2017年4月12日 星期三

格魯派裝藏(裝臟) 與一般佛像裝藏 (裝臟)


格魯派裝藏(裝臟) 與一般佛像裝藏 (裝臟)

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格魯修學社區佛子聯誼論壇格魯派裝藏 能用寧瑪派的 甘露嗎 95 大自在

善財居士 發表于 2013-5-11 13:19

格魯派裝藏 能用寧瑪派的 甘露嗎 95 大自在

上善如水 發表於 2013-5-11 13:23

這個看自己要求、喜好、傾向和喇嘛要求、喜好、傾向而已。別說95 大自在甘露了,你要放85拉菲都行!

夢竹 發表於 2013-5-11 13:36

為什麼不能呀,那些擦擦都不知多少傳承

cfoxen 發表於 2013-5-11 15:43

沒啥吧,做甘露的時候,放其他派的寶貝常見。甘露成分要說只有某一派聖物的不多。

雲水堂主 發表於 2013-5-11 15:58

按照班禪和答拉兩位尊者意思的關於裝藏的書中明確提及:宗輪與本宗不合之師長物品,不可納內!請尊重傳統。
佛像、佛塔裝藏儘量以佛經顯密教典之經文、咒語為主。

夢竹 發表於 2013-5-11 16:47

雲水堂主 發表於 2013-5-11 15:58按照班禪和答拉兩位尊者意思的關於裝藏的書中明確提及:宗輪與本宗不合之師長物品,不可納內!請尊重傳統。 ...
…>
可是。某些大塔里面 聖物 大大的有別派的哪

夢竹 發表於 2013-5-11 17:35

雲水堂主 發表於 2013-5-11 15:58按照班禪和答拉兩位尊者意思的關於裝藏的書中明確提及:宗輪與本宗不合之師長物品,不可納內!請尊重傳統。 ...

頂禮法身報身化身佛!

本清單適用于寧瑪、噶舉、薩迦、格魯等各個教派的一般佛像裝藏,護法裝藏不在此例。故一般裝藏均可以此為標準。

一、裝藏開光上師  所應具足的基本條件:
1
、至少應具足沙彌戒律,且戒律十分清淨。
2
嫺熟於生圓次第,且需有經典所要求之相應成就證量。
3
之前需清潔沐浴,並且於法事期間前後嚴持淨口素。

佛像一般分為身體和法座 兩個裝藏單元,所裝的物品也有不同,下面分開敘述。

二、 佛像身體裝藏所需:
佛舍利:佛的舍利。——代表具足佛寶的緣起
法舍利:需要複印的經咒(一般由上師提供)——代表具足法寶的緣起
身舍利:成就者身體的舍利。
毛舍利:成就者的頭髮、指甲、身肉等(雖然儀軌未提及,但根據傳統,成就者衣角亦可)——並同上條身舍利皆代表具足僧寶的緣起

三、 主軸:
用料:
1
、最上等為紅或白檀香木
2
、中等為沉香木
3
、下等為柏木
4
、不得以的代替品:果樹木
制法:削成方柱型,由下到上漸細,至頂成尖。

采法:木料採用時,須能確定其生長時的原始朝向(即樹木生長未砍伐時,朝東方的是哪一面,朝南方的是哪一面等,直至四面確定不亂)。削製成方柱型時,需要其柱型四面各為原始生長時的正東、正南、正西、正北,不能錯亂。裝藏時正東一面朝向佛像的正前面而裝入。而且需要能確定所用木料原始生長時的上下端,裝入時也不能顛倒。
——
主軸代表的緣起:家族昌盛。

四、 佛像法座部分裝藏所需:
五寶:金、銀、珍珠、珊瑚、青金石(銅藍)。
條件許可者,也應儘量再加入其他同緣起物:各種上好珍寶,如水晶、天珠、鑽石、瑪瑙、松耳石等等都可以
——
代表具足財富的緣起

五穀:青稞、大米、麥子、白豌豆、芝麻。
同緣起物:除蕎麥、油菜外的其他穀物;除酒、肉、羅蔔、蔥蒜五辛等外的其他各種美食;鹽巴、茶葉等。
——
代表具足美食緣起

五甘露:蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油。
——
代表美味具足緣起

五藥:苦參、海浮石(水泡石)、懸鉤子、佛手參、建菖蒲。
三果:訶子、毛訶子(川楝子)、餘柑子。
六良藥:肉蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁。
同緣起物:無毒的各種上好藥和香
——
代表具足壽康無病的緣起

五香:紅檀香木、白檀香木、肉蔻、藏紅花、冰片。
——
代表具足六根妙觸的緣起

三帛:黃綢緞、黃布、絲綿(蠶絲所紡)。
同緣起物:其他各種貴重衣料
——
代表具足妙衣的緣起


其他如:吉祥聖地之土、石、水(上好者如五臺山、普陀山、布達拉宮等,如無可能也可找附近寺廟古跡等清淨地)
——
代表具足享用勝地緣起

吉祥福地之草木(來源同上)
——
代表具足享用悅意增上果的緣起

具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者等,各種令人羡慕之吉祥者家中的福物
——
代表具足如所取者之福德的緣起

五、 裝藏上師法事所須:
裁縫用品、白芥子、安息香(很重要)——驅鬼作用。

膠水、灌頂用之寶瓶、鈴、杵、鼓。小型會供品(開光需做小型會供),哈達一條,小圓鏡一個,口罩,黃布。

六、準備應充分:
佛像身體裝藏所需和法座裝藏所需不同,現今許多以大米充塞整個佛像而裝藏者並非圓滿,因大米等只是法座裝藏所需,並非佛身裝藏所需。佛身裝藏應唯以四舍利為用。而現今請求裝藏者皆不知裝藏之物件應如何準備,所辦物品少有具足,所以裝藏上師也只能因陋就簡,故其過在請者無知、準備不足之故,而非上師不應付敷衍,我的上師也說:如果請者準備充足,我必全力施為,如果請者準備潦草,我也只能因陋就簡了。

