拜託以前手上有法師開示錄音的同學,協助舉證,看看法師學長及幹部,在宣傳金之功德(過程中)是如何的聲影,傳播怪力亂神; 20年沒講完廣論的福智,派得出多少可以講觀章的-連金都沒有,跟她學的,有多少知見堪稱住持教法? 金說自己是在建立教法, 別以為大家都是傻子,好嗎？
2017.8.15
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/blog-post_14.html#comment-form
嘿嘿，福智僧團，看到這裡，深覺得可憐又可悲。看語氣，恐怕這次是針對所謂的“流言”，僧團終於硬了一回，自己召集人馬，做一次公開的回應，沒想到引起了“領導人”更大的不滿，認為是瞞著她，自己私自做決定，不滿她的心意。
僧團口中的度母，竟然是這樣一幅德性和嘴臉。作為一名宗教人員，“領導人”，首先要有宗教的魅力，別人誤解你，哪怕誣陷，首先自己要能忍辱，自己都忍不住，還當什麼宗教的領導人？要知道宗教領導人是不好當的，首先要有人格的魅力。即便新興宗教，當教主至少也得有這樣一點起碼的德行才行。
福智僧團竟然拿這樣一位當度母，不斷歌功頌德，也是醉了。
僧團口中的度母，竟然是這樣一幅德性和嘴臉。作為一名宗教人員，“領導人”，首先要有宗教的魅力，別人誤解你，哪怕誣陷，首先自己要能忍辱，自己都忍不住，還當什麼宗教的領導人？要知道宗教領導人是不好當的，首先要有人格的魅力。即便新興宗教，當教主至少也得有這樣一點起碼的德行才行。
福智僧團竟然拿這樣一位當度母，不斷歌功頌德，也是醉了。
福智接班人擁護者深信可愛教主具有神通？
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別的不知道，這個有點像 我們東北這邊很多大仙兒都在弄的那套呢。。。。
動不動就白眼一翻，然後一頓渾身發抖，一頓甩腦袋。變了個聲音說：“我是王母娘娘的大女兒，她是二女兒，某某是三女兒。。。”然後就湊成了“七仙女”，然後這七個“仙女”互相捧。“仙女”不夠用的時候，再一翻白眼，整出幾個太上老君，太白金星啥的.
不是我口味重，東北這邊真的很多這樣的所謂大仙兒啊，我就是覺得這條怎麼這麼像呢。。。。
12樓及14樓
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=33248
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福智接班人擁護者深信可愛教主具有神通？
我聽過一個大陸女子 因持有老師父留下的日記
記錄上座法師心性及教導 令老和尚的僧眾對其知遇之深 如同老和尚
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別的不知道，這個有點像 我們東北這邊很多大仙兒都在弄的那套呢。。。。
動不動就白眼一翻，然後一頓渾身發抖，一頓甩腦袋。變了個聲音說：“我是王母娘娘的大女兒，她是二女兒，某某是三女兒。。。”然後就湊成了“七仙女”，然後這七個“仙女”互相捧。“仙女”不夠用的時候，再一翻白眼，整出幾個太上老君，太白金星啥的.
