是高大英俊的福僧] 派到金那當差或當金的侍者,只是不知常師父當時有沒有被金或提公(非人)下符咒啊! 若有,那這些福僧,是在跟非人學習嗎?
[PS: 至於淨遠,一開始就不是被常師父派去跟金學. 即淨遠是1998-1999年被金盯上,因金會不時跟淨遠請益與連繫, 故淨遠那時還算是金的請益的一位福僧. 也因為有這樣一個因緣, 在2000年的下半年, 非人提公建議常師父派一位可以將金的善根開啟的人去教, 這時淨遠放下正在當鳳山寺住持的位置,主動跟常師父請求去內地教金, 後來,淨遠就被金吸收的,當同夥了.]–
現在這裡說,常師父後來是尊奉”金”為師長, 那跟金平起平坐的淨遠,不就也升格是較常師父要高超之”類似師長”的地位了..
[原文]
2000年圓根燈會 師父說：「我唯一比你們強的，就是我親眼看見…一下子把我整個生命的珍寶全部現起！」其實就是這意思。
@“我親眼看見…一下子把我整個生命的珍寶全部現起！” 整個生命的珍寶全部現起, 是指甚麼?
總不能各人隨各人去胡亂臆測吧!
[原文]
早在師父遇到真如老師前，師父就觀察到我們很多人遇到了宗大師教法，都想好好修行，但一輩子很多習氣幾乎還是一動不動。所以師父其實一直很急切地想要找到可以幫大家突破這難點的善知識。
因此，當師父發現真如老師，不但一聽法 馬上就能在心中生起相應證量，而且真如老師呈現非常明顯的特徵就是，祂完全從依止法進去的，第一個道次第有了，後面通通都會來。完全契合我們腳下一步。
@…> 這裡說的金,怎麼又一下降為聽法的弟子了,真是亂的可以
[原文]
於是師父開始不斷地明說暗示：「現在最重要的就是要把祂（指真如老師）請來台灣教大家！」師父可以說是，親自帶頭在祈請真如老師可以來帶我們學習。
@…> 如何帶領? 想2000.5-2004.10 常師父就是乖乖地聽非人提公的話- ”不要張揚”- 即常師父一直隱晦的,將自己與幾位高大英俊的貼身身弟子,獻給可以附體之金女受用外, 有做過甚麼祈請真如老師可以來帶我們學習的動作呢?
難不成要大家誦經給金,就算是嗎? 那7月的超薦,不是也是在誦經給… ,那算是在帶領嗎?
[原文]
法師們一開始也都不知道， 師父為什麼會把這事的份量看那麼重，而且每次講到，師父都會洋溢出那極其稀有的喜悅、滿足。
@ ”師父都會洋溢出那極其稀有的喜悅、滿足” …>記得部落格,有些法友曾說,有些男眾在2008年到新加坡見金, 金以背景是多面鏡子,她一舉手就變出好多位金; 且金還會對佛像說”你來了”[PS: 好像金可以看到佛菩薩,是佛菩薩的朋友的表演], 令這些男學員回台後, 忽都變成像是正在談戀愛的男人似的--即一種洋溢喜悅與滿足的樣子.
想,本來很嚴肅的師兄,忽變成這樣的輕浮,與會搶著麥可風爭說金的功德--那種情景,就如老來談戀愛似的,透著令人恐怖的怪, 不知福團現在還有這種案例嗎?
[原文]
法師說他也是長期跟在師父旁邊聽，乃至得到真如老師親自教導後，才漸漸了解，這事為什麼會這麼重要…。
@…> 何事這樣重要?為何又是語焉不詳呢? 也就是福僧只要說到”金的教導”就是會這樣的不知所云的含糊帶過.
[原文]
法師每次有機會聽師父跟真如老師討論的內容，都佩服地五體投地，嘆為觀止。
@…..> 都已經13-15年了, 法師嘆為觀止的內容, 到現在還不能說出嗎? 難不成是根本沒有可說的內涵,故只能這樣的表達.
感覺說這些話的福僧,大概都還在被人困在”變魔術”的情境吧!