反觀藏人裝藏多準備兩、三年後而為之,可見其對裝藏的重視。故此我等裝藏者應盡力備齊各種物品,尤其佛身之四舍利更應多備,直至足以充滿整個佛身,勿要持續以大米充塞的無奈。

四舍利中以佛舍利為一般人只能望洋興嘆之物,方便為儘量搜集含有佛舍利的甘露丸代替。而各種緣起之物也並非只能採用本清單所開列之物(已開列者應儘量齊備),行者盡可望前知後、舉一反三,如此更善。

七、功德:
如法裝藏開光的功德不可思議,如能真正按照儀軌要求者,此佛像與真佛無二無別,功德簡言之主人所在整個城市、甚至舉國皆能增上無量不可思議吉祥,主人家中更加滅除一切憂惱過患及各種不祥,成辦一切所願,不可思議的福報自然具足,日日增上。家中日夜六時,十方諸佛菩薩、諸天善神護法圍繞擁護供養不絕等等不可盡述的功德利益,出世間更能具足各種息增懷誅功德、迅速獲得各種悉地迅速解脫等,因佛在家中也。如有特別所須者,以法界無欺緣起力和佛法殊勝方便作適當調整,必能具足相應緣起的勝福。比如多裝金者必得多金等等。具如儀軌所說


以上所記為雪域智者之源佐欽熙日森五明佛學院西方了義****寺教主,至尊三藏法師丹增紮拉堪布口述,不肖弟子仁增多吉整理記錄,如有不當之處真切懺悔。


附錄:寶瓶裝藏清單(適用各種寶瓶)
瓶身要求:
質地:1、金銀為上等。2、紅銅次之。3、瓷再次。4、瓦罐為最次。
要求:一定要新瓶,瓶身至少刻或畫有如意寶圖案,瓶蓋上刻或畫有八瓣花朵圖案。
裝藏之物:
1
除鐵、鉛、黃銅外的各種貴重金銀珍寶(如金銀、水晶、瑪瑙等)。
2
除豆類、蕎麥、白芥子、黑芥子外各種穀物。
3
除麝香、生薑、蓽拔、胡椒和有毒藥物外其他各種名貴藥材。
4
除黑色布料外其他貴重布料。
5
三白:酥油、酪、奶
6
三甜:冰糖、白糖、蜂蜜

吉祥聖地土石水等,吉祥福地之草木,具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者等,各種令人羡慕之吉祥者家中的福物等
五色線,貴重料質黃布
各種緣起具如佛像裝藏
下載:
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9659907.html
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這裡面沒說呀

雲水堂主 發表於 2013-5-11 19:54

本帖最後由 雲水堂主 2013-5-11 20:56 編輯
我學裝藏的教材的是格魯派的裝藏書籍。年代是清乾隆年間著作。遵循兩位尊者的意趣。我的師長也是一代代如此學來,傳來
…>
卓清的是甯媽的傳承,它憑什麼指導其他派的裝藏?無宗派運動?

narraboth 發表於 2013-5-17 03:25

雲水堂主 發表於 2013-5-11 19:54
我學裝藏的教材的是格魯派的裝藏書籍。年代是清乾隆年間著作。遵循兩位尊者的意趣。我的師長也是一代代如此 ...

…>
呵呵,這一點都不令人意外呀。乾隆年間西藏教派之間的關係是怎樣?你要是強烈壓制某派,又把人家派別成就者的身骨拿來裝宗大師的臟,當然說不通嘛
現在跟當時當然是不同啦。要是只能一代代傳下來,一丁點都不能改動,那也就根本不需要有利美運動了啦,照民國初年一樣互貶外道不就好了。
其實照裝臟書,宗輪不同不能裝,什麼叫宗輪不同? 如果今天忽然有無著的法衣出土,他又不是中觀應成,你裝不裝?
講白一點,你要是覺得某派大德見解等同外道,根本不在解脫道上,那當然怎樣也不樂意去裝他的遺物。要是你承許他雖然表面上見解不同,實際上修行很好,有成就,甚至是聖者,那到底有什麼理由不能裝? 所以根本上就是你自己怎麼看別派大德而已

裝臟書這樣說也是有道理啦,你要是對別派大德稍微心存芥蒂,你對他們遺物裝臟的佛像當然也不會毫無疑惑,那供養此佛像最後受影響的是你自己,我不相信這種佛像就會比較沒加持,要是沒加持根本是拜的人自己心理的問題。所以兩位尊者這樣教導也是將護他心,將護執著己宗者的心 :)   



尼瑪丹珠 發表於 2013-5-11 15:36

85拉菲?俺的眼睛差點沒控制住 放出幽幽的婪光。嘻嘻



照心 發表於 2013-5-17 09:19

酒可以裝藏?



尼瑪丹珠 發表於 2013-5-20 10:51

照心 發表於 2013-5-17 09:19 酒可以裝藏?

…>
如果拉菲果然是紅酒的話,我想上善師兄恐怕想說要用名貴之物裝藏,這樣不僅是恭敬的問題,也是好的緣起

這個裝藏 自己不能裝吧 ,還是得請上師給裝吧?如果請上師給裝藏,該裝什麼   ,上師應該知道吧

narraboth 發表於 2017-4-12 06:25

拉菲八五沒喝過,唯一更高一級莊園的滴金(chateau d'yquem)八八倒是有供過。
(
老帖子翻出來,原來我跟堂主  還小小爭論過,在下真是有眼不識泰山)

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