不是我口味重，東北這邊真的很多這樣的所謂大仙兒啊，我就是覺得這條怎麼這麼像呢。。。。
12樓及14樓
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=33248
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福智接班人擁護者深信可愛教主具有神通？
我聽過一個大陸女子 因持有老師父留下的日記
記錄上座法師心性及教導 令老和尚的僧眾對其知遇之深 如同老和尚
要大家寫對她修信念恩 過濾出聽話的弟子
在和在家弟子見面時 弟子(幹部)讀出上一句觀功念恩
她就可以接出下一句 這類的是他心通
自己昏倒 有護法上身 女聲變男聲 說自己是老和尚
生生世世的大弟子 將會在漢地振興宗喀巴教法
並和某學長和某法師 是上輩子父子及兄弟 算是宿命通
在台星美加及內地東北西南東南西北 進出自在 化名無數 堪比觀世音之種敦巴 算是神足通
但最近台灣因為疑似境管問題 這邊行不通 學員宣傳號稱多年前己成就了大悲心 悲智同文殊觀音 算是漏盡通
另外接受B師兄的建議 參加台灣的金曲獎獲得入圍 號稱以讚頌弘揚振興正法中
專授對她修信念恩和依師法門 算是大轉法輪
成立台/陸/加等僧團佛學院 募款近十年耗資無數
目前己有莊嚴的鐵皮屋二幢 未來將如同佛世精舍
有一次講法中差點圓寂 留下這群人不能再散的教示
示現將要涅槃 目前弟子齊力讚頌及誦般若經迴向 請師住世中
不知道是不是同一位
在和在家弟子見面時 弟子(幹部)讀出上一句觀功念恩
她就可以接出下一句 這類的是他心通
自己昏倒 有護法上身 女聲變男聲 說自己是老和尚
生生世世的大弟子 將會在漢地振興宗喀巴教法
並和某學長和某法師 是上輩子父子及兄弟 算是宿命通
在台星美加及內地東北西南東南西北 進出自在 化名無數 堪比觀世音之種敦巴 算是神足通
但最近台灣因為疑似境管問題 這邊行不通 學員宣傳號稱多年前己成就了大悲心 悲智同文殊觀音 算是漏盡通
另外接受B師兄的建議 參加台灣的金曲獎獲得入圍 號稱以讚頌弘揚振興正法中
專授對她修信念恩和依師法門 算是大轉法輪
成立台/陸/加等僧團佛學院 募款近十年耗資無數
目前己有莊嚴的鐵皮屋二幢 未來將如同佛世精舍
有一次講法中差點圓寂 留下這群人不能再散的教示
示現將要涅槃 目前弟子齊力讚頌及誦般若經迴向 請師住世中
不知道是不是同一位
還有降魔 降神 妙音天女加持等功德云云
格魯論壇
sonam 发表于 2017-8-15 00:08 278樓
福智团体及接班人的的问题证据汇总
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=103673&extra=page%3D1&page=19
..但實際作狀況 福智應該公開說明；"流傳在外大量不實且怪力亂神的無稽之說?",…大多數內容 不就是金女自己說出 及法師群,老學員所見所聞之集結嗎?
sonam 发表于 2017-8-15 00:08 278樓
福智团体及接班人的的问题证据汇总
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=103673&extra=page%3D1&page=19
..但實際作狀況 福智應該公開說明；"流傳在外大量不實且怪力亂神的無稽之說?",…大多數內容 不就是金女自己說出 及法師群,老學員所見所聞之集結嗎?
金的演出,已快可以寫一本聊齋了。
不相信的學員可以向當年引您進團現己經離開,而當年您對他人品是信得過的一些老學員去問看看,
當您連上真實世界,您就知道有多誇張。
没有面對真相勇氣的人 就例外,這類人是機會主義者,他們只希望佛陀,觀音尊者,師父或是金小姐為他的生命負責,因此而出家或是緊跟著團體, 這些人被騙, 醒不過來(拒絶醒來),是不意外的。
呼請各位福團同參道友 站出來, 證明我們不是少數人, 並證明怪力亂神打哪兒來! 我以前是宗旨理念班 及戒學班的, 進研討班 超過二十年以上。曾參與淨智營,大專營,校長營,教師營義工,聽到傳說中的"大師兄"哪些神話(或鬼話), 是由包括上座法師及學長在內的法會前聽到。
没有面對真相勇氣的人 就例外,這類人是機會主義者,他們只希望佛陀,觀音尊者,師父或是金小姐為他的生命負責,因此而出家或是緊跟著團體, 這些人被騙, 醒不過來(拒絶醒來),是不意外的。
呼請各位福團同參道友 站出來, 證明我們不是少數人, 並證明怪力亂神打哪兒來! 我以前是宗旨理念班 及戒學班的, 進研討班 超過二十年以上。曾參與淨智營,大專營,校長營,教師營義工,聽到傳說中的"大師兄"哪些神話(或鬼話), 是由包括上座法師及學長在內的法會前聽到。
不知道當年就向居士傳播怪力亂神的法師,包括淨遠法師,如證法師,如淨法師,如得法師,如起法師,還有什麼立場,要求不要用怪力亂神做為討論戒律的基礎?