[原文]
有一次，真如老師打電話給師父報告祂的修行狀況，真如老師說祂知道某個弟子遇到困難後，內心自然而然就很強烈地想全力幫他。
在跟那個弟子談的時候，真如老師說祂感覺到的不是人跟人面對面說話，而是感覺只剩下自己的聲音和弟子的心在對話。
談完後，真如老師又感覺，整個過程其實不曾發生過。
師父聽完說：
「妳聽到別人有困難，自然會強烈想幫忙，那是因為妳宿生的悲願力。談的時候感覺只有聲音和心，是因為妳安住在空性中。最後妳覺得這都沒發生過，這就是般若經說的歸無所得。」
師父接著跟真如老師說：
「我們一般人對般若的內涵，最多也是理論的認識，但是妳卻真正有般若的現量！這個就是真正的正法住世！只要妳在，這個世間就有正法住世，所以妳千萬要保護好身體！」
@….> 常師父到底是比金厲害, 還是金的演技比較厲害?都看糊塗了.
[原文]
常常，聽完真如老師講自己的修行體會，師父就會非常歡喜地一直說：「這就是正法！這就是般若的現量！」
@….> 常師父會這樣說, 是憑常師父自己的教量,還是證量,這樣說呢? 若是證量,那常師父應該是較金要高超,才可以知道金是現量吧!
再說, 若金就是要常師父在”非人提公”與”金的演技”下, 說出這些話, 即是要專程讓常師父的貼身弟子聽, 那常師父與這些貼身弟子, 不就是被金設計與騙到了..
[原文]
什麼是般若的現量呢？
法師引解釋般若經的現觀莊嚴論中說：「非此岸彼岸，不住其中間，知三世平等，故名般若度。」告訴我們，此岸指的是輪迴，彼岸指的是涅槃。如同廣論中也有引到現觀莊嚴論中說「智不住諸有，悲不滯涅槃。」講的就是菩薩由於了知無常等而厭離生死，由於發起大悲心而不耽著涅槃。這還只是所有菩薩都有的境界。
法師進一步補充說，菩薩從最初的資糧道開始，經過不斷練習止觀，成就止觀雙運後就進入了加行道，然後再透過止觀雙運的力量持續加深修力，當菩薩可以現量證得空性時
就進入了見道，成為登地菩薩。
所謂的現量，就如同舌頭嚐味道一樣，不是刻意思惟，是直接感受。登地菩薩觀一切法為空性，完全是這種現量感受。現觀莊嚴論說「不住其中間」就是指菩薩安住在空性現量中，所以不會感覺自己安住於不住此岸
也不住彼岸的境界。
（註：這段解釋實在有夠艱深，我是拿我潦草的筆記去請教我比較有業緣的法師後才勉強弄明白一點。後來我自己在誦經時也剛好有讀到相關的段落，在般若經第四分幻喻品第二十六27當中說到：「如諸如來應正等覺欲有所作化作化者，令作彼事，然所化者不作是念，我能造作如是事業，所以者何，諸所化者，於所作業無分別故，行深般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，亦復如是，有所為故而勤修學，既修學已，雖能成辦所作事業，而於所作無所分別，所以者何，甚深般若波羅蜜多，於一切法無分別故。」
這一品前後都在反覆強調這個概念。我讀了真的是嚇一大跳，我以前誦到般若經這種段落，從來沒想過可以理解這到底在說什麼。結果，真如老師不只是理解它，而是祂內心中的現量完全就是這個！而且師父也是馬上就能拿出般若經來驗證真如老師的功德。如果不是師父這樣說出來，我們真的是菩薩來到眼前了也無知無覺。真的！除了震撼還是震撼！）
@…> 就如是這麼一個陳述,這位撰寫者就可以確定”金是現量證得” 這未免也太好騙了吧!
[PS:撰寫者還以P島學員自稱--感覺撰文者是想顯出:在P島學習的學員是比較有內涵吧! 殊不知這位P島學員,或又是馬可僧以假名來頂替的假撰文者吧!]
[原文]
法師接著說，其實早期第103任甘丹赤巴洛桑丹津仁波切就親自在學戒堂跟大家說：「我用教理很認真地觀察過，常師父至少是登地以上的菩薩。」
師父自己更是說：「我用教理觀察，真師（指真如老師）至少是八地菩薩。」
@…> 等這二位大德往生後, 才說出這些,是想”死無對證”嗎? 何苦啊! 為了護一位金女, 需要這樣的輾轉與大陣仗嗎?