最後拜託以前手上有上(上面提到的)法師開示錄音的同學, 協助舉證,看看法師學長及幹部,過程中如何聲影,傳播怪力亂神!?
最後拜託以前手上有上(上面提到的)法師開示錄音的同學, 協助舉證,看看法師學長及幹部,過程中如何聲影,傳播怪力亂神!?
我找找，但是學生時代的錄音的都不見了，但是我確實聽到傳言，跟我說的都還活著
末法時代
凡事有好就有壞，有壞就有好。壞相出現不全然是壞，也許是善相將出現的微兆。
藏傳佛教要傳入台灣，必須有反面教材，以提醒修學佛法的人不致誤入岐途。
因為藏傳佛教一再強調依止師長，但不善依止師長是會斷送慧命的，所以福智這個反面教材，將可以幫助真正清淨教法傳入台灣。
台灣既然已出現污泥，相信不久之後，清淨蓮花就會出現了。
藏傳佛教要傳入台灣，必須有反面教材，以提醒修學佛法的人不致誤入岐途。
因為藏傳佛教一再強調依止師長，但不善依止師長是會斷送慧命的，所以福智這個反面教材，將可以幫助真正清淨教法傳入台灣。
台灣既然已出現污泥，相信不久之後，清淨蓮花就會出現了。
真真正正具量師長的開示
世尊的聖教能否住世的關鍵
───────────
2015年 甘丹赤巴日宗仁波切「講經法會」《緣起讚》
一、開示者：甘丹赤巴法王 日宗仁波切
「我們都知道，世尊的聖教逐漸衰敗，而世尊的聖教能否住世的關鍵，並不在於沒有宗教信仰的人，他是不是會來毀謗我們,或者是，沒有宗教信仰的那群人，會不會加入我們的行列當中，其實，這都不是關鍵。
真正的關鍵是什麼?
教法能否住世的關鍵，是在於學法者，也就是我們，是否能夠認真的持教，我們要如何持教，我們要認真的學習，並且認真的實修。至於外在，沒有宗教信仰的人也好，或是心中充滿邪見的那群人，他們即便想要傷害我們，但其實他們傷害的力道是有限的。真正能夠讓聖教住世的關鍵，是在我們身上，而不是在別人身上。
以總相來說，我們說世尊是不會涅槃的，世尊的聖教，也不會衰敗，但在某些情況下，因為時間、地點的關係，我們知道，世尊的聖教，在某些時間點，某個地方，它會興盛。但某些時間點，某個地方，它會衰敗。
而世尊也在他的經典當中，清楚的提到，最初他的聖教會在印度宏揚，那之後會到達北方等，世尊也對於這一點有清楚的授記。所以平時我們要認真的學習、認真的去行持，並且各各教派之間彼此應該要互相和合，互相幫忙。那就如同我們之提到的緣起讚當中，倒數第二個偈頌，宗喀巴大師提到了"願勝導師無量難忍行，殷重精勤成辦心要此，由何方便能令此復增，晝夜專注恆常作思察"。
所以，平時我們到底要用什麼的方式，才能讓世尊的聖教住世?這一點，我們要認真的思考，到底是要為眾生宣說正法?