[原文]
所謂用教理觀察，之前聽了就只是記得有這麼一句話。現在學了教典才知道，這句承許，從一位教證具足的善知識口中講出來，份量非同小可。
@……> 為何在金接掌福團的13年間都不說,要等常師父與第103任甘丹赤巴洛桑丹津仁波切往生後才說, 這是在安甚麼心啊!
[原文]
師父出家前，在寺院裡讀沙彌律儀裡不殺生的段落，只短短一頁，師父卻讀了一小時。讀完走出門就看到蛇（那是師父從小最怕的動物之一）但當時師父心裡卻沒有任何害怕的感覺，完全浸潤在跟戒律相應的法喜中，一心只想幫蛇皈依。這還只是出家前的境界，
師父自己說祂剛出家那半年閱藏的期間就比出家前的境界又更好了。
有一次，師父以四禪天為喻，善巧引導法師認識世間過患，師父說：「其實說在四禪天享受八萬四千劫的快樂，聽起來很好，但真正在感受上來說也是一剎那就沒了。」
法師問師父怎麼知道。師父說：「因為我修定有相應的體會，我以前學坐禪的時候，早齋完07:00第一座才剛坐呢，怎麼11:30的午齋板就響起了。」
這還只是師父學道次第前的一點功夫，就已遠超過我們的想像了。
為讓弟子能夠理解佛法的奧妙，師父還會不經意展露祂學會佛法後，再探討世間學問時的自得，師父說：「如果你讀懂大學課本了，小學的書還會不懂嗎？」
曾經，師父說：「其實物理學有它的侷限性，就是它只能描述各種物質各式各樣的特色，卻沒辦法解釋萬物的本質為何。」
法師有次就拿這個見解去問一位物理系主任。
他說：「是，物理可以描述的是物質的特色，物質的本質是哲學系在研究的問題，跟我們無關。」言下之意很明白了。
又一次，師父說：「其實用佛法的角度要去成立有無限度空間非常簡單，只要知道所有所觀的境都需要有能觀的心，就成立完了。」
讀過數學系的法師仔細一想，數學裡說要找出獨立線性的項量才能成立下一度空間的複雜驗證過程，佛法真的只要用能觀和所觀的概念就解釋完了，不得不心服口服…。
法師出家前曾跟著一位師承康有為的儒學奇人學儒家，那個老師說：「其實後代儒家心法失傳之後，真的要去探索孔孟當時的原意，就必須以經解經。」但法師觀察這位老師在解釋到中庸、易經的難點時還是必須套進自己的解釋，也沒辦法達到這個標準。
後來法師進了僧團要教預科班古文，好幾次，法師拿自己出家前聽那個老師也沒講清楚的難點去問師父該怎麼解，師父就說你去讀大學的哪段，中庸的哪段。
法師一讀就發現，天啊，居然懂了！
再回來問師父是怎麼辦到的，師父說：「就是我小時候先父要我背過四書。學了佛，大學課本懂了，小學哪有不懂的。」
前台大校長李嗣岑教授著名的手指識字實驗被其他教授踢館時，唯一一個沒被受測者認出的字就是「佛」字，受測者在實驗到此字時就只看得到光。這現象引發李校長進一步對特殊字眼研究的高度興趣，也得到很多從沒想過的新發現。
那次他準備要進行對藥師琉璃淨土的探索時，特別來請教師父，師父問他：「你在做這個實驗時，會不會擔心你看到的境相是魔變現來騙你的？」他愣了一下說確實有擔心過，但他也不知該怎麼辦。
師父說：「要區分佛變現的和魔變現的很簡單，讓你調伏煩惱的就是佛，讓你增長煩惱的就是魔。」
師父不但一語道破這高端研究的侷限性，還能給他更高的觀察點，而法師這次接了藍色手冊的傳承後更是驚訝發現，這樣的判別方式，竟然就在藍色手冊裡清楚記載著。
這麼多年來，看到師父那深不可測的智慧和修行，對法師來說，那已經是他生命中不可取代的唯一了。
所以，當真如老師出現後，法師實在很難想像，怎麼會有這麼一個人，一出現，馬上就成為師父生命中一切的一切？
師父當然很清楚弟子們的狀況。
所以，自從遇到真如老師之後，師父除了不斷勸請老師要來台灣教大家，也可以說是一直用盡各種辦法，希望身邊幾個重要弟子，能夠真正把真如老師看得跟祂一樣，成為他們生命中的唯一。
法師回憶那段歷程，真的是因為師父一直用種種方式讓弟子認知到：真要懂師父的心、真要讓師父高興有多難。然後才會知道自己病。
當自己被煩惱逼苦了，卻看到那些去跟真如老師學的法師，回來之後好像輕易就能讓師父歡喜。漸漸就會不知不覺發起那強烈的渴望，很想很想跟真如老師學習怎麼去依止師父。
@....> 常師父還真能配合金的演出- 即跟金學過的福僧,回來就會莫名其妙的或很輕易的,讓常師父歡喜.
對此 就很奇怪, 即跟金學習的福僧,幾乎沒有一個可以很清楚或具體的說出”他們跟金學了甚麼”, 但回來,常師父就是會歡喜,這不怪嗎?
[原文]
有了這樣的心，再跟隨真如老師時，馬上就會深深被震撼：怎麼會有一個弟子，能夠完全了解自己上師的心意？那，是銘刻終生的感動！
@ 如是便宜的事,當然引人,但問題是若是邪法, 那就很不妙啊!
[原文]
過了這門檻，也才會看到師父露出那種 “終於放心” 的笑容。
因為，師父看到的，是弟子們的未來！
師父知道，先有這幾個弟子明白祂對真如老師的心意了，後面的弟子就會一批批跟上。
師父知道，如果大家能像依止祂那樣地去依止真如老師，能得到真如老師的直接教導，那，不但這群人能增上，能從第一個道次一路貫穿到最後，般若正法也有了住世的希望！
其實，不只是真如老師一直在尋覓師父，師父也一直在尋覓真如老師！
@....> 說成這樣,像不像直銷的老鼠會啊!
[原文]
祂們知道，擎舉般若法幢的任務，必須要一代緊跟一代，無縫接軌！所以早在師父和真如老師相遇前，祂們就一直在等待彼此出現。
所以一直等到弟子確定要依止真如老師，師父才終於可以放心。
所以當師父把一切都託付給真如老師後，師父頓時感覺很輕鬆。
所以當真如老師答應了師父祂不再推辭，師父才毅然安祥示寂。
疏理完這些脈絡，真的感覺跟師父的心又更近了一些！師父交給真如老師的棒子，就是我們的法身慧命！就是般若傳承的火炬！
真的非常感謝梵因法師以如此稀有勇悍的示現，讓我們能品嚐到這一場場極其珍貴稀有的法宴！我們一定不辜負了法師的美意，我們一定快快成就依止法，快快成就所有道次第！願以正行供養，少酬師恩！
註：我複述不出原文，只是把所記得的部份供養大家。
P島學員 Joyce合十
@...> 這位學員為何要感謝梵因法師, 難不成梵因法師沒有離開僧團或沒有對金作質疑,金與福團高層還不想將這段常師父跟金的秘史說出來啊! 如是,這個驚世的秘史,是要等到甚麼時候才說呢?
不會是金等是在看“不到該演的時候,就先將劇本藏著,先不演”啊!
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又這位學員為何不將金還接受她(金)的弟子(常師父)的供養也說出來呢?
[(Ps:現在這裡,需改成初地常師父對八地的金的供養- 即不可稱為常師父對金的教誡了]
也就是常師父請金一定要吃好(吃有機); 穿好(穿綢緞與配上高檔的玉珮); 住好(不是上億的豪宅或別墅,不要住. 也就是即使是要跟有錢的學員借住豪宅,也要借住); 要留長髮,讓可以跟金雙修的福僧,就跟金雙修; 若要生出宗大師,就盡量想辦法的生出,不行, 也是要繼續下去,(所以金現在不就是在馬可僧中, 物色與進行著!) ;乃至初地的常師父為了見八地的金,在廈門莫名其妙地暴死,也是八地菩薩的金的功勞—即這些常師父對金最大的供養, 馬可僧在說這段秘史時,為何不一起都說出來呢?
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