還是要不斷的辯論，讓法意更清楚的呈現或者是，我們要透由造論的方式，來讓更多人了解法義，到底要用什麼樣的方式，才能夠宏揚聖教?我們要反覆的思維，而不是說，在宏揚聖教的時候，我們貪著自方，貪愛自方，瞋恚他方，彼此互相比較，以這樣的方式，是決對不可能宏揚世尊的聖教。
所以，我們到底要用什麼樣的方式，來宏揚世尊的教法，這一點，我們要認真的思考，如果我們發現，世尊的聖教，我們在住持的時候，有退失的部份，我們希望能夠讓它快點恢復沒有退失的部份，也希望它能夠不斷的增長。那如果我們知道，某些法義有了問題、有錯誤的地方，我們也應該盡快的將它修正過來」，
世尊的聖教能否住世的關鍵
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2015年 甘丹赤巴日宗仁波切「講經法會」《緣起讚》
一、開示者：甘丹赤巴法王 日宗仁波切
「我們都知道，世尊的聖教逐漸衰敗，而世尊的聖教能否住世的關鍵，並不在於沒有宗教信仰的人，他是不是會來毀謗我們,或者是，沒有宗教信仰的那群人，會不會加入我們的行列當中，其實，這都不是關鍵。
真正的關鍵是什麼?
教法能否住世的關鍵，是在於學法者，也就是我們，是否能夠認真的持教，我們要如何持教，我們要認真的學習，並且認真的實修。至於外在，沒有宗教信仰的人也好，或是心中充滿邪見的那群人，他們即便想要傷害我們，但其實他們傷害的力道是有限的。真正能夠讓聖教住世的關鍵，是在我們身上，而不是在別人身上。
以總相來說，我們說世尊是不會涅槃的，世尊的聖教，也不會衰敗，但在某些情況下，因為時間、地點的關係，我們知道，世尊的聖教，在某些時間點，某個地方，它會興盛。但某些時間點，某個地方，它會衰敗。
而世尊也在他的經典當中，清楚的提到，最初他的聖教會在印度宏揚，那之後會到達北方等，世尊也對於這一點有清楚的授記。所以平時我們要認真的學習、認真的去行持，並且各各教派之間彼此應該要互相和合，互相幫忙。那就如同我們之提到的緣起讚當中，倒數第二個偈頌，宗喀巴大師提到了"願勝導師無量難忍行，殷重精勤成辦心要此，由何方便能令此復增，晝夜專注恆常作思察"。
所以，平時我們到底要用什麼的方式，才能讓世尊的聖教住世?這一點，我們要認真的思考，到底是要為眾生宣說正法?
還是要不斷的辯論，讓法意更清楚的呈現或者是，我們要透由造論的方式，來讓更多人了解法義，到底要用什麼樣的方式，才能夠宏揚聖教?我們要反覆的思維，而不是說，在宏揚聖教的時候，我們貪著自方，貪愛自方，瞋恚他方，彼此互相比較，以這樣的方式，是決對不可能宏揚世尊的聖教。
所以，我們到底要用什麼樣的方式，來宏揚世尊的教法，這一點，我們要認真的思考，如果我們發現，世尊的聖教，我們在住持的時候，有退失的部份，我們希望能夠讓它快點恢復沒有退失的部份，也希望它能夠不斷的增長。那如果我們知道，某些法義有了問題、有錯誤的地方，我們也應該盡快的將它修正過來」，
有沒有住持教法是看有沒有住持教、證二法，不是數人頭。如果信眾沒有三法印的理解，從宗義的角度說連佛教徒都不是。三法印中有諸法無我，也就是要對空性有理解。當然，現在講佛教徒，不會從宗義角度說，較寬鬆。但是既然講到住持教法，那麼就可以用宗義的理解看福智，請問20年沒講完廣論的福智，派得出多少人可以出來講觀章，連金都沒有，跟她學的會有多少知見堪稱住持教法？
──金女士說自己是在建立教法，金女士，別以為大家都是傻子 好嗎？
──金女士說自己是在建立教法，金女士，別以為大家都是傻子 好嗎？
除此之外，大家也不要上了魔的當，事情釐清到一個程度後，就要趕緊聞思修佛法，這幾年，大家在這荒謬絕倫的事情上，實在浪費太多時間了！